Националисты всех мастей, мечтающие придти к власти в России, разрабатывают планы относительно Кавказа. Среди националистов имеется небольшой процент тех, кто видит решение кавказской проблемы в том, чтобы предоставить всем желающим право на самоопределение. Но процент тех, кто высказывает такие намерения – ничтожно мал. Основная масса националистов видит Кавказ не просто в составе России, а абсолютно ассимилированным. В данном случае приводится пример Чувашии, Мардовии. Но если процесс ассимиляции не достигнет нужного эффекта, то единственным вариантом, который допускают русские шовинисты, это уничтожение народов Кавказа. То есть ассимиляция, дается, как милость оккупантов.

Некие офицеры, прошедшие так называемые горячие точки выложили свой проермоловский проект на нескольких сайтах. В этом десятисерийном поносе приводятся всевозможные планы по усмирению Кавказа. И, казалось бы, что может кучка фанатов ермоловщины. Может, если даже на словах они и не поддерживают существующий режим. Они работают и выкладывают в сети свои наработки, а правящий режим и национал-предатели на Кавказе берут к исполнению эти методы. К власти националисты могут прийти, а могут и остаться за бортом, но их поклонники, изучают эти выкладки и, занимая различные посты в структурах режима, применяют их на практике, порой выдавая за свои рацпредложения.

Но это всего лишь одна сторона проблемы. И успешность осуществления мер, собранных воедино двумя так называемыми офицерами, может быть равной нулю, если сами народы Кавказа не позволят так над собой издеваться. А, главное и самое страшное состоит в том, что люди принимают правила игры, навязанные русскими карателями и изо всех сил, движимые страхом, стараются придерживаться норм, продиктованных кодексами уголовного законодательства оккупантов.

Русское население считает себя самым терпеливым. Но, оказывается, скоро у русских появятся конкуренты. Я была просто потрясена, когда прочитала заявление сестры братьев Оздоевых. В этом, полном отчаяния крике души, когда по вине российских бандитов погибают два парня, а третьего, раненого похищают, полностью разграбляют дом, а после ценично заявляют, что дома просто перепутали, сколько же здесь рабской покорности и готовности терпеть до конца все унижения. Понятно, что бедная девушка и ее мать находятся в состоянии горя и шока от пережитого, от потери самых близких.

И теперь они остались совсем беззащитными. Но русская пропаганда так преуспела, что говорить можно только на примере этой семьи о многих и многих, кто продолжает переносить испытания, но не извлекать из них уроков. Многие, видя вокруг горе соседей, похищения родных, убийства и грабежи, при соприкосновении с оккупантами в случае, если очередь доходит до них, говорят, что никто в их семье не является преступником, никто не сражается в рядах вооруженного подполья, оружия не имеет и угрозы для окружающих не представляет. Вот где корень, который мешает освобождению Кавказа, вот где кроется источник зла и бед.

А после того, как семью унизят, ограбят, лишат кормильцев, у людей еще хватает сил просить компенсации, проведения расследования в рамках законов российской малины. О каком наказании бандитов бандитами может идти речь – ворон ворону глаз не выклюет. Но это, скорее беда, а не вина людей, воспитанных в школах оккупационного режима. И долг тех, кто начинает понимать всю пагубность русского присутствия на землях Кавказа, силой слова терпеливо объяснять людям, чего от них добиваются оккупанты и каковы их конечные цели – превратить народы Кавказа в стадо баранов, подобное русскому населению.

Ведь под дулами автоматов захватчиков, отрекаясь от родных и соотечественников, которые с оружием в руках отстаивают будущее, каждый отрекается и от своих предков, отдавших жизнь в борьбе. Но люди должны понять, что ради временных благ не стоит предавать свою веру, свой народ, свою Родину. Сегодня у вас украли русские каратели холодильник и телевизор, и вы плачете, они убили ваших родных и вы требуете поиска виновных. А завтра пронесется ураган и от дома ничего не останется, а под лавиной стихия похоронит ваших близких.

Испытания даются нам именно для проверки силы воли и духа, а еще для того, чтобы мы прозревали духовно и видели окружающее не так, как кто-то приказал видеть, а таким, какое оно есть на самом деле. И самый показательный пример в наши дни, это пример гимринцев. Одни из них пришли на помощь своим братьям по вере и оружию, вошли в село, эвакуировали жителей и отошли, потому что понимали, что им не выстоять в сражении с превосходящим врагом. Но они помогли избежать больших жертв и не допустили пролития крови мирных жителей.

Но есть и другие гимринцы, готовые плыть по течению, ждать окончания чекистской террористической вылазки, просить компенсаций и помощи, взывать к бандзаконам захватчиков, в поисках тех, кто взорвал и разграбил дома. Поэтому муджахеды и вышли из села, они знали, что пришедшие каратели не встретят неприступную крепость в каждом доме, что жители будут плакать, но не поднимут оружия против оккупантов. И это можно спроецировать на весь Кавказ. Есть героическое сопротивление и те, кто ему помогают. Но слишком многие, если не прямо предают, то идут на поводу у предателей, искренне веря в русскую ложь о бандподполье.

Вот поэтому и осуществляются планы колонизаторов, что не стал, к сожелению, каждый кавказский дом крепостью. Но потрясает благородство и душевная высота муджахедов. Они ведь сами – в сущности свободные люди, рабы Всевышнего и большей свободы им не требуется. Но как они приносят себя в жертву ради своих ближних, ради тех, кто еще не осознал или не до конца освободился душой от дьявольских оков врага в виде российской пропаганды. А что же вы, простые люди, видя горе в доме соседа, думаете, что оно не придет к вам? Оно вам дано на понимание того, что завтра может быть уже слишком поздно, что решать и думать надо сегодня.

А если говорить о высшем, Божием суде, то все земные рамки и условности превращаются в прах, поверженный бурей вместе с бренными телами. Остается одно, с кем был ты и от кого отрекся. Вот она, истинная свобода человека, о которой говорят муджахеды. А то духовное усыпление, о котором постоянно говорят Амиры муджахедов, оно не выдумка тех, кого награждают клеймом удуговских идеологов, а реальность, которая отдаляет Кавказ от свободы.

Инна Копейкина

Chechenews.com

14.05.13.

Проиграв по всем направлениям информационную войну против сил сопротивления на Кавказе, террористическая власть России продолжает кормить собственное население и вносить дезориентацию в умы молодежи угнетенных народов. А еще у дагестанских национал-предателей появляется хорошая возможность отчетаться за результаты профилактических мероприятий по борьбе с подпольем.

И таким неожиданным, но крайне сомнительным подарком для оккупантов стала информация спецслужб о том, что в Унцукульском районе Дагестана добровольно сдались властям 13 участников подполья, которые агитировали молодежь уходить в лес, оказывали помощь повстанцам, имели налаженные контакты с командованием вооруженного подполья. А способствовала такой сдаче активная профилактическая работа, проводимая среди местных жителей.

О том, как проводится такая работа, особенно в последнее время в Унцукульском районе, всем хорошо известно: людей держат измором, запугивают, убивают, похищают, оказывают давление на родных и т.д. И среди этих, так называемых пришедших с повинной, может и не быть не одного участника подполья, а все они – похищенные в разное время что называется у оккупантов, мирные жители, а за нужные признания на камеру и в отчеты им обещана свобода.

И эта жестокая игра спецслужб, когда они захватывают заложников, а потом прикрываются ими в своих грязных операциях, будь то военизированные вылазки или информационные трюки, не знает ни гуманизма, ни минимального следования требованиям международных норм. Эта показная акция рассчитана на доверчивых и на тех, кто запуган, и является отчаянным жестом бессилия оккупантов и их пособников.

Сейчас, под пытками или за деньги молодых людей заставят говорить то, что нужно властям. А для убедительности на камеру это будут говорить реальные плененные муджахеды, против которых не исключено применение психотропных припаратов. И в данном случае, чтобы разоблачить ложь, журналистам, представляющим силы сопротивления, необходимо, как можно объективнее и шире освещать эту пропагандистскую акцию, устроенную русней.

Потому что после целого ряда позорных поражений оккупантов за последний период, они будут продолжать провокации не только с помощью спецслужб и бандформирований, но и с помощью таких вбрасываний информации, не имеющей ничего общего с реальностью. Это их последний шанс в попытке безуспешной борьбы с народом, который все явственнее осознает необходимость ведения непримиримой борьбы против террора и произвола, который Россия творит на Кавказе.

Подобная информационно-психологическая акция имеет и очень далекий прицел и рассчитана на ту часть западной общественности, которая опасается того, что олимпийские игрища Россия проводит в непосредственной близости от нестабильного региона. Русские хотят показать, что у подполья нет ни реальной силы, ни влияния, а ситуация находится под полным контролем и опасаться нечего.

И то, что бандглаварь РФ прописался в своей сочинской резиденции, только подтверждает желание оккупантов показать, что с безопасностью проблем не возникнет и не о какой нестабильности речи идти не может. Они каждый год заявляют, что в горах остается несколько десятков повстанцев, а на самом деле, в чем чекисты признаются себе сами, им становится все труднее и труднее противостоять муджахедам. Поэтому русским бандитам ничего не остается, как отвращать от присоединению к силам Джихада молодежь такими дешевыми и грязными методами, рассчитанными на неокрепшие умы.

Инна Копейкина

Chechenews.com

15.05.13.

В последнее время в Москве участились убийства иностранных граждан, причём убийства эти сопровождаются надругательством над трупами – отрезают носы, уши и другие органы. Похоже, навыки, приобретённые россиянами в двухэтапной чеченской войне, продолжают находить себе применение по сей день. «...У парня вырвали сердце и на труп положили...» (Самашки. Радио Свобода, апрель 1995).

Показателен случай двух приятелей – Рыно, изучавшего живопись, и Скачевского, студента спортфака. С августа 2006 по 2009 г. на счету этих «русских солдат», как они сами себя называли,  возложивших на себя миссию «очищения города от оккупантов», накопилось 37 жертв.

Убивают в столице, в основном, темнокожих туристов и смуглолицых трудовых мигрантов, честно зарабатывающих нелёгким трудом свой хлеб. Убивают за общий для всех жертв  непоправимый «грех», которому в России нет прощения, – «инородство»... Парадокс, непостижимый заурядной логике, заключается в том, что  национальные республики также являются «неотъемлимой частью России», то есть единственной альтернативой для  «чёрных» является раздробить себя на атомы или переселиться на другую планету.

И стимулируют подобные явления открытые шовинистические лозунги, по сути призывы к  расправе над «чужаками», звучащие в различных программах российских телеканалов. В этом марафоне устойчивое первенство удерживает «главный патриот» России и постоянный участник различных ток-шоу Алексей Митрофанов, избранный, кстати, главой вновь созданного парламентского комитета по СМИ, которому принадлежат призывы типа «Москва – это наш город», «Идите все в баню», «Понаехали тут!», руководствуясь принципом «И наше – наше, и ваше – тоже наше».

В то же  время сотни тысяч экономических беженцев из России продолжают заполонять Европу, не говоря уже о других частях света. Причём выезжающие из РФ, в отличие от въезжающих, устремляются за кордон вовсе не в поисках работы. Орды потенциальных нахлебников манит непреодолимое очарование государственных пособий, предоставляемых принимающими странами. Работающих можно пересчитать по пальцам.

Большинство русских азилянтов, из тех, с кем мне приводилось встречаться, к примеру, во Франции, откровенно игнорировали правила проживания в этой стране, ненавидели её народ, даже её язык, не  считая нужным его изучать. Красноречивой иллюстрацией к особенностям российского менталитета могла бы послужить пришедшая мне на память встреча многолетней давности с одной знакомой, переселившейся в Тбилиси. На вопрос, как ей нравится в Грузии, она ответила: «Оооой, да это просто рай!

Если бы только не эти «кикелы» (пренебрежительное прозвище грузин) кругом...»  «Да пошли они к чёрту, эти французы! – вторит ей сегодня  кубанский казак из Краснодара. – На них я ещё не работал!» А между тем, французы эти, которые жить его к себе не приглашали, наивно поверили изобретённой им легенде и предоставили  все условия для безбедного существования. Удивительно, откуда такая убеждённость, что им все должны?

Если после октябрьского переворота в Европе находили приют в основном люди талантливые – политики, писатели, поэты, художники, то теперь это  в большинстве своём либо просто неудачники, либо преследуемые законом у себя на родине сомнительные личности, среди которых - множество  аферистов, скрывающихся от банковских долгов по кредитам. Вот знахарь-шарлатан, бежавший из родных краёв после экзекуции, которой подвергся со стороны обманутых пациентов, и представивший французскому правосудию фотографию с останками умершего естественной смертью старшего брата, убитого, якобы, политическими противниками, в том контексте, что та же участь уготована и ему.

Вот скрывающаяся от возмездия бывшего партнёра, которого она заразила неизлечимой  болезнью, любвеобильная дама, всё ещё не извлекшая урока из своего печального опыта...

Среда прибывающих в поисках убежища кишит ворьём обоих полов, не видящим абсолютно ничего предосудительного в своём занятии. Особый колорит  всей этой разношёрстной публике придают гомосексуалисты (откровенные и пытающиеся «сохранить лицо»), ринувшиеся в эту страну в полной уверенности, что здесь их ждут с распростёртыми объятиями.  Очень скоро обнаруживается, что в этой области прародительница мировой демократии далеко «не впереди планеты всей».

Оказалось, что напрасно я боялась показаться предвзятой, отвергая предложение редактора газеты, с которой сотрудничаю, проинтервьюировать польского эмигранта, борца за права и свободы сексуальных меньшинств , преследуемого у себя на родине. Франция, конечно, страна либеральная и считает принципиальным защищать ВСЕХ гонимых, но это не означает, что однополая любовь пользуется здесь поддержкой общественности. Напротив, попыткам легализовать это социальное явление было оказано яростное сопротивление, свидетельством чему явились многодневные тысячные митинги в Париже, Страсбурге и других городах в знак протеста против принятия закона об однополых браках.

Достаточно много случаев физической расправы. На экране телевизора мелькают окровавленные, с выбитыми зубами, лица представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, избиваемых на митингах, в скверах, кафе и т.д. И несмотря на то, что закон об однополых браках в итоге всё же удалось провести 23 апреля 2013 г., никто не питает иллюзий относительно их «светлого будущего». Круглосуточные пикеты и сидения против этого закона около административных учреждений продолжаются по сей день.

И вот на этом накалённом фоне – требующие к  себе повышенного внимания и заботы претенциозные российские «коллеги»...    Вооружившись «вещдоками» в виде клочков бумаги с анонимными угрозами или состряпанными на собственных компьютерах повестками из полиции, они выдают себя за жертв политических преследований. Тогда как действительным изгоям бывает очень трудно доказать свою идентичность.

И тут уж трудно отказать в правоте лидеру партии «Национальный фронт» Марии Ле Пен, обвиняемой в излишне радикальном национализме. По крайней мере, её программа не содержит лозунга «Франция – для французов!» Она требует лишь поставить заслон на пути нескончаемого потока деклассированных элементов, оказавшихся лишними в своих странах.

После октябрьского переворота  1917 г. Россию покинуло более двух миллионов человек. За границей оказалось примерно 500 крупных ученых, возглавивших кафедры и целые научные направления (С. Н. Виноградский, В. К. Агафонов, К. Н. Давыдов, П. А. Сорокин и др.).  Почти весь литературный и музыкальный цвет нации эмигрировал во Францию: Ф. И. Шаляпин, С.В. Рахманинов, К.А. Коровин, Ю. П. Анненков, И. А. Бунин, Л. Андреев, К. Бальмонт, И. Бунин, 3. Гиппиус, Б. Зайцев, А. Куприн, Д. Мережковский, А. Ремизов, И. Шмелев, В. Ходасевич, М. Цветаева, Саша Черный,  В. Набоков, В. Варшавский, Г. Газданов, А. Гингер, Б. Поплавский. В эмиграции оказались не только писатели, но и выдающиеся русские философы: Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк, А. Изгоев, П. Струве, Н. Лосский и др.  Ещё полтора миллиона покинули Россию после распада СССР.

Франция, конечно,  пыталась оградить себя от массового наплыва  беженцев, которые были представлены, всё же, в основном, деградирорававшими элементами,  искавшими здесь, как и теперь, возможностей беспечного существования.  Так что, разумеется, не все просители политического убежища его получали. Одним из получивших отказ был русский эмигрант, неудачник от литературы, казак Павел Горгулов. В 1932 г. пятью выстрелами в упор он убивает 75-летнего президента Франции Поля Дюмера, последними словами которого стали : «За что? Я же ничего не сделал.» Во время суда П.Горгулов кричал, в тщетной попытке объяснить совершенно очевидную, с его точки зрения, логичность своего поступка: « Франция мне отказала в виде на жительство!»  Но и после этой варварской акции отношение к русским эмигрантам не изменилось.

Откуда такая огромная разница в менталитете? Почему в России так укоренилась вера в  своё право на бесправие? На безнаказанные убийства и грабёж? Лица этих грабителей, совершенно искренне убеждённых в своей правоте, можно увидеть в кадрах, снятых в Чечении, Грузии, Прибалтике. Схваченный камерой во время массового ограбления магазинов  в Эстонии представитель русского населения, с трудом удерживающий охапку награбленного, с вызовом выкрикивает в объектив: «Это всё – наше!» (см. фильм «Лоботомия»).

Мне вспомнился рассказ участника второй мировой войны, чеченца, который с ужасом вспоминал, как Советская армия грабила гражданское население Германии. Если на пути мародёров попадался магазин, там устраивался настоящий погром. Отрежут, к примеру,   от тюка столько, сколько в силах унести, а остальной товар  – в лужу. Его фронтовых товарищей очень удивляло его равнодушие к дармовщине.

Житель г.Грозного кумык А.Мукуев, тихий и миролюбивый отец семейства, занимался во вторую чеченскую на своём автобусе извозом российских контрактников - развозил их по домам после окончания «вахты».   Очередной рейс в Ставрополь оказался роковым. Двое из числа высаженных только что пассажиров потребовали вдруг отдать им машину. Отказ стоил ему жизни...

Или вот сюжет, снятый на Курильских островах. Группа японцев приезжает сюда, чтобы почтить память своих близких, несмотря на то, что в этих краях нет даже гостиниц, - они вынуждены устраиваться частным образом у местных жителей. Они ставят перед надгробными памятниками с высеченными на них иероглифами свечки, возлагают цветы и ждут, когда смогут вернуться на землю предков.  А местный рыбак-любитель, держа в руках только что пойманную  крупную рыбину, вопрошает: «Как всё это можно отдать?!», имея в виду богатства края. Но ведь ЧУЖОЕ всё это, почему не принимается в расчёт этот факт?!

Сотни тысяч граждан Чеченской республики, включая и автора этих строк, лишились вследствие российской агрессии жилья и подверглись массовому грабежу со стороны российских военнослужащих, в том числе со стороны высшего командного состава. Но самым гнусным и аморальным способом, взятым на вооружение российской армией в Чечении , стало зарабатывание на трупах собственных жертв, получившее широкое распространение с самых первых дней военной интервенции и продолжающееся по сей день.

Расстреляв семью из семи человек (не пощадили даже 10-месячного ребёнка), находившуюся в автомашине с особым белым флагом, в селе Знаменское, российские военные танком столкнули машину с телами в овраг и поставили танк сверху так, чтобы родственники не смогли их оттуда извлечь. В качестве выкупа потребовали водки и денег. У близких не было выбора...

Кроме того, в Чечении (как и в Ингушетии) введена в практику конфискация у населения видео- и фотоархивов, осуществляемая представителями вооружённых сил российской армии, никогда, впрочем, не представляющимися. Надо полагать, что акции эти имеют целью сокрытие следов преступлений, совершавшихся и продолжающих совершаться в отношении мирных жителей этих республик, которые могли быть запечатлены частными лицами. Материалы изымаются полностью, без разбора их содержания, так что люди лишаются возможности даже взглянуть на образы близких, многих из которых уже нет в живых. А это суть покушение на святая святых – память, на которую имеет право каждый.

Если задаться вопросом, почему эти убийцы и грабители так свято верят в свою непогрешимость, ответа глубоко искать не придётся. Он лежит на поверхности: истоки этого явления лежат в исторически сложившейся героизации преступных личностей и их преступной деятельности.

Необходимо отметить, что в последние годы в России, при поддержке правительственных СМИ, проводится грандиозная работа по подмене значения самого понятия «бандитизм». Слово «бандит» в современном русском языке – это давно уже не «участник банды, вооруженный грабитель», как утверждает Словарь Ожегова, оно превращено в синоним словосочетания «политический противник».

УК РСФСР 1960 г. ст.77 определяет бандитизм, как организацию вооружённых банд с целью нападения на предприятия, учреждения либо отдельных лиц.

Классический же образец бандита – это Степан Разин, герой русского народа и гордость российской истории. Начало его бандитской деятельности датируется 1669 годом. Помните? «...Там был Разин Степан, Пугачёв Емельян...» География бандитских налётов С.Разина была необъятна. Когда ему стало тесно на суше, где он сеял ужас во время своих кровавых грабежей,  поле его деятельности выплеснулось на  реки и моря. Ни один корабль, оказавшийся в поле его зрения, не мог спастись от налёта возглавляемой им шайки разбойников. Причём грабежам, завершавшимся зверскими массовыми убийствами, подвергались все судна без разбора, без деления на торговые и пассажирские. Жестокость и кровожадность Разина не имели границ.

Когда в результате морского боя в плен к нему попали сын и дочь командующего персидским флотом, он, натешившись вдоволь, бросил ставшую его наложницей княжну в море, что, вследствие  неких непостижимых нам, инородцам, особенностей загадочной русской души , только укрепило всенародную к нему любовь, ведь это зверство было не однажды воспето и в русском фольклоре, и в литературе: «...Мощным взмахом поднимает он красавицу княжну И за борт её бросает в набежавшую волну...»

Песню о Разине исполнял Шаляпин. Посвящали свои стихи «герою» Пушкин, Цветаева, Есенин и десятки других. Василий Каменский назвал свою поэму "Сердце народное - Стенька Разин". «Нет, не умер Стенька Разин, Снова грозный он идет...», писал в 1917 г. Александр Ширяевец. Степану посвящены поэмы, романы, симфонии, картины, одна из которых принадлежит кисти Кустодиева.

Его имя носят улицы городов Тольятти, Ростов-на-Дону, Арзамас, Армавир, Воронеж, Екатеринбург, Иркутск, Красноярск, Ижевск, Саратов, Самара. Он явился героем первого российского  художественного фильма. Этот национальный «герой» был казнён за свои злодеяния в 1671 г. Его четвертовали, отрубленные же конечности и голову насадили на 5 колов. Туловище  оставили на земле «...псам на съедение...» И тут эта аномальная, бессмысленная, необъяснимая традиционная жестокость...

Разин, Пугачёв, Ермак – именно этих исторических личностей, сеявших смерть и ужас повсюду, где ступала их нога, избрал себе русский народ в качестве моделей национального героя, и именно их не устают воспевать их благодарные потомки.

Классическим образцом бандита, идеально подходившим под статью 77 УК РСФСР, являлся Иосиф Джугашвили-Сталин (партийно-уголовная уличка Коба), будущий (до самой своей смерти) бессменный вождь советского народа. Именно эта его бандитская деятельность явилась некогда причиной  столкновения с чеченцами, которые так намяли бока будущему генералиссимусу, что тот ещё полгода не мог оправиться от нанесённых побоев и появиться на людях по причине непрезентабельного вида. Об этом случае упоминает, кстати, в своей книге «Молодой Сталин» и английский писатель Симон Сеиак Монтфьор, утверждая, что именно эта давняя  история и явилась истинной причиной выселения чеченцев в 1944 г.  Злопамятность Сталина, конечно, общеизвестна, и он вряд ли мог забыть и простить свой позор, но едва ли причины этого выселения, которое стало лишь последовательным продолжением  вековой политики геноцида России в отношении чеченского народа, возможно свести к частному случаю. Не говоря уже о том, что депортации подверглись и другие народы.

Возвращаясь к бандитской молодости Сталина, вряд ли его со товарищи налёты на северо-кавказские банки и иные крупные ограбления можно  оправдать благородством цели.  Результат этого  «благородного» проекта – «Великая Октябрьская социалистическая революция» - это десятки миллионов истреблённых в результате «красного террора», в лагерях смерти и путём искуственно вызванного голода граждан СССР. Яркий пример того, что может произойти, когда к власти приходит бандит.

Грабить от имени государства, заменяя частные грабежи более политкорректно звучащими  «экспроприациями», гораздо легче. Тот же грабеж, именем закона, рядовых вкладчиков государственных банков совершался в России в недалёком прошлом. Подобными  же «экспроприаторами»  был убит 37-летний адвокат Магнитский, наивно поверивший в существование российской демократии и так и не сумевший понять, что бандиты, с которыми он вступил в бескомпромиссную схватку, защищены государством.

Парадоксальная уверенность в своём праве завладевать чужим впиталась, кажется, во все поры российского общества. Итак, бандитом, по общечеловеческим меркам, является тот, кто завладевает чужим добром. Тогда с чьей же лёгкой руки этим полностью утратившим нынче в России свой изначальный смысл эпитетом стали нарекать участников чеченского Сопротивления? !

Студенты, рабочие, учёные, оторванные от своей повседневной жизни нависшей над Родиной смертельной опасностью  и  взявшие в руки оружие для защиты Отечества, в одночасье превратились в «бандитов», «чеченские бандформирования» и «боевиков».

Боевик – это член какой-либо нелегальной или полулегальной структуры, в задачи которой входят боевые вылазки в интересах преступных синдикатов или криминальных группировок, или «авторитетов», то есть, вооружённого бандформирования, у которого нет и не может быть ничего общего ни с бойцами законных воинских формирований государства, подвергшегося агрессии, ни с бойцами народного ополчения. Эти ярлыки не только прямо противоположны по смыслу реальной сущности вещей, они бесстыдно циничны по отношению к патриотам, поставившим на карту свою жизнь, и которых в корне отличают от бандитов  чистота помыслов и благородство цели.  Одного лишь этого   сравнения с агрессорами  уже достаточно, чтобы увидеть воочию, «... насколько выше горцы своих заоблачных вершин...», так как здесь невозможна идеализация разбойников и грабителей. Здесь воспевают лишь храбрецов, явивших чудеса отваги на поле брани, защищая свою Родину.

Исторически бандитизм не мог зародиться на чеченской земле в силу национальных традиций, в соответствии с которыми посягательство на чужое рассматривается, как тягчайшее преступление против общества. ( Суровость закона по отношению к ворам и грабителям в некоторых арабских странах, где ещё не изжит обычай отрубания руки, общеизвестна. И даже в просвещённой Англии в 1734 г. была вынесена смертная казнь за кражу корсета). Ещё 20 лет назад жители ЧРИ не запирали, уходя, домов на замок.

Помню случай из моего далёкого детства в Алма-Ате. Было раннее утро. Кругом – ни души. А в траншее, параллельной с дорогой, по которой мы шли с отцом, я увидела кучу бумажных денег. Отец не позволил мне их взять. А моя бабушка, наткнувшись в Грозном на стопку крупных ассигнаций, долго ими любовалась (они были совершенно новые), но даже и не подумала их подобрать. Чужое – к несчастью. Правда, то и дело вспоминала, какие они были «красивые».

После первой войны к одной моей родственнице, живущей в сельской местности, приблудился телёнок. Куда она только не обращалась в поисках хозяев. Всё тщетно. Телёнок этот, которого она приютила лишь из жалости, давно вырос в корову, имевшую  уже своё потомство, а она неустанно продолжала искать владельцев приблудной, сообщая всем знакомым и незнакомым, что корова – чужая.

Согласно мусульманскому праву, человек, нашедший чужое, - будь то отбившееся от стада животное, забытая вещь или деньги, должен трижды объявить об этом в наиболее людных местах – мечети, на рынке или на площади. И только в том случае, если эти попытки не дадут результата, можно распорядиться находкой по собственному усмотрению. Многие жертвуют их в пользу одиноких вдов или сирот.

Помню женщину-уборщицу из кафе «Огонёк», которая одна воспитывала своих, рано потерявших отца, троих детей, нашедшую и вернувшую приезжему москвичу забытый им портфель с крупной суммой денег в довоенном Грозном. И рабочего со стройки, в разваливавшейся от ветхости обуви, принесшего моему супругу выпавший из его кармана портмоне с деньгами и документами.

А в Москве, в июле 1972 г.,  у него его, наоборот, вытащили. Когда же мы, по горячим следам, обратились в 47 отделение милиции, в надежде, что хотя бы документы подбросят, нас «успокоили»: «И не надейтесь. Воры у нас нынче пошли образованные». И поделились, что на прошлой недели задержали на карманных кражах полковника авиации и кандидата юридических наук.

Не так давно средства массовой информации сообщали о поступке бывшей жительницы Чечении Лейлы, эмигрировавшей в Германию. Она, как и большинство её соотечественников, лишилась жилья и имущества. Как-то ранним утром, присев на лавочку в расположенном неподалёку от её дома в Дрездене парке, она заметила лежащую рядом сумку, в которой виднелись пачки ассигнаций. Первой мыслью было   к ним просто не прикасаться, но супруг, к которому она обратилась за советом, решил, что будет разумнее отнести находку в полицию, где и была установлена сумма – 150 000 евро.

Не стоит героизировать этот поступок. Люди, воспитанные в соответствии с нормами, естественными для здорового общества, опирающегося на религиозное и гражданское самосознание, выразившееся в заповеди «Не желай... ничего, что у ближнего твоего», и не способны поступить иначе.

И не зря у чеченцев на «тезет» (похоронный ритуал) принято обращаться ко всем пришедшим на похороны с вопросом, не задолжал ли им чего покойный. В случае, если умерший действительно остался кому-то должен, родственники обязательно выплачивают долг или возвращают чужую вещь владельцу. Причём никаких доказательств от кредитора не требуется.

Однако приходится с горечью констатировать, что чеченское общество всё-таки соприкоснулось с явлением, которому упорно противостояло на протяжении веков, пользуясь изолированностью от внешнего влияния образу жизни.  Психологическая экспансия не менее опасна, чем экспансия военная.

Разум не является естественной функцией организма. Результат его развития прямо пропорционален воздействию, оказанному на него извне. То есть, разум формируется обществом. С самого своего рождения гомо сапиенс начинает впитывать в себя опыт, который предоставляет ему окружающая среда. И когда, в процессе становления, ещё не окрепшему разуму предоставляется  возможность выбора, своя ли строгая традиция, где чётко обозначена грань между добром и злом, или чужая, более облегчённая, а потому и привлекательная, мораль, он зачастую выбирает последнее.

При этом нельзя забывать о мощной пропагандистской машине, которая вот уже почти   100 лет ведёт неустанную борьбу против духовности,  шельмуя национальный менталитет, регламентирующий взаимоотношения в обществе и семье, и клеймя его, как «пережиток прошлого». Предложенная же взамен новая пролетарская мораль, демонстрирующая презрение ко всему национальному, принесла свои плоды, способствуя  возникновению уголовной психологии, особенно в родах и семьях со слабыми нравственными устоями. И тогда внутренняя декларация «Никогда не делай того, о чём не сможешь рассказать в обществе» теряет значение и смысл.

О собственных злодеяниях стало возможным говорить с гордостью не только в узком кругу, но и с высоких трибун. И в этих условиях люмпенизированный разум настраивается на заданный код. Вот откуда берутся у злодеев сторонники и поклонники, суть – общество воинствующих маргиналов. И в этом разброде легко отыщется слабое звено – лицо одной с тобой национальности и «веры», не отягчённое грузом нравственных ценностей, страдающее различными пороками – страстью к наживе, власти, насилию, или просто меголоманы, т.е. люди, страдающие манией величия,  или комплексующие от собственной неполноценности.

Ими легко манипулировать, нащупав их слабые места и убедив их в собственной гениальности, делая из них пример для подражания.   Способов для привлечения к преступной деятельности моральных недорослей, учитывая их низменные потребности и гипертрофированное самомнение, предостаточно: кто-то возрадуется блестящим игрушкам в виде орденов и медалей, а претенциозного самодура можно возвести в статус мэтра, не жалея для него ни чинов, ни званий. Главное, не стесняться в выборе средств, какими бы гротескными они ни казались.

И тогда неуютно чувствующая себя в европейском костюме «элита» явит невиданные чудеса дееспособности, чтобы загнать свой народ обратно в средневековье, сводя на нет накопленный на протяжении сотен лет прогрессивный опыт. А  несогласных уничтожит физически, нанося последний решительный удар по имиджу народа. Выйти же победителем из этого противостояния дано лишь людям зрелым, сумевшим, несмотря ни на что, сохранить свой национальный менталитет.

Трудно согласиться с такой государственной политикой, которая делает из бандитов героев, а из героев – бандитов. Но ведь у каждого состояния или деяния есть определённый критерий оценки.

Тот, кто несёт смерть и страдания другому народу с целью овладения его землёй, богатствами и свободой  есть  суть интервент, агрессор.

Те, кто жертвует жизнью, отражая внешнюю агрессию и отстаивая право своего народа на свободу и независимость, есть суть патриоты.

Есть ещё сословие, которое способно на сопротивление (не обязательно вооружённое),  но не участвующее в противостоянии в надежде сохранить свою жизнь благодаря нейтральной позиции, т.е. обыватели. И самое презренное место в этой шкале  в любом национальном обществе занимают рабы. Те, кто предав интересы своего народа, идёт в услужение к врагу.

Во все времена тиранов создавало их окружение. Русский писатель М.Е.Салтыков-Щедрин писал: «Если русским предоставить выбрать себе предводителя, они выбирают самого лживого, подлого, жестокого, вместе с ним убивают, грабят, насилуют, в последствии сваливают на него свою вину.

Спустя время церковь провозглашает его святым.» И оттого так тесно на одном пространстве с прометеями с горящим сердцем, готовыми не раздумывая  принести себя в жертву возвышенным идеалам, салтыков-щедринским «предводителям», не жалеющим для пламенных пассионариев уничижительных эпитетов, отражающих, к слову сказать, их собственную сущность. Это извечная борьба между добром и злом. Чеченские лидеры Джохар Дудаев и Аслан Масхадов своими короткими, похожими на полёт кометы, жизнями явили миру феномен, воплощённый в образах истинных героев-предводителей, не перестающих жить и после смерти.

Хадис сохранил для нас слова  пророка Мохаммеда (А.С.) : «Я от арабов, но арабы не от меня». Точно так же и сохранивший верность своим национальным традициям и нравственную чистоту чеченский народ с полным правом может сказать  о тех, кто изменил данному кодексу – «Они – не от нас».

И те, кто блаженствуя под безоблачным небом благодатной эмиграции, облачившись в тогу радетелей «чистой веры», изображают из себя воинов джихада, провоцируя на непредсказуемые поступки незрелых невежд; и те, кто, забыв об ответственности перед  родиной, становятся бездумными марионетками в руках манипуляторов-авантюристов, способствуя созданию криминального имиджа своего народа –  ОНИ НЕ ОТ НАС .

И те,  кто, наслаждаясь призрачной властью   и возводя свои низменные инстинкты в нормы морали, узурпирует свой народ, – ОНИ НЕ ОТ НАС!

Те, кто вместо соболезнования, наносит оскорбления и побои за «неправильно воспитанного» сына  убитому горем отцу, юродствуя над прахом поверженного, – ОНИ НЕ ОТ НАС!

И безвольное духовенство , безучастно наблюдающее за кощунственным попранием чеченского обряда погребения тех, кто предпочёл  сделке с совестью  смерть, – ОНИ НЕ ОТ НАС !

И те, кто уверовав в свою избранность и неуязвимость, купаются в безграничной роскоши на фоне всеобщей нужды; кто прилюдно унижает слабых, упиваясь своей неограниченной над ними властью, – ОНИ НЕ ОТ НАС.

И те, кто поднимает руку на святая святых, занимавшее всегда особое место в чеченском обществе – женщину, более того - женщину-мать, – ОНИ НЕ ОТ НАС...

И подменяющие, в угоду временщикам, подлинную историю своего народа вымыслом, ангажированные журналисты и придворные политики – ОНИ НЕ ОТ НАС.

И  опричные блюстители чужой морали,  забывшие слова  пророка «Пусть первым бросит камень тот из вас, кто сам без греха»,  тоже -  ОНИ НЕ ОТ НАС.

Трудно желать им зла. Ибо невозможно придумать  приговор более суровый, чем тот, что они  вынесли  себе сами.

Источник: www.proza.ru

15.05.2013.

Русские трупоеды и никрофилы празднуют открытие после ремонта жилища генератора зла Бланка-Ленина.

Теперь каратели могут вновь подпитываться энергией сатаны в этом мерзком месте в центре столицы русских палачей.

СМИ оккупантов сообщают: "Необходимость реставрации возникла в связи с тем, что здание мавзолея "дало крен и встало на один угол, что вызвало нарушение облицовки".

Кроме того, в последнее время в здании нарушилась гидроизоляция стен, вследствие чего в разных местах мавзолея начала скапливаться вода.

Перед специалистами стояли две задачи — устранить крен фундамента и убрать нарушения гидроизоляции.

Во время ремонта по периметру монолитной плиты, на которой установлена усыпальница, были пробурены порядка 350 скважин, куда затем был залит бетон — под здание была подведена система вертикальных бетонных опор.

Кроме того, была проведена герметизация швов между плитами в верхней части мавзолея, а также восстановлена система подсветки сооружения. во время ремонта тело Ленина из усыпальницы не выносилось.

По некоторым данным, в перспективе планируется проведение еще одного этапа ремонтных работ. Даты начала новой серии работ пока не называются".

И до тех пор, пока на башнях зловещим светом горят звезды, а труп злодея остается и источает энергию сатаны, Россия не выберется из кровавого мрака.

Жажда крови будет подвигать кремлевских вампиров на новые войны, которые они понимают, как жертвоприношения сатане, своему главному господину.

Марина Черкасова

Chechenews.com

17.05.13.

300 лет назад на костях 80 тысяч подневольной рабочей силы был выстроен Петербург. И туда из Москвы перебрался русский столичный бомонд. Два века спустя из Петербурга столица снова переехала в Москву. Но сейчас власть захватили питерцы и снова на костях подневольных и бесправных рабочих, из которых большинство составляют представители угнетенных народов, захватчики строят южную Пальмиру.

С самого начала русское начальство издали наблюдало за стройкой, а когда осела строительная пыль, и дворцы засверкали великолепием, всю русскую шоблу потянуло в Сочи. А Путину настолько полюбилась вотчина, что он проводит совещания по интернету, а думцы сами приезжают к нему. И, видимо, поездки Путина станут регулярными, потому что на территории кремля оборудовали вертолетную площадку для летающих гробов , которыми Путин постоянно пользуется. А 15 мая на экскурсию в Сочи приехали карманные оппозиционеры, главы думских фракций.

"Руководители всех четырех фракций Государственной Думы осмотрели олимпийскую стройку в Сочи. Депутаты посетили практически все спортивные сооружения прибрежного кластера: Ледовый дворец «Большой», арену «Айсберг», конькобежный центр, арену для кёрлинга, а также строящийся Олимпийский стадион «Фишт».

В ходе знакомства с объектами представители Госдумы интересовались их готовностью принимать спортсменов и оценкой, которую дали организаторам сочинской Олимпиады участники прошедших этой зимой тестовых соревнований. Кроме того, они задавали вопросы, касающиеся выполнения сроков и сметной стоимости объектов, планов постолимпийского использования спортивных сооружений.

Лидер коммунистов Геннадий Зюганов, говоря о своем участии в подготовке московской Олимпиады, отметил высокую технологичность сочинских объектов. «Нельзя отстать с благоустройством, потому что любой объект прекрасно смотрится, если есть шикарное благоустройство, а Сочи всегда отличался великолепным природным ландшафтом», - считает Зюганов. Высоко оценил готовность курорта к Зимним играм и лидер ЛДПР Владимир Жириновский. «Это будет не просто третья столица России, спортивная, но и спортивная столица всей Европы и Ближнего Востока. Такого количества великолепных спортивных объектов для зимних видов спорта не было никогда и нигде», - сказал он.

Лидер «Справедливой России» Сергей Миронов подчеркнул, что строители сочинской Олимпиады «поработали на славу». «Молодцы строители, молодцы архитекторы, молодцы руководители строительства» - цитирует его Р-Спорт". Все у них молодцы кроме тех, чьим трудом и жизнями досталось колонизаторам все это великолепие. И почему-то никто не интересуется условиями труда строителей и рабочих. Потребителей интересуют только те будущие блага, которые создаются для них и цена, которую Москва заплатит за свою стройку. А о цене жизни рабочих никто не заботится, о благоустройстве их быта и достойной оплате тяжелейшего труда нне только не спрашивают, но даже и не задумываются. И после этого Зюганов будет твердить свою песенку о том, что капиталисты эксплуатируют русский народ. А о том, кого эксплуатируют сами русские, этот боров не думает и не скажет никогда.

"Владимир Путин встретился с лидерами думских фракций. Разговор состоялся в Сочи, так что круг вопросов не был ограничен работой парламента – все меньше времени остается до зимней Олимпиады. Наметанным взглядом думские политики оценили пространство, поинтересовавшись, нельзя ли после Олимпиады будет проводить здесь партийные съезды, например. "Мы задали вопрос, для нас очень важный: "Как с финансированием?" Нам сказали, что за деньгами больше не придем, может быть, даже будет экономия", - рассказал руководитель фракции "Единая Россия" в ГД Владимир Васильев.

"Добро пожаловать в Сочи! В Сочи будет замечательная Олимпиада", - отметил руководитель фракции "Справедливая Россия" в ГД Сергей Миронов. С благодарностей началась и встреча у Президента. Путин благодарил за совместную работу над уже вступившим в силу законом о контроле над расходами чиновников и депутатов. Запрет иметь счета в иностранных банках и ценные бумаги иностранных компаний - это способ сделать властные структуры "прозрачными" для общественного контроля. Сами чиновники и депутаты восприняли это нормально. Напомнил Путин и о том, что скоро региональные выборы, которые пройдут в новых условиях.

"У субъектов Федерации появилось право самостоятельно выбирать форму избрания высшего должностного лица. Я исхожу из того и есть основание полагать, что большинство регионов Российской Федерации предпочтет действующий порядок - прямое голосование граждан. Вместе с тем, считаю, мы с уважением должны относиться к региональным особенностям, особенно в национальных республиках, где несколько так называемых титульных наций представлены и проживают, и нужно учитывать эту специфику", - рассказал Владимир Путин.

Подумать только! Какое взаимопонимание, какая спайка оппозиции и власти демонстрируется оккупантами на захваченных землях. Демонстрируется специально для всех, кто принадлежит к "так называемым титульным нациям", как изволил выразиться русский палач. Интересно, что бы они стали осматривать, если бы не народы, которые согнаны нуждой и грабительской политикой русни на всем пространстве Кавказа и закавказья?..

"Естественно, коснулись в разговоре и состояния олимпийских объектов. Если судить по увиденному, как было сказано, Олимпиада пройдет в хороших условиях, а объекты, построенные для нее, очень даже пригодятся и самим сочинцам, и сборным 
командам, в том числе детско-юношеским. Ну а Геннадий Зюганов высказался о международном положении. "Мне думается, я не знаю всех деталей, но последние три ваши встречи по проблемам Сирии еще раз укрепили во мнении, что мы не сдаем этого стратегического союзника, которой является Сирия на Ближнем Востоке, для нас это принципиальный характер имеет, потому что иначе последние ворота на Ближний Восток закроются, а мы в третьих странах подготовили почти 600 тысяч специалистов в вузах, которые знают хорошо русский язык", - отметил лидер фракции КПРФ". И это озвученно на фоне того, как России мерещатся шпионы за каждым углом.

Людмила Иванова

Chechenews.com

17.05.13.

Уголовные власти РФ называют себя самыми большими приверженцами демократии. Путин и другие прихвостни фашистского режима уверяют мировое сообщества, что против России несправедливо ввели запреты на въезд в США. И сами русские ксенофобы выдали ответный список. Но на самом деле статистика совсем другая. И касается она не столько приезжающих из дальнего зарубежья небедных налоговых уклонистов, а мигрантов.

"70 тысячам иностранцев с 2013 года запрещён въезд в Россию за нарушение законодательства. Об этом сообщил глава Федеральной миграционной службы Константин Ромодановский. Он отметил, что эта цифра заметно больше, чем в прошлом году. Сейчас, по словам Ромодановского, в России легально проживают около 11 миллионов иностранцев. Больше всего граждан Узбекистана, их 2,5 миллиона, украинцев – 1,3 миллиона, таджиков – 1,1 миллиона. А вот для нелегальных мигрантов, как заверил глава ФМС, амнистии не будет.

Ромодановский: Если мы говорим о какой-то миграционной амнистии, легализации тех граждан, которые на станции метро "Комсомольская" или на трёх вокзалах не поймёшь, чем занимаются, я категорически против. И пока я – руководитель службы, этого никогда не будет".

Таким образом, Ромодановский готов лечь на рельсы, но амнистия мигрантам будет только через его труп. Сколько ненависти к бывшим соотечественникам, которым Путин обещал упростить въезд и выдачу российских паспортов. Но такими соотечественниками могут стать люди состоятельные, а не те, кого ограбила колонизаторская политика СССР, когда из бывших "братских союзных" республик выкачивали ресурсы, не давая взамен ничего и не создавая инфраструктуры. А потом бывшие колонии бросили без аннексий и контрибуций. А людей, которые всю жизнь работали на оккупантов, лишили даже тех жалких подачек, которые выплачиваются в России в виде пособий и пенсий.

Получить и сохранить российское гражданство удалось отнюдь немногим. А правоприемница советской империи, ссылаясь на то, что русские фашисты называют парадом суверенитетов, отказалась от обязательств перед огромным количеством живых людей, которые отдавали труд и здоровье на благо этой империи. Мало того, русские подонки, пользуясь дешевым трудом легальных и нелегальных мигрантов, не только превратили их в рабов, но и пополняют ими контингент своих тюрем и лагерей, где несчастные работают за копейки и подвергаются унижениям со стороны "титульных" заключенных. За счет бесправных мигрантов поднимается раскрываемость преступлений, совершенных русскими бандитами, они становятся жертвами нацистов и предметом провокаций с массовыми драками. И о какой демократии после этого можно говорить?

А ведь наряду с мигрантами, которые так не угодили Ромодановскому, страдают и люди, проживающие под российской оккупацией. Работодатели не смотрят на национальность или на то, откуда человек приехал из Таджикистана или из Чечни. Все они для русских сочетаются в одном оскорбительном понятии, определяемом рассовой принадлежностью. А поэтому у узбека и ингуша разница в правах нулевая. И делить сейчас бесправных на наших и не наших смысла не имеет - на доказательства смотреть не будет никто. Но суть в том, что не в одной стране мира, называющей себя демократической, нет такого числа невъездных иностранных граждан.

Даже бывшие колониальные державы на западе, как бы они сейчас не жаловались на проблемы, вызванные политикой мультикультурализма, не проводят столь драконовские и подлые меры по отношению к бывшим угнетенным народам. Напротив, не смотря на издержки и ужесточения, десятки миллионов человек, проживавших в колониальной зависимости этих держав, все-таки выжили, благодаря тому, что смогли найти работу и устроиться. Ясно, что это был черный труд, но то, что творит Россия с народами, несчастье которых состоит только в том, что они проживают пососедству, не укладывается не в какие нормы и рамки. А повод для отказа на легальный въезд русские бандиты всегда найдут. Потому что они всех судят по себе и называют нарушителями какого угодно законодательства.

Инна Копейкина

Chechenews.com

17.05.13.

Лицемерные и циничные идеологи российских агрессоров, оправдывая вторжение на территорию Ичкерии, которая ценой огромных жертв обрела свою свободу, говорят, что подписанные в августе 1996 года хасавюртовские соглашения и Договора о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия, (12 мая 1997 года) Россия не дала право Ичкерии на выход из состава РФ. Но, во-первых, это право Ичкерия на тот момент завоевала, выиграв первую чеченскую войну, а во-вторых, в совместном заявлении к хасавюртовским соглашениям было прямо заявлено :

Мы, нижеподписавшиеся, учитывая достигнутый прогресс в реализации соглашений о прекращении военных действий, стремясь создать взаимоприемлемые предпосылки для политического урегулирования вооружённого конфликта, признавая недопустимость применения вооружённой силы или угрозы её применения при решении спорных вопросов, исходя из общепризнанного права народов на самоопределение, принципов равноправия, добровольности и свободы волеизъявления, укрепления межнационального согласия и безопасности народов, изъявляя волю к безусловной защите прав и свобод человека и гражданина независимо от национальной принадлежности, вероисповедания, места жительства и иных различий, пресечению актов насилия в отношении политических оппонентов, исходя при этом из Всеобщей декларации прав человека 1949 года и Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 года, совместно разработали Принципы определения основ взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой, на основе которых будет строиться дальнейший переговорный процесс.

Подписи членов российской делегации: А. Лебедь, С. Харламов

Подписи членов чеченской делегации: А. Масхадов, С. Абумуслимов

Дата подписания: 31.08.1996 года

Место подписания: Хасавюрт

Подписано: в присутствии главы Группы содействия ОБСЕ в Чеченской Республике Т.

Гульдиманна (подпись)

А договор о мире и принципах стал фундаментом, на котором должны были строиться отношения двух государств. И Россия, нагло нарушив заключенные соглашения, перед всем миром объявила Ичкерию самопровозглашенным образованием, а ее руководство сепаратистами и террористами при том, что так называемые теракты были спровоцированы российскими спецслужбами, а те операции, которые предпринимали чеченские муджахеды, за которые Амиры взяли ответственность, были направлены на то, чтобы остановить войну и принудить агрессоров к выполнению взятых на себя обязательств.

И На всех мировых трибунах Россия клеймила чеченское национально-освободительное движение и давала свою трактовку подписанным соглашениям и договорам и оправдывала начало новой агрессии против ЧРИ. Но чеченское руководство доносило до сведения мирового сообщества правду о сущности захватнической политики российских колонизаторов. И никто лучше самих чеченцев, их лидеров не скажет и не даст более объективной оценки тому, что произошло в те дни, когда Россия пошла на уступки с одной только целью, чтобы собрав силы, снова кинуться и подавить непокорный и гордый народ Чечни, удовлетворив свои низменные, хищнические страсти и имперскую гордыню.

И, чтобы лучше понять суть событий, приведших к витку нового кровопролития, лучше всего обратиться к наследию, оставленному нам непосредственными участниками событий. В одном из интервью корреспонденту Радио Свобода Андрею Бабицкому Шамиль Басаев привел слова Лукина, сказанные им прпи подписании хасавюртовских соглашений о том, что через 5 лет Россия окрепнет и снова вернется в Чечню. Но есть и интервью Аслана Масхадова, где он, зная агрессивную сущность России изнутри рассказывает о том, как и почему Россия нарушила взятые на себя обязательства.

И это историческое свидетельство осталось нам как слово муджахеда и факт, который не в силах будут вычеркнуть из истории никакие трюки и лживые заявления пропагандистов российских оккупантов. Вот фрагменты этого пространного интервью, размещенного на сайте goryachiy.narod.ru напрямую касающиеся нарушения Россией соглашений и договоров.

«Политико-правовая оценка военно-политической ситуации, в сущности, очень проста - чеченское суверенное государство оккупировано вооруженными силами и прочими силовыми структурами России. Чеченский народ ведет национально-свободительную войну против насильников, Великий Джихад на пути Аллаха (да будет Он прославлен и возвышен), против, по сути, безбожной, атеистической страны. Небольшое чеченское государство, за непродолжительный период истории становления государственности и кардинальных перемен в обществе, связанных с самоопределением чеченского народа, испытывает уже вторую интервенцию со стороны России.

Первая интервенция Ичкерии, по замыслу политического руководства и военщины России, должна была стать главным составляющим успеха военного решения Ичкерийско-Российского политического кризиса. Предполагалось, что оккупация позволит подавить волю к свободе и усмирить чеченцев, восстановит господство России над Ичкерией. Оккупация была осуществлена, но политическим результатом военного решения стало подписание Договора о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия 12 мая 1997 года. Где было осуществлено юридическое признание фактического суверенитета Ичкерии.

В Первой Национально-Освободительной войне, практически, мы выиграли все сражения и политическую борьбу с Россией, но мы не победили Россию. Бесправие и убожество российского общества, неправедность и варварство российского государства невозможно победить извне. Никто не заинтересован добиваться этого силовыми методами. Если судить по общепризнанным человеческим нормам и ценностям, по нормам международного права и просто, исходя из здравого смысла и реальных интересов российского общества, после первой войны российский народ и российское государство должны были признать право чеченского народа на самоопределение и покаяться за свои преступления перед ним. Тогда многовековой, перманентный чечено-русский военно-политический кризис получил бы, наконец, свое разрешение. Россия получила бы возможность защитить любые свои реальные интересы в Ичкерии вполне мирными средствами и стать стратегическим партнером Ичкерии.

Но ни российское общество, ни государство не осознали право чеченского народа на политическую самостоятельность, даже после очевидного проявления преступного, варварского характера государственной политики в чеченском кризисе. Ни общество, ни государство не отрезвили невыразимое горе и страдания, причиненные чеченскому народу. Российское общество и российское государство - эти насильники и убийцы, возненавидели чеченский народ за то, что он оказал сопротивление насилию и не дал себя покорно истерзать, истоптать и подвергнуть пыткам.

Переговорный процесс между Ичкерией и Россией закончился достижением временного соглашения, заключенного в расчете на окончательное урегулирование отношений в последующем. Стороны не продвинулись дальше признания фактического  состояния отношений. Договор о мире и принципах взаимоотношений между сторонами от 12 мая 1997 года не стал исключением. Этим договором Россия юридически признала имевший место де-факто суверенитет Ичкерии. Российское государство признало, что не имеет власти над Ичкерией. Но рабская основа российского государства не позволила ему признать право Ичкерии на свободу. Больное, убогое российское общество не смогло смириться с правом чеченцев на свободу. Не хочу комментировать фальсификации вокруг чеченского кризиса. Итого, истинная реакция России на первую войну проявилась в виде политики реванша по отношению к Ичкерии.

Покаяние для России невозможно. Россия испытывает глубокий системный кризис. Конфликт России с Ичкерией - это, по большому счету, конфликт отсталого, ущербного правосознания с изменившейся объективной реальностью окружающего мира. Ущербность России вылилась в политику реванша, а дальше - во вторую интервенцию и во вторую оккупацию Ичкерии. Реваншизм подходит как российскому государству, так и российскому обществу. Государство под прикрытием войны может позволить себе отвлечься от решения общенациональных проблем и поработать на себя, для удовлетворения своекорыстных интересов власть имущих.

Общество, вечно униженное собственным государством, может отвести душу на чеченцах; если получится, унизить и истерзать "злых чеченцев"; заработать кровавые "боевые"; приработать на мародерстве, торговле людьми и трупами; повести в Россию, своей семье, домашнее имущество, награбленное у гражданского населения Ичкерии. Государство и общество договорились. Последствия этого договора и второй войны налицо. Ичкерия изувечена, измучена изуверской Россией, с полным сознанием того,что это уже навсегда чужая территория. Вторая война и вторая оккупация - это месть России. И это истинное лицо России.

Действительно, "умом Россию не понять". Военно-политическая деятельность России в Ичкерии - это действия и поступки слабоумного маньяка. Чеченцы выстоят эту войну. И если надо будет, еще сто таких войн. Россия изведет себя в этой войне, и смирится с правом чеченского народа на самоопределение. России необходимо измаяться, истомиться, она стремиться исчерпать смысл своего существования и переродиться в множество новых независимых государств. Ичкерия изуродована и изнывает в Священном Джихаде на пути Аллаха (да будет Он славен и возвышен) и для Ичкерии эта война - это возможность навсегда решить проблему с Россией и возродить цивилизацию свободных людей, цивилизацию "мярша нах"».

«Приведу без комментариев тот факт, что Декларацию о государственном суверенитете Чеченской Республики принял Верховный Совет Чечено-Ингушской Республики в ноябре 1990 года. Указ первого Президента ЧР о государственном суверенитете вышел 1 ноября 1991 года. Конституция суверенной Чеченской Республики была принята в марте 1992 года.

Но в Конституцию суверенной Российской Федерации, принятой гораздо позже (12 декабря 1993 г.) Конституции Чеченской Республики, вписали, без всякого права и спроса, в качестве субъекта Российской Федерации и Чеченскую Республику. Кроме того, не заложили в своей конституции более или менее реальный механизм, который позволил бы, при необходимости, оттуда "вычеркнуть" Чеченскую Республику. Как бы там ни было, это стало самым серьезным правовым доводом России для объяснения первого военного вторжения в Чеченскую Республику, что, естественно, отразилось в названии российской стороны.

Отсутствие юридической базы для объявления войны Чеченской Республике отразилось в слове "операция" вместо "война". Вторая война названа российской стороной контртеррористической операцией. Это очень расплывчатая формулировка. В соответствии с законодательством Российской Федерации, оперативно-розыскные мероприятия по выявлению, предупреждению, пресечению и раскрытию террористической деятельности осуществляют органы ФСБ. Судя по тому, что одним из законных принципов деятельности органов ФСБ является конспирация, сочетание гласных и негласных методов и средств деятельности, остается только догадываться об истинных мотивах, целях и задачах этой операции.

В общем, контртеррористическая операция - это прерогатива ФСБ и удачное прикрытие для защиты некоторых негласных интересов власть имущих. В свою очередь, российское общество имеет возможность отвести изнуренную душу на чеченцах, а самые "патриотичные" граждане могут продать душу государству за "боевые". Отсутствие в названии второй войны политических ожиданий относительно статуса Ичкерии является отражением изменившейся реальности. Политическое руководство России во вторую войну обещает только наказать чеченцев. Оно уже не уверено, что Ичкерию удастся вернуть в лоно России, но российскому обществу этого достаточно.

Власть культивирует и использует в своих интересах низменные чувства россиян. Но, тем не менее, ведет довольно честную игру с народом». «Как бы то ни было, нет совершенно никаких оснований связывать развитие политических процессов в Ичкерии со вторым вероломным вторжением России. С вторжением, явно лишенным рационального внешнеполитического смысла для России, спланированным российской придворной политической кликой престолонаследников для достижения своих внутриполитических, негласных интересов.

При всех условиях, какие бы проблемы не переживала Ичкерия, Россия может участвовать в них только в роли главного обвиняемого». «После того, как довольно широкий круг людей, входящих в авангард борьбы за независимость, узнал о российской политике реванша, идея борьбы до победного конца стала опять популярна в Ичкерии. Многие борцы потеряли веру в политическое решение проблемы юридического признания суверенитета Ичкерии. Кроме того, диверсии и работа "пятой колонны" России на территории Ичкерии становились все более очевидными с каждым днем. Россия не выполняла принятые договоренности. И на этом фоне даже миролюбивая позиция по отношению к России вызывала подозрение и раздражение у сторонников независимости.

Россия одновременно реализовывала два варианта дестабилизации политической ситуации в Ичкерии с целью последующего ввода войск. Задача максимум - это разжечь гражданскую войну в Ичкерии, и задача минимум - это спровоцировать вторжение со стороны Ичкерии. Для страховки и дополнительного нагнетания страстей ФСБ России проводила фальсифицированные теракты на собственной территории, что, само по себе, служило прикрытием для вторжения в случае провала рабочих вариантов. России удалось реализовать второй вариант операции по развязыванию второй чеченской компании: военные формирования из Ичкерии вошли в Дагестан для оказания помощи дагестанским мятежникам, восставшим за независимость своей Родины.

Удачную провокацию России я расценивал и расцениваю как тактическое поражение Ичкерии, на которое мы вынуждены были пойти, чтобы избежать гражданской войны. Я реально знаю ситуацию. Временное информационно-идеологическое превосходство, которое получала Россия такими неправедными методами, я не воспринял как трагедию для Ичкерии. Я не стал применять военную силу против добровольческих отрядов, которые шли на помощь дагестанским повстанцам. И убежден, что это было правильное решение»…

И эти исторические свидетельства вновь и вновь станут для нас всех живым напоминанием о том, что с Россией в принципе не возможно о чем-либо договориться. И сейчас это понимание пришло, но для осознания реальности понадобилось слишком много времени и жертв. А Россия и не собиралась менять свою сущность. И не важно, кто стоит у власти Ельцын или Путин. И все, сказанное Асланом Масхадовым в 2001 году, сегодня не становится менее актуальным.

Анастасия Романова

Chechenews.com

18.05.13.

Грустно смотреть на то, как за 400 лет русские почти смогли убить в угнетенных народах чувство собственного достоинства и понятия чести. Сами-то русские варвары гордятся тем, что якобы они что-то там свое сохранили после трех веков угнетения их ордой. Сохранили варварскую натуру и раболепие. И теперь хотят, чтобы те же татары платили духовную дань бывшим рабам.

Однако надо учитывать разницу между тем, как Русь выплачивала дань Орде и тем, какую убийственную колонизацию провела она над народами поволжья. Все выхолощено в народах, но не все здоровые силы удалось убить. Именно на них и остается надежда у тех, кто жаждет свободы. И в то время, как муджахеды Татарстана не щадят жизней на пути Джихада, слишком много татар, проживающих по всей территории России, ждут с волнением, чем закончится сатанинский бал, «Евровидение 2013».

Этого ждет и русня. И ожидания оказались напрасными, но закономерными – наймитка колонизаторов и предатель собственного народа заняла лишь пятое место. Но обман видения состоит в том, что та, кто гордо именует себя татаркой, Дина Гарипова, предает в первую очередь свой народ, представляя флаг страны-оккупанта. И цепная реакция, запущенная СМИ русских агрессоров, начиная с так называемого проекта «Голос России», заставляет многих идти по ложному пути и фанатеть по этой особе.

Она сама стала жертвой сатаны и амбиций, которые уводят ее все дальше от истины. Ей еще только 22 года, а уже дали оккупанты подачку в сиде звания заслуженной артистки Татарстана и она встала под флаг тех, кто убивал и продолжает убивать мусульман, запрещает хиджабы и признает экстримистскими священные для Ислама книги. Она встала на сторону противника неосознанно, потому что многие поколения народов поволжья уже смирились с порабощением и не видят в этом проблемы.

Но если бы весь народ признал оккупацию благом и отказался от своих корней, но сейчас есть здоровая часть, у которой спадает с глаз пелена обмана. А, значит, за такой народ есть смысл сражаться, его нужно отстоять и вырвать из лап оккупантов.

Женщина всегда была хранительницей очага и продолжательницей рода. Русские интерпритировали эту природную функцию жены и матери и назвали мусульманскую женщину домашним животным, тем самым возбудив желание и стремление к так называемому равенству прав. И многие на этом так же обманулись. В изменившихся условиях быта совсем не обязательно сидеть дома и отказаться от самовыражения. Но во всем нужна мера.

Женщина сейчас может управлять бизнесом, и проявлять себя во многих сферах, но это не должно выходить за рамки традиций добродетели и порядочности. А эта, называющая себя татаркой, не может носить звание женщины, потому что вылазит вон из кожи, чтобы утолить свои страсти и животные устремления развращенной толпы.

Ее коллеги целуются между собой, оказывая поддержку нетрадиционным семьям. А она поставила себя с ними на одну доску. Сколько угодно она может говорить о том, что поехала с мамой, что скромна, как положено мусульманке, но верить в этот обман, все равно, что в темноте говорить о том, что светит солнце. Именно так происходит и на этот раз. Русские в своем проекте кинули эту приманку талантливой татарке по национальности, чтобы продемонстрировать интернационализм и дружбу народов, но ничего в этом доброго и искреннего нет. И главной целью русни в данном случае стало отвращение татар и других мусульман поволжья от осознания того, что происходит вокруг них в мусульманском мире.

Потому что захватчики видят возрождение угнетенных народов и стремятся подавить его на самой ранней стадии, потому что понимают: если в поволжье Джихад наберет силу, равную той, что есть на Кавказе, им будет с ней не справиться. А тогда обострится борьба между собственным населением и мусульманами, проживающими в России. А это означает для России неминуемую и неконтролируемую гражданскую войну на всей территории и распад. Цепная реакция захватит всех: мигрантов, сибирских татар и конфликт охватит как бытовую, так и религиозную сферы. На первый взгляд это может показаться несбыточным. Но и в распространение Джихада на регионы поволжья 20 лет назад тоже многие не верили.

И поэтому русские помимо, а точнее, наряду с запретами, дают пряники. Но только не сладкие они, а полны яда и ненависти. О какой гордости за флаг России может идти речь, когда каждый день над мусульманами происходит насилие? В мировой практике имели место случаи, когда от стран-убийц отказывались принимать награды и премии. Но эти люди были умудрены жизненным опытом. А в данном случае пропаганда русни рассчитана на молодое поколение, которое всилу возраста и воспитания не всегда сможет разобраться вовремя в сути происходящего.

Инна Копейкина

Chechenews.com

19.05.13.

Основой слов И.С. Аксакова об «образе человеческом и облике зверином» является извечное противоборство добра и зла, выбор между Всевышним и сатаной. Этот выбор всецело зависит от воли, данной человеку Господом:

В каждую секунду, год и час,

все понять готовый и простить

Бог приходит в каждого из нас,

кто в себя готов его впустить.

(Игорь Губерман)

Фатима Албакова, не желая «впустить в себя Бога», с дьявольской точностью установила, что «конфликт (1992 г. – Н. Л.) был нужен обеим сторонам» (Ичкерии и Осетии – Н. Л.). Третий, ведущий игрок - Русская империя, проводившая этнозачистку и прикрывавшая осетинских головорезов и мародеров, выпал из ее поля зрения.

Другие политические недотёпы идут еще дальше, утверждая, что Бойня 92 г. была разработана империей, якобы, только для того, чтобы добраться до Ичкерии... Довольно безграмотное с политической точки зрения и одновременно подлое и вероломное внушение ингушам и другим народам мнения о виновности Ичкерии. Старые, как мир, имперские приемчики противопоставления народов...

Покоренные народы Северного Кавказа, в их числе и ингуши, не поддержали порыв Ичкерии к свободе и независимости. Они заключили «джентельменское соглашение» с Русской империей, наивно полагая, что Каратель народов Кавказа, вдруг чудесным образом, преобразился в образец справедливости. Последующие события доказали, что империя не планировала ухода с курса колонизаторов, предписывающего «вешать и прощать и плевать на историю».*

Если рассуждать, опираясь на логику Албаковой, то чеченцы, в свою очередь, могут предъявить претензии ингушам: «Если бы не ваша политическая борьба за возврат Пригородного района и реабилитацию репресированных народов, то Русь Окаянная не имела бы повода для вторжения в Ичкерию...»

Только неразумный человек или провокатор может утверждать, что если бы не было Ичкерии с ее борьбой за независимость, то империя не устроила бы этнозачистку 92 г. И, наоборот, если бы вообще не существовало проблемы Пригородного района, то Русский Каратель народов оставил бы в покое Ичкерию, не найдя повода для вторжения...

Взаимообвинения и претензии покоренных народов друг к другу - гибельный путь для их исхода из-под ярма «Святой» Руси. Это путь, навязываемый империей и выгодный ей в плане удержания покоренного быдла в рабском стойле.

Всякий, кто винит в бедах своего порабощенного народа другой покоренный этнос оказывает неоценимую услугу, общему для них всех врагу - Русскому Колонизатору и Карателю. Творец и расносчик таких обвинений вне всяких сомнений есть провокатор и политическая куртизанка, обслуживающая империю.

Взаимные упреки недопустимы также, исходя из религиозного постулата о том, что История шла и идет по пути, предначертанному Всевышним: «Знай: то, что миновало тебя, и не должно было случиться с тобой, а то, что уже произошло с тобой, - никак не могло миновать тебя» (Ат-Тирмизи).

Мутный поток подобной откровенно глупой лжи и измышлений покоренным народам можно до бесконечности изливать друг на друга. Но нельзя... Профессор философии имеет право путать повод с причиной и начисто забыть философское понятие о причинно-следственных связях. Патриоты же Кавказа не имеют права на такое пренебрежение истиной, ибо каждый покоренный этнос имел и имеет свою долю «вины» перед Империей Карателей народов.

Глобальная причина кровавых событий конца 20-го века состояла в том, что Русь Окаянная сохраняла свою имперскую суть, в соответствии с которой не могло быть и речи о ее добровольном исходе с Кавказа и других оккупированных территорий. Найти же повод для усмирения того или другого зарвавшегося раба для империи никогда в ее истории не составляло проблемы.

Поэтому, исходя из принципа причинно-следственных связей, а не спекуляций провокаторов от науки, следует признать, что Русская империя разработала широкоэшелонированную и масштабную спецоперацию по укрощению покоренных народов - участников «парада суверенитетов», коих было шестнадцать. Однако, с оговоркой, что это было, временно дозволенное Кремлем, «триумфальное» шествие суверенитетов, стальными цепями прикованных к имперской колеснице.

Реальность такова, что на всем пространстве Русской «Федерации» только чеченский народ взял курс на истинный суверенитет, отвергающий любые формы имперской привязи. Ичкерия – это Волк, в одиночку вступивший на благородную и тяжкую стезю полномасштабной национально-освободительной войны. В то время как другие покоренные народы боролись за удлинение кремлевской цепи, на которую их посадила империя.

Репрессированные народы, осмелившиеся требовать восстановления своих растоптанных империей прав, тоже подлежали наказанию, потому что раб, смеющий требовать справедливости - это уже не раб.

Теперь необходимо выяснить, кто же, по мнению Ф. Албаковой, несет ответственность за геноцид чеченского народа в русско-чеченских войнах?! Говоря ее же словами, он «хладнокровно осуществлялся» из-за «реваншистского призыва» Ичкерии и ее «проекта расширения жизненного пространства».

Таким образом, по логике философа - провокатора, чеченцы сами же во всем и виноваты, устроив самим себе геноцид, а Империя Карателей народов вообще не имеет к этому никакого отношения... Хотя объективность свидетельствует, что «реваншистский призыв» исходил именно от Русской империи, не пожелавшей расстаться с ранее захваченным «жизненным пространством».

Потерпела ли Ичкерия поражение в этой войне?! Да, проиграла... выиграв первую войну и вынудив империю принять в Кремле делегацию Ичкерийского государства - победителя России, во главе с Асланом Масхадовым и подписать мирный договор.

Да, Ичкерия пала во вторую войну... Она смогла бы превозмочь козни и нашествие полчищ Русских Карателей, если бы не паскудство, вероломство и измена отщепенцев и перевёртышей с чеченскими фамилиями, но без чеченского духа. Прежде всего, именно они обеспечили временную, с позиций Веры и Истории, победу Русской империи, вымостив ей дорогу своими продажными душами...

Да, Ичкерия потерпела поражение, если рассуждать, исходя из земных категорий понимания победы и поражения, и мерить их в земных измерениях пространства и времени. Если же исходить из веры в единого Господа, то все победители-временщики проиграли перед ликом Всевышнего, предав Его заветы истреблением сотен тысяч человек.

Временщики и их кавказские сообщники кровавой победой сами посеяли семена своего грядущего поражения. Об этом свидетельствует пророк Мухаммад (сас): «И знай: победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит облегченье» (Ат-Тирмизи).

Хлебая профессорское пойло из имперского корыта, Ф. Албакова убедилась также в том, что «центральная власть благоволит (к Чечне – Н. Л.)». Она права, но с существенной поправкой, Русь Окаянная благоволит своему Надзирателю в Чечне и его опричникам.

Имперское благоволение к чеченскому народу проявилось в уничтожении 250 тыс. его сыновей и дочерей и установлении режима тирании. Его творцом, по словам профессора стал «энергичный и (!) жизнеутверждающий руководитель...» Истинная цель назначения этого «жизнеутверждающего» Надсмотрщика империи, слегка перефразируя А. Грибоедова, состояла в том, чтобы «имя Ермолова-Путина ужасало; дай бог, чтобы это очарование не разрушилось...»

Страстное возмущение Ф. Албаковой направлено, в том числе, и против спекуляций "Председателя Чеченского парламента" Д. Абдурахманова по поводу определения границ между Ингушетией и Чечней. На мой взгляд, они оба в этом и других вопросах, касающихся взаимоотношений братьев-этносов, а также рабского преклонения и заискивания перед захватчиками Отечества, являются, с одной стороны, сообщниками - провокаторами, а с другой - холуями Русской империи.

История вопроса о территориальном размежевании между Ингушетией и Чечней, после их разделения, выстраивалась следующим образом. На встречах с ингушской политической организацией «Нийсхо» во главе с Иссой Кодзоевым в сентябре – октябре 1991 г. Джохар Дудаев говорил: «Каждый чеченец и ингуш знает, где его дом, земля, могилы и кладбища. Менталитет чеченцев, ингушей не позволит им покушаться на чужой дом, земли, кладбища, даже при нашем желании. Поэтому мы будем определяться по месту жительства большинства чеченцев и ингушей...»

Эта позиция была закреплена в договоре, заключенном Джохаром Дудаевым и Русланом Аушевым 23 июля 1993 г. Он предусматривал территориальное разграничение только на основе взаимного согласия народов и без допуска к этому процессу третьей стороны.**

Следующий президент ЧР Ичкерия Аслан Масхадов полностью разделял точку зрения Джохара Дудаева: «Мы никогда не будем спорить с братьями – ингушами из-за куска земли» (Газета «Ингушетия», №15 от 10.04.1998).

Ахмад Кадыров и Мурат Зязиков 10 марта 2003 г. подписали протокол, предполагающий участие Кремля в определении границ, но с взаимным согласием по поводу Сунженского района, два населенных пункта которого - Серноводское и Ассиновская, были отнесены к юрисдикции Чеченской Республики.***

Рамзан Кадыров на встрече с М. Зязиковым 6 сентября 2006 г. заявил: «Подписанные ранее Муратом Зязиковым и Ахмадом Кадыровым соглашения - для меня документы святые». http://chechnya.gov.ru/page.php?r=126&id=379

Но они не долго оставались в статусе «святых». Логика угождения империи позволила осквернить святость решений отца. Следуя этому же принципу раболепия Ю.Б. Евкуров, с легкостью десантника переступил через то, что свято для ингушского народа. Свое правление в Ингушетии он начал с отказа отстаивать вопрос о возврате Пригородного района, сам признавшись, что такое задание получено им от Кремля. http://www.novayagazeta.ru/politics/46221.html

Зато теперь он разошелся в чеченском направлении, ибо это соответствует целям империи в стравливании народов, а, значит, и карьерным соображениям русского генерала с ингушской фамилией...

Происки и спекуляции Албаковых–Абдурахмановых, Кадыровых–Евкуровых и их Русских господ, всегда в истории очень дорого обходились Кавказу. Ненависть и презрение к творцам преступлений против человечества и военных преступлений и их идеологическим трещоткам – это святая обязанность истинно верующего, в соответствии со словом пророка Мухаммада (сас): «Тот, кто старается усилить (позиции) угнетателя осознавая, что это именно так и есть, уже покинул Ислам!» (Байка’ки)

12 – 19 мая 2013

Нийсон Лич

Примечания

* Из письма А. Грибоедова С. Бегичеву от 07.12.1825

** Договор между Чеченской Республикой и Ингушской Республикой «О принципах определения границ их территорий»

Чеченская Республика и Ингушская Республика, далее именуемые Высокие Договаривающиеся Стороны,

– учитывая важность сохранения и укрепления традиционных уз братства между чеченским и ингушским народами, сознающих себя единых этносом;

– считая, что территориальное размежевание и установление государственной границы между Чеченской Республикой и Ингушской Республикой возможно только с учетом мнения и желания сторон и что вмешательство в этот процесс треть ей стороны может обострить межнациональные отношения;

– осознавая свою ответственность перед народами Высоких Договаривающихся Сторон и перед мировым сообществом за сохранение гражданского мира и межнационального согласия в Кавказским регионе;

Договорились о нижеследующем:

Статья 1. Высокие Договаривающиеся Стороны обязуются не проводить территориального размежевания и не устанавливать государственной границы между Чеченской Республикой и Ингушской Республикой без согласия на это обеих Договаривающихся Сторон.

Статья 2. Высокие Договаривающиеся Стороны обязуются не допускать участия или посредничества в переговорах о территориальном размежевании какой-либо третьей стороны.

Статья 3. Договор в целом и его отдельные положения не могут быть отменены, изменены или дополнены в одностороннем порядке.

Договор вступает в силу с момента его подписания (ратификации).

Совершено в городе Грозном, 23 июля 1993 г.в двух экземплярах, каждый на чеченском и ингушском языках, причем оба экземпляра идентичны и имеют одинаковую силу.

За Чеченскую Республику ДЖОХАР ДУДАЕВ, Президент Чеченской Республики.

За Ингушскую Республику РУСЛАН АУШЕВ, Президент Ингушской Республики.

Газета «Орстхо» №7(10), август 1993г.

*** Протокол – соглашение А. Кадырова и М. Зязикова от 10 марта 2003 г. в Магасе. Ниже прилагается копия этого протокола.

Отдел писем

Chechenews.com

20.05.13.

Путин и ВОЕННЫЕ, ПРЕСТУПЛЕНИЯ, в Чечне российскими военными. Убийства, похищения, избиения и пытки населения российскими карательными структурами Очередной чеченский геноцид.

Более ста тысяч убитых, ещё больше раненых, покалеченных, лишённых крова. Подавляющая часть народа обращена в беженцев. А сколько людей изуродовано нравственно, духовно, - невозможно сосчитать.

Человеконенавистнический беспредел, творимый русскими, не стыкуется ни с какими международными конвенциями. Уже в четвёртый раз за два века с географических карт Чечни стираются её населённые пункты.

Массовое убийство чеченцев должно быть осуждено человечеством, а его организаторы должны быть привлечены к международному трибуналу.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

21.05.13.

Взолкавшие крови

Предисловие.

Многим из читателей сайта “Свобода слова” хорошо известно по собственному опыту, что все слова русских, в частности относительно Истории, нужно понимать прямо противоположно. Но мало кто из обладателей цивилизованной мысли, даже строя картину русского анти-мира, способен самостоятельно представить факты, ставшие известными вопреки многолетней вакханалии красной пропаганды.

Первый из следующих документов (thanks to GermanCross.com for English original material) представляет события 16-18 января 1945г. в г.Нойштеттин (Шецинек), захваченном I армией Жукова.

Показания даны Леонорой Гайер (Leonora Geier), урожденной Кавоа (р. 1925, Бразилия), перед тем, как вернуться в страну происхождения (составлен 06.10.1955). Свидетели: Bernhard Wassmann, Reiner Halhammer, Manfred Haer, Kyrill Wratilavo.

Документ был опубликован в Deutschland Journal (23.04.1965, выпуск 17), повторно в Der Freiwillige (июнь 1995).

Публикуется в переводе на русский язык впервые.

Когда орки заполонили половину Европы...

«Утром 16 февраля [1945] русская дивизия вошла в лагерь RAD Вилмзее в г.Нойштеттин. Комиссар, хорошо говоривший по-Немецки, сообщил о роспуске лагеря и немедленном переводе нас, как расформированные единицы, в сборный лагерь. Поскольку я была из Бразилии, дружественной Союзникам, он доверил мне командование на транспорте, направлявшемся в Нойштеттин, на территорию кажется, литейного завода. Нас было около 500 девушек из RAD.

Комиссар был очень вежлив к нам и разместил нас в бывших бараках иностранцев на фабрике. Но 11 из нас не хватало выделенного места, я пошла доложить об этом. Он ответил, что это, в конце концов, временное размещение и предложил пройти в секретариат, если предыдущее место так тесно для меня, на что я согласилась. Он сразу же предупредил меня, чтобы я избегала любого контакта с другими, как участницами преступной армии. Мои протесты о неправомерности этого были пресечены угрозой расстрела.

Вдруг я услышала громкие крики, два красноармейца загнали пятерых девушек в помещение. Комиссар приказал им раздеться. Когда они отказались из стеснения, он приказал мне раздеть их, и всем нам следовать за ним. Мы прошли через двор к бывшей заводской кухне, которая была пуста, за исключением нескольких столов у окон. Бедные девушки дрожали от ужасного холода.

В большом, выложенным кафелем помещении нас ждали несколько русских, отпускавших должно быть, скабрезные комментарии – судя по тому, как они постоянно ржали. Комиссар приказал мне смотреть и учиться, как превращать расу господ в жалкие останки. Вошли 2 поляка, обнаженные до пояса, девушки закричали при их появлении. Они быстро схватили одну и бросили её спиной на край стола, так, что захрустели суставы. Я была почти в обмороке, увидев, как один из них, достав нож, на глазах остальных отрезал ей правую грудь. Выждав немного, он отрезал левую. Я никогда не слышала, чтобы кто-нибудь кричал так исступленно, как эта девушка. После этих действий, он несколько раз воткнул нож в её гениталии, под радостные вопли русских.

Следующая жертва просила о пощаде, но тщетно. Ужасная пытка продолжалась для неё даже дольше, по-видимому, из-за весьма симпатичной внешности. Остальные 3 девушки пали ниц, взывая к своим матерям и моля о быстрой смерти, но их ждала та же участь. Последняя из них была почти ребенком, с едва развитыми грудями. Они буквально срывали мясо с её костей, пока не обнажились белые ребра.

Они рассекли тело одной из них вдоль и влили внутрь банку машинного масла, которое пытались поджечь. Русский выстрелил в гениталии другой из них, перед тем, как отрезали её груди. Раздался громкий вой одобрения, когда кто-то принес пилу из ящика с инструментами. Они отрывали пилой груди остальным, и скоро пол был залит кровью. Русские были в кровавом бешенстве.

Они приводили все новых жертв. Я наблюдала эти кошмарные действия будто через красный туман. Снова и снова я слышала ужасный крик, сопровождавший отрезание грудей, и громкий стон при раздирании гениталий.

Когда мои колени подкосились, меня усадили на стул. Комиссар всегда следил, наблюдаю ли я, если меня рвало, они приостанавливали свои пытки. Одну из девушек, казавшуюся немного старше остальных, которым было около 17, не раздели донага. Они облили её бюстгальтер машинным маслом, подожгли, и вогнали под крик в гениталии металлический прут, вышедший из пупка.

Во дворе снаружи, девушек забивали до смерти дубинками, после того, как самые красивые из них были отобраны для пыток. Воздух наполнился предсмертными женскими криками. Но по сравнению со случившимся здесь, забивание до смерти было почти гуманно.

Бойню прерывали несколько раз, чтобы вытереть кровь с пола и убрать трупы. Этим же вечером, меня охватила нервная лихорадка. Я не помню ничего до момента, когда я пришла в полевой госпиталь.

Немецкие войска временно освободили Нойштеттин, где находились мы. Как я узнала позже, около 2000 девушек из RAD и BDM и других лагерей поблизости были убиты в первые 3 дня русской оккупации.»

Намного позже, один из участников боевых действий в районе г. Нойштеттин дал собственные показания, изданные вместе с отчетом Леоноры Гайер в 1995г.

«Я прочел показания свидетеля, г-жи Леоноры Гайер. Сидетельства о зверствах, пережитых и описанных ей, на 100% верны. Это типичное отражение фантазий и лозунгов советской пропаганды с её главным идеологом Эренбургом. Это зверство было тактическим приемом, с целью принудить Немецкое население к массовому бегству из Восточных регионов, и было скорее правилом, нежели исключением, на всем их пути до Одера.

Я видел следующее.

Я был панцергренадером, обученным на самом современном Немецком танке тех дней «Пантера». Выживших членов экипажей собрали в г.Коттбус в резерве, где они оставались готовы к дальнейшим действиям. В середине января 1945 г., нас перевели во Франкфурт-на-Одере, разместив в здании школы. В одно утро нам выдали оружие пехотинцев: винтовки, фаустпатроны и пистолеты-пулеметы.

На следующий день нам приказали отправиться маршем в Нойштеттин. Мы проделали первые 95 километров или около того на грузовиках, после этого шли форсированным маршем по 140 километров в день. Мы должны были достичь группы танков, подготовленных для нас в лесу к западу от г.Нойштеттин. После двух дней и ночей на марше, около 10 экипажей вошли в лес прямо перед рассветом. Два танка были немедленно подготовлены к бою и охраняли подъездные дороги, в то время как наши утомленные товарищи немного отоспались. К полудню все танки, приблизительно 20, были готовы. Нашими приказами было восстановление линии фронта, и возвращение захваченных русскими городов и деревень. Мой взвод из 3-х танков атаковал предместье с железнодорожной станцией и открытым двором. После того, как мы уничтожили несколько противотанковых пушек, русские сдались.

Все больше и больше их выходило из домов. Их сгоняли на открытый двор и плотно сажали рядом. Затем случилось нечто неожиданное.

Несколько наших женщин, подбежав к русским, стали колоть их кухонными ножами и вилками. Мы отвечали за охрану пленных, я не мог допустить этого. Но никто не останавливался, пока я не выпустил очередь в воздух. Женщины, отступив, стали проклинать нас за защиту этих тварей. Они просили нас пройти в дома и посмотреть, что сделали русские.

Войдя внутрь, мы были совершенно поражены. Мы никогда не видели нечто настолько невообразимо чудовищное. Обнаженные трупы женщин лежали во многих комнатах. На их животах были вырезаны свастики, у некоторых вырваны внутренности, отрезаны груди, лица разбиты в распухшее месиво.

Растерзанные тела были привязаны к мебели за руки и ноги. У одной между ног торчала метла, у другой - щетка и т.д. Для меня, тогда молодого парня 24 лет, это было сокрушающее зрелище, за пределами понимания.

Женщины рассказали нам о произошедшем. Матери были вынуждены смотреть, как их дочерей, ещё детей и подростков, насиловали по 20 раз каждую, дочери же видели, как насилуют их матерей и даже бабушек. Пытавшиеся сопротивляться были замучены пытками. Пощады не было. Многие из женщин оказались не из местных, бежавшие сюда из дугих городов, спасаясь от русских.

Они также рассказали об участи девушек из RAD, лагерь которых был захвачен русскими. Когда началась бойня, несколько из них спрятались под бараками, бежали ночью и поведали нам все, что было им известно. Их было трое. Эти женщины и девушки частично видели то, о чем говорила Леонора Гайер.

Почти невозможно описать состояние женщин, освобожденных нами. Истощенные, с безумными, ничего не выражающими лицами. Некоторые уже не говорили, а повторяли одни и те же слова, беспорядочно бегая вокруг.

Увидев последствия этих чудовищных зверств, мы были страшно потрясены и решительно настроены сражаться. Мы знали, что война уже проиграна, но нашей обязанностью и священным долгом было сражаться до последнего патрона...»

Неммерсдорф, Нойштеттин, Берлин или Будапешт – разницы в 44-45 гг. не было. С одинаковой вероятностью, такое можно было увидеть на всем пути следования красного сброда насильников, убийц и мародеров от оккупированной ими повторно Украины. По мере продвижения большевистских орд на Запад, росла степень их красного бешенства, вызванная лишь одной причиной. Вырвавшись из своего загаженного стойла, русский скот увидел, что есть цивилизованный мир, отличный от привычной им вечной мерзости и не желающий добровольно уподобиться скоту. Коммунячьи вожди напрасно опасались за идеологическую защищенность своих рабов, питавших первородную ненависть ко всему человеческому. Антиселекция вечного совка оказалась саморегулирующимся процессом, пережившим его создателей.

Находились лишь единицы исключений, которых уже давно нет в живых и которые потом никогда не были рядом с ордой пьяных, раздирающих гармони и глотки каждое 9 мая ублюдков, потрясающих рабскими побрякушками, с нестройно подпевающей им интеллигенцией – шестерками (Рабичевым, Солженицыным и т.п. «стеснительными» подельниками красных). В то время, как с подачи кучки жалких прихвостней нео-большевиков на Западе появляются поползновения внедрить культ самоунижения и возвеличивания красного отребья, сами русские отродья убийц, насильников и грабителей заходятся восторженным брехом о собственной гордости за преступления своих предков-рабов, воспевая нео-советского диктатора, бахвалящегося стремлением к образу кровавого тирана Сталина. Впрочем, не менее, нежели простой русский емелька, вернувшийся с любой войны – своими «подвигами» и «трофеями» за бутылкой во дворе.

Ошибка многих, особенно современных деятелей от политики - разделение понятий «русский» и «большевик» en masse. Реальность добровольного воссоздания советского стойла 140 миллионами его населения, а также современных войн в Чечне и Грузии, где не было ни ненавистных многим «жидовских комиссаров», ни красных тряпок, показала обратное. Все тот же россиянский раб, пришедший на смену советскому, находит неизменное удовольствие в грабежах, мародерстве, пытках и убийстве мирных жителей. В изнасиловании девочек-подростков толпой пьяных ублюдков с автоматами. В уничтожении ВСЕГО, что отличается от русской грязи – естественной среды обитания результата большевистской антиселекции, der untermensch.

Мы принесем Правосудие на оружейной стали в проклятую землю большевистских выродков. Безнаказанность и торжество отбросов человечества продолжались десятилетиями, но История не знает преступлений, длившихся вечно. Чем дольше праздновал свою лже-победу совковый сброд, тем сильнее будет карающее Возмездие мира потомков цивилизованных наций - благородная миссия, вдохновляемая памятью каждого из нас.

Article, all English-Russian translations and compilation are made by Nicolas von Schatz, a.k.a Einsamer Krieger, for Free Speech of MFF.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

21.05.13.

Русские подонки, несущие горе и смерть мусульманам, вводящие запреты на ношение хиджаба, принимают в своей банддуме поправки в уголовный кодекс, которые призваны «защитить» от посягательств религиозные учреждения и предметы. И задним числом, как все делается в РФ, предпологается ввести срок наказания до трех лет в случае подобных посягательств и оскорбления чувств верующих.

Последняя формулировка вызвала споры даже у банддепутатов, потому что под оскорблением чувств можно понимать и высказывания. И были озвучены опасения того, что обычные споры на религиозные темы могут давать повод консервативнонастроенным верующим обращаться в суды.

Каким же беспредельным запасом подлости нужно обладать российскому паханату, чтобы говорить об оскорблениях чувств верующих. Первым обвиняемым должна стать сама Россия за закрытие Мечетей, аресты мусульман, запреты на священную литературу, и возможное решение о запрещении Корана, о котором в официальных источниках дезинформации РФ вне говорят.

Россия должна ответить за запрет хиджабов, и вся дума сесть на нары на три года за проведенный закон о школьной форме, за оскорбительные законы о преподавании безликих основ религии и православной культуры.

Так скоро дойдут и до признания атеизма официальной религией, что соответствует сути, сложившейся в российском быдлятнике, потому что формально все верующие как бы защищены, а атеисты остаются внезакона и их права можно поперать. И принятие этих поправок показывает насквозь экстремистский характер всех так называемых «госинститутов» русни.

Подобные поправки могли бы сыграть положительную роль только при цивилизованных взаимоотношениях Церкви и государства, которое, признавая светский характер общества, обязано придерживаться ответной политики невмешательства в вопросы религиозных убеждений своих граждан. А на примере мусульман мы ясно отдаем себе отчет в том, что все эти нормы грубо нарушены.

И все облавы и массовые аресты, как меры устрашения то есть террора, опровергают любые попытки позитивно взглянуть на ситуацию в России. Здесь нет ни государства, ни общества, ни закона, ни других норм. Это одно огромное вооруженное террористическое бандформирование, с которым необходимо вести самую жесткую и беспощадную борьбу до полной победы.

Людмила Иванова

Chechenews.com

21.05.13.

В ряде российских изданий со ссылкой на газету «Коммерсантъ» сообщается о том, что член президиума генсовета «Единой России» Алексей Чеснаков написал заявление о выходе из партии и слагает мандат депутата касимовской гордумы. 
«Накопился некий багаж стилистических разногласий с партией.

Я не согласен с частью законотворческой деятельности «Единой России», в частности касающейся регулирования медиапространства, интернета. Кроме того, большинство законопроектов вообще не обсуждаются с партией, региональными структурами, не было полноценной дискуссии», — заявил Чеснаков

Он также подчеркнул, что его уход из партии не связан с отставкой вице-премьера Владислава Суркова, чьим соратником он является, а работу в касимовской гордуме он покидает из соображений честности. «Это не требование закона, а политическая честность. Я избирался по списку «Единой России». Если идешь в представительный орган от партии, должен ее представлять. Поэтому, выйдя из партии, я, как ответственный человек, слагаю мандат» – пояснил Чеснаков.

В январе стало известно, что Чеснаков сложил с себя полномочия замсекретаря генсовета ЕР. О возможном выходе Чеснакова из партии еще в ноябре прошлого года писала газета «Ведомости». Таким образом фашистский режим Путина выдавливает все относительно здоровые силы из рядов своих функционеров, чтобы заполнить их ворами и лоояльными элементами, не способными к сопротивлению.

А если находятся те, кто имеет честность и мужество выйти из участия в коньюнктурном политическом процессе, так о них никто не пожалеет. Они сохранят свое человеческое достоинство и политическое лицо. А российская политическая система просто не рассчитана на людей мыслящих и имеющих собственное мнение.

Такие понятия, как порядочность и достоинство сейчас не только не востребованны, но и подвергаются преследованию и осуждению режимом. Таким все меньше находится места даже в оппозиционных движениях. А Россия после нескольких лет попытки выстроить систему, приближенную к понятиям демократии, снова погружается в привычное состояние тоталитарного правления и сонного безразличия рабов.

Виктор Кузнецов

Chechenews.com

22.05.13.

В стремлении стать героем инстаграмма и центральных СМИ оккупантов Кадырову скоро не будет равных и обращать внимание на эти пропагандистские трюки вроде бы не стоит. Однако, в самой свежей на данный час выходке Кадырова, привлекшей к себе внимание прессы есть нечто такое, над чем многим в пору задуматься и посмотреть вокруг себя. Не так ли часто мы верим разного рода провокациям, выложенным в соцсети с целью дискредитации определенных людей.

Мотивы здесь могут быть совершенно различными от личного неприятия до грязных политических диверсий. Но факты остаются фактами и в эти залепухи продолжают верить. Вот как развивался сюжет так называемого розыгрыша Кадырова, это классическая подделка, выполненная явно не без помощи специалистов компьютерной графики.

«В официальном аккаунте Instagram главы Чечни Рамзана Кадырова появились изображения его двойника. На фото изображен он, его «близнец» и детский омбудсмен Павел Астахов, Элизабет Херли и Жерар Депардье. Сходство Кадырова и его «помощника» настолько сильное, что у пользователей соцсети возникли предположения, что «клон» чеченского лидера появился благодаря графическому редактору.

«Ассаламу Алайкум! Добрый день, дорогие друзья! Открою Вам секрет, только никому не говорите: сегодня отправил работать за себя своего двойника. Посмотрим, как он справится,» — заинтриговал общественность Кадыров. Интернет-пользователи гадают, что это — фотошоп или настоящий двойник — и, если первое, то, что этим хотел сказать глава Чечни.

В следующем посте Рамзан Кадыров отметил, что разделять свои обязанности с помощником-близнецом очень удобно: «Так удобно когда есть двойник))), пока один открывает детский сад и проводит встречу с Астаховым, другой в это время встречает Жерара Депардье и Элизабет Хёрли. Угадайте, кто из нас настоящий».

«Приехали на обед. Наши гости были очень удивлены и даже не поняли, кто из нас настоящий. Может хоть теперь вы все-таки угадаете, где я настоящий, а где мой помощник?» — еще раз озадачил своих подписчиков настоящий Кадыров другой фотографией». В комментариях к посту уже озвучено множество версий.

В интервью корреспонденту «Комсомольской правды» Кадыров прокомментировал свои действия. Здесь уместно привести фрагмент этого интервью мастера компьютерных интриг, дабы у слишком доверчивых интернет пользователей появился лишний повод задуматься о том, как могут развести их по заданию Кадырова:
«- Алло, салам алейкум!
- Привет!
- Скажите, а это двойник со мной Рамзана Кадырова говорит, да?
- А что, ты разве не видел двойника, когда ты был у меня в Чечне? (смеется)
- Видел! Тогда это двойник Александра Гамова вам звонит.

Рамзан Кадыров - «Комсомольской правде»: «Я есть я и все, больше нет такого второго»

- Да я знаю… Почувствовал… Я знаю, голос другой совсем. Как ты?
- Да вот в сомнении тут весь...
- Что так?
- А у меня когда в редакции спрашивали, где на фото настоящий Рамзан Кадыров,
где - двойник, я вот прямо засомневался.
- Не угадал?
- Вот тот Рамзан, который слева, там бородка, кажется, более рыжая… Этот настоящий?
- Нет, правый настоящий… (смеется)
- А вот как вам удалось голос подделать, уважаемый двойник, под голос Рамзана Кадырова?
- Ну, если делать двойника, то надо конкретно делать»!
«…Скажите, а если серьезно, почему вы вдруг решили сыграть в эту шутку?
- Потому что весь мир говорил, что у Рамзана есть двойник. Поэтому я сегодня решил показать истину. (Смеется)
- Нашли и привели в кабинет своего двойника, что ли?
- Да нет, это я и есть - и там, и там.
- То есть, и там, и там - настоящий Рамзан?
- И там, и там, везде настоящий, левого нету у нас.
- Как это?

- Ну, есть в компьютере такая программа, которую можно делать… Есть двойники там, тройники бывают, мы решили пошутить. Даже ты задавал вот вопросы, говорят, что есть двойник… Вот такие вопросы задавали мне, и я решил с подписчиками 
поиграться, знаешь, чтобы было весело. Думаю, поиграю с ними, а то им скучно там…
И что же теперь передать тем, кто поверил, что у Кадырова есть двойник?

- Чтобы они всегда знали, что Кадыров сам не левый, поэтому у него двойника не может быть. Я всегда есть, был и остаюсь. Для меня честь служить и быть слугой народа. Поэтому все остальное - шутки. Мой отец себя посвятил служению народу и 
я выбрал этот путь. Я есть я и все, больше нет т акого второго».

Вот и вся нехитрая манипуляция, которая ввела в искушение сомнений и домыслов многих праздных легковеров. Но не смотря на то, что у розыгрыша сразу появились критики, которые угадали в нем подделку и работу спецов,сейчас в поисковике опровержение найти гораздо труднее, чем саму «сенсацию». И это еще раз свидетельствует о том, как любят легенды и разную ложь в яркой обертке и как правда без каких-то привлекательных эффектов является менее востребованной.

А последнее говорит только лишь о крайней испорченности большой массы людей, развращенных дешевыми сенсациями и желающими поверить любой лживой провокации. И когда каждый из нас думает, что вот меня не разведут, то нет никаких гарантий, что завтра этот ханжа не попадется на очередную уловку, а те, кто «игрался», вволю посмеются и будут с удовольствием потирать ладони, представляя искренность чувств поверивших в розыгрыш и еще раз убеждаясь в том, что технические возможности становятся все более безграничными для подобных подделок.

Анастасия Романова

Chechenews.com

23.05.13.

Мигрант, вот эта удобное клеймо русни для всех кавказцев, которых не любят, не ждут и воспринимают так, как господа воспринимали рабов – вещь необходимая, но неприятная. И эти, возомнившие себя господами, стремятся всеми способами указать рабам на их место и положение в обществе.

А сделать это, не нарушая закона о расовом равенстве, можно только официально, через СМИ. И ярлык мигрант «не заденет» чувства справедливого возмущения кавказца, считающего себя полноправным гражданином РФ. Совсем недавно грозили не впускать мигрантов и выгонять их, а теперь опустились в своем цинизме еще ниже. Посредством СМИ мигрантам и гостям строжайше запрещено посещать людные места и «наши площади», именно так было сказано, в праздничные дни.

Мотивировали это тем, что россиянам не нравится то, как веселятся приезжие. Сначало в интернет были выложены несколько провокационных роликов, а затем, учитывая негативные комментарии русских шовинистов, из этого вывели аксиому, что мигранты и гости, стремящиеся толпами на Красную площадь в новогоднюю ночь, вызывают раздражение у рядовых россиян.

Такая же тенденция наблюдается в других крупных городах. Предложили и меры устрашения. На первый раз это должны стать сотрудники ФМС, которые в праздничные дни будут проводить проверки в местах народных гуляний.

И после этого оккупанты еще удивляются, за что их, гостеприимных русских, не любят кавказцы? А за что угнетенные должны любить поработителей? Когда нужны они для черных работ, а на праздниках белых расистов им не место. Вот и вся сказочка про «доброго русского Ивана, готового отдать последнюю рубаху и поделиться последним куском хлеба».

А о том, как веселятся сами русские пьяницы, дебоширы и насильники, не сказано не слово. Во что превращаются кладбища под вечер в родительский день, когда дело доходит до драк и песен. Как распивают, курят, матерятся на глазах детей. Как убивают на дорогах и это не считается терроризмом.

Недавно рассказывали об одной крупной автоаварии с десятками погибших. Сначало столкнулись две машины, затем еще пять, а потом… В них въехал грузовик, водителем которого был дагестанец. Интересно, другие машины, видимо, ехали на автопилоте? В конце концов скорая не успела приехать и умерла женщина. А дагестанец жив, здоров и отправлен на освидетельствование.

Как выяснилось позже дагестанец был трезв. У этого водителя нет даже имени, он, оказавшись на месте происшествия в последний момент, сфокусировал все внимание бандпрессы. Так что перед тем, как поехать в Россию, надо несколько раз подумать и быть морально готовым к тому, что там на вас будут смотреть, как на рабов, негодяи, считающие себя хозяевами вселенной.

Инна Копейкина

Chechenews.com

23.05.13.

Глава из неопубликованной книги Казбича Чеченского "Империя террора и лжи".

Медет из турецких чеченцев, которые были высланы ещё в середине 19 века царской Россией после пленения Имама Шамиля.

_{Через несколько дней после прибытия в Стамбул я посмотрел лагеря чеченских беженцев в Стамбуле. После войны нас разбросало по всем странам и континентам, и в Турции чеченцев было также немало, и все как один мечтали вернуться домой.}

_{Если в Азербайджане и в Грузии у наших беженцев в течение всего целого дня была одна проблема - это где бы и как достать покушать и накормить детей, то здесь всё было наоборот - куда бы деть столь разного рода ассортимент продуктов, который выдают им разные благотворительные турецкие организации. Турки нашим беженцам помогают намного искреннее и лучше, чем в других странах СНГ. Эту картину я увидел в течение нескольких месяцев, пока находился в Турции.}

_{В оказании столь огромной помощи нашим беженцам в Турции немалая заслуга и нашего посла в Турции Онлу Медета. Через несколько дней после ознакомления на местах с нашими беженцами и их проживанием, ночью 17 августа 2006 года я выехал в Анкару, на встречу с нашим послом в Турции Онлу Медетом.}

_{По прибытии в Анкару я находился на вокзале почти три часа в ожидании, что за мной приедут люди Медета. Несколько раз звонил Медету, но телефон не отвечал, а что мне говорила диспетчер по телефону на турецком, я не понимал. После чего позвонил в Стамбул и передал, чтобы они созвонились с Медетом. И буквально после этого звонка, минут через 20, ко мне подходит один молодой парень и на чеченском говорит: «Ты чеченец?».}

_{Я ему в шутку ответил: «Нет, я инопланетянин, чеченцы воюют». Он понял мою шутку и мы прямо с вокзала поехали к Медету. Оказывается, Медет, ожидая меня, просидел на вокзале два часа и не дождавшись, уехал. А когда позвонил в Стамбул, узнав, что я на вокзале, сразу же прислал за мной людей. Как только зашёл в дом Медета, не здороваясь, я сразу же с серьезным выражением лица сказал:}

_{«Я приехал с тобой подраться и для этого проделал столь дальний путь, и ты это сейчас увидишь!». Медет в упор, удивлённо смотрит на меня. Его и без того большие и красивые глаза чуть ли не выскакивают из орбит. Наполовину соскочив со стула, он говорит: «Как это ты пришёл со мной подраться, по какой причине!?» - «А вот так, просто подраться и получить с тебя по всем вайнахским понятиям, и улететь обратно. Ты, наверное, забыл законы гор, обычаи, уважение к гостю, гостеприимство, или ты не знаешь, как надо встречать гостя. Вот меня и прислали научить тебя всему этому».}

_{Тогда надо было видеть его лицо, он настолько серьёзно воспринимал всё, что я говорю, и в некоторой степени мне показалось, что он оказался в неловком положении. После всего, я улыбнулся и поздоровался с ним. Медет, сразу же поняв мою шутку, подбежал ко мне, обняв, усадил на мягкий диван. Мы о многом поговорили, попили чай, покушали, но когда была затронута тема войны и российско-чеченских отношений, Медет соскочил с места и на моё удивление сказал удивительно правильные слова: «Нас породил Бог, чтобы мы показали миру, кто они, русские, в действительности.}

_{Ценой нашей крови Бог покажет миру цену не только руководства России, но и русского народа, с согласия которого они совершают зло и насилие на Кавказе!». После чего из нашей непринуждённой беседы получилась это небольшое интервью с нашим послом в Турции Онлу Медетом.}

_{«Медет» в переводе с турецкого означает «помощь», а Онлу - «распространитель». Родное село Медета в Турции называется Чардакх. Чардакх в переводе с чеченского означает «небольшой летний навесной домик». Видно, по прибытии в Турцию чеченцы строили такие небольшие летние домики. Но сегодня Чардакх - самое большое село в Турции по количеству проживающих чеченцев, высланных ещё при царском режиме. Здесь можно встретить чеченцев всех родов и тейпов.}

_{Село Чардакх расположено на высоте 1.600 метров над уровнем моря и окружено красивыми горами. Медет родом из тейпа «Гендаргной», с 10-ти лет остался без отца и все тяготы семейной жизни по хозяйству, все домашние дела легли на плечи тогда ещё маленького единственного сына в семье - Медета. Его отец также был единственным сыном у его родителей, и что интересно, у Медета тоже только один сын и две дочери. Медет разговаривает на чистом старинном чеченском языке.}

_{Обычно чеченцы из Чечни в разговоре по привычке употребляют много русских слов, что нежелательно вайнахам при общении между собой. Я заметил, что некоторые этим хотят подчеркнуть «свою образованность» в русском языке, ставя свой язык ниже русского, как у русских когда-то было позорно говорить на своём языке и 200 лет они общались между собой на французском. Когда невзначай бывало, что у меня выскакивали при разговоре некоторые русские слова, Медет мне сразу же делал замечание: «Ты слышал от меня хоть одно слово на турецком языке при общении с тобой, так зачем и ты себе позволяешь?» И мне приходилось подумать, прежде чем задать ему очередной вопрос, чтобы не впасть опять в непонятку.}

_{Здесь я только заметил, сколько много русских слов мы употребляем, общаясь между собой, что очень негативно может повлиять на наш родной язык! С тех пор при общении с вайнахами я стараюсь не употреблять ни одного русского слова.}

_{К. Ч. (автор): Медет, где ты научился так чисто говорить на родном языке? Вот уже более 150 лет, как ваши предки переехали в Турцию, и кроме горстки людей из стариков, никто не разговаривает на чеченском так чисто, как ты. Все здешние чеченцы между собой говорят на турецком?}

_{Медет: До 20-летнего возраста я не знал родного языка и со всеми разговаривал только на турецком. У меня было сильное желание выучить родной язык, и, к моему счастью, помог случай, который хочу сейчас рассказать. По соседству с нами жила одна очень пожилая, добрая и милая Аминат. Ей тогда было 110 лет, но несмотря на свой возраст, она была очень подвижная, общительная и безгранично щедрая. Необходимо подчеркнуть, что в с. Чардакх самое большое число людей-долгожителей в Турции.}

_{Да, мне тогда было 20 лет, молодой, ещё не женатый. Когда зашёл к себе во двор, старушка Аминат сидела с моей матерью у нас во дворе. Как только увидела меня, она на чисто родном, чеченском языке сказала в мой адрес:}

_{- «Марша дог1ила сан к1орни», - что в переводе с чеченского - «приходи свободным, мой малый». Я помню, что ответил ей что-то на турецком, после чего при всех она начала меня ругать и стыдить в том, что я не знаю родного языка, языка своей матери, своих отцов, своей родной страны. На удивление, она говорила не громко, а тихо, мягко и очень доходчиво, так что после каждого её слова у меня содрогался каждый мускул на теле. С того дня, с 20-летнего возраста, я начал учить родной язык, и как видишь, урок милой старушки Аминат пригодился. Я свободно читаю литературу на родном языке, но, правда, не знаю русского языка, говорю немного на английском, но турецкий знаю в совершенстве.}

_{С 15-ти лет слово «Кавказ» для меня было самым красивым словом из всех слов, которых знал. Когда у вас был коммунистический режим, слово «Кавказ» в моей памяти ассоциировалось с чем-то высшим, невероятным, великим, а когда стал взрослым, убедился, что оно так и есть в действительности.}

_{К. Ч. автор; Медет, вы помогли многим нашим беженцам в лечении в больницах, оказывали личную помощь нуждающимся. На сегодня также продолжаете необходимую для всех нас огромную информационную работу, я в этом убедился лично.}

_{Всё что вами сделано и продолжаете делать - об этом должны знать чеченцы и они об этом узнают, в этом я даю вам гарантию. Каждый наш представитель, находящийся за пределами ЧРИ, должен будет дать отчёт перед своим народом и перед своим Президентом за все свои деяния. Если мы находимся за границей, далеко от своего дома, никто с нас не снимал ответственности, и каждый из нас должен работать усиленно и давать отчёт о своих действиях и поступках. У вас есть вопрос, который вы хотели бы задать мне?}

_{Медет: В первую очередь за всё надо восхвалять Аллаха. Всё что ОН даёт человеку, ОН даёт для его испытания, а когда человек этого не осознаёт или он бывает скуп и неблагодарен Ему, тогда ОН у человека всё отнимает и оставляет его в неопределённом, в неведомом состоянии. Не только у вас, но и у всех своих чеченских братьев я всегда прошу об одном - чтобы мне привезли книги на чеченском языке, про нашу историю, про наш язык. Я всегда хотел и старался быть похожим на тех чеченцев, которые проживают в Чечне, хотел знать нашу культуру, обычаи, традиции и всё, что связано с моим народом. Об этом прошу и у вас - чтобы вы привезли мне книги на чеченском языке. С первого дня русско-чеченской войны я участвовал в информационной войне против нашего общего врага - Русни.}

_{Я дал более трёхсот интервью и пресс-конференции, и ответственность за эту работу в Турции я полностью беру на себя. На выбранном мною пути я буду стоять до конца, пока мой народ не будет свободным.}

_{К. Ч. : Почти два месяца я нахожусь в Турции и, если честно сказать, давно мечтал побывать здесь. Мне было приятно видеть то уважительное отношение простого турецкого народа к нашим беженцам, они глубоко переживают за нас и болеют душой и сердцем. Говорю это потому, что видел всё это здесь в течение месяца со стороны турецкого народа. А как, на ваш взгляд, обстоит этот вопрос?}

_{Медет: Да, в этом вы абсолютно правы. Турецкий народ действительно болеет за нас и переживает. Но на правительственном уровне этот вопрос стоит иначе. Чаще всего правительства любых стран во все времена с народом были не как мать со своими детьми, а как мачеха. Это происходит и с правительством Турции в отношении наших беженцев, это на государственном уровне, но ни в коем случае в самом народе. Приведу вам один пример для убедительности в преданности и уважении к нам даже у турецких детей.}

_{Было это ещё в первую войну. Турецкие дети собрали много денег и принесли их мне, чтобы я доставил их в Чечню как помощь. Они принесли целую гору золотых колец, серёжек, цепочек по 5, 10, 100 долларов. Я сказал им тогда, что эти золотые вещи никто не возьмёт, их необходимо обменять на деньги. Мы их обменяли на деньги, и эти деньги я передал Нажмуддину, а он когда поехал в Чечню, передал их лично в руки Джохару Дудаеву. Джохар, узнав, что эти деньги были собраны руками турецких детей, прослезился и сказал: - «Пока есть на земле дети, которые болеют за нас так сильно душой, клянусь Аллахом, мы не проиграем войну!» - и сжал их рукой в знак благодарности турецким детям.}

_{Именно в этот вечер Джохар был коварно убит нашими врагами.}

_{К. Ч. :-Медет протягивает мне письмо, которое написала после смерти Джохара его супруга Алла Дудаева детям из Турции.}

_{Цитирую: «Здравствуйте дорогие, родные, хоть и неизвестные дети из Турции, приславшие нам в горячее, страшное пламя войны 10 тысяч 164 доллара (десять тысяч сто шестьдесять четыре). Эти деньги успели вовремя, Джохар Дудаев, первый Президент Ичкерии, получил их утром 21 апреля в день своей гибели. Он очень хотел написать вам сам, но не успел, поэтому вам пишет его жена Алла Дудаева. Когда в этот последний день его жизни я зашла в комнату, было уже 15 или 16 часов дня, оглядывая эти деньги, он позвал меня к себе и сказал:}

_{- Посмотри, эти деньги детишки в колледжах собрали своими руками, по одному, по пять, по сто долларов, и это нам нельзя забывать! Потом он прижал эту пачку к губам (как бы целуя турецких детей) и сказал: - Как мне хотелось бы их увидеть, обязательно надо им написать! В этот же день уже вечером в 19 часов прямым ударом ракеты он был убит, я была на расстоянии 10 метров и всё видела. Это было, когда он звонил по телефону. Не плачьте, он теперь рядом с Аллахом и видит вас. А эти деньги будут всегда в музее его имени, последние, которые он держал в руках.}

_{Мюриди культур вакфи 10164 доллара.}

_{С уважением и любовью Алла Дудаева. 04.6.1996 год.}

_{К.Ч. : Да, действительно трогательное письмо. Переживания и боль дети намного чище и болезненнее воспринимают, чем взрослые.}

_{Медет: Здесь вопрос стоит не только об этих деньгах, а насколько они переживали за нас и хотели хоть чем-то помочь нам в трудное для нас время.}

_{В Турции есть одна известная журналистка Нурия Акман, она как-то попросила у меня выступить по телевидению, это было ещё в первую войну, а тема была тоже связанная с русско-чеченской войной.}

_{Когда я привёл множество фактов варварства и бесчеловечности российской политики в Чечне, не только сама Нурия, но и весь турецкий народ был просто шокирован, так как они не знали о чудовищных преступлениях, совершённых русскими на территории Чечни. Об этих фактах также была моя статья опубликована в газете «Сабахь» («Утро») 05.02.95 г.}

_{К. Ч. : Медет, что бы вы хотели сказать российской общественности?}

_{Медет: Я абсолютно не имею ничего против простого русского народа. Они в массе своей заложники в руках своих позорных политиков, и мне очень жаль русский народ. Но я хотел бы обратиться к руководству России, к военным, к спецслужбам России.}

_{Люди, занимающие 1/6 часть земли, всё ещё никак не насытятся этой землёй. Из-за позорной и кровавой политики, которую они проводят на Кавказе, а именно в Чечне, они от этого ничего не выиграют и не станут великими, а наоборот...}

_{Я хочу, чтобы в Кремле наконец то поняли, что Чечня - это чеченский дом, и этот дом дан нам самим Всевышним и попытки забрать его у нас обернутся для любого из них непредсказуемыми последствиями. Чтобы заставить уважать русских и Россию, им необходимо вести политику не террора и насилия, а наоборот, миролюбивую и честную, на основе взаимоуважения и доверия к своим соседям, проявлять милосердие в первую очередь к своему народу и соблюдать как свои внутренние, так и международные законы, а не игнорировать их. Искоренить из своих сердец всё сатанинское, жестокость, ненависть и недоверие и стать на путь добра и милосердия. Если они будут вести миролюбивую и чистую политику, уважать другие народы, их религию и культуру, так и у всего мира резко изменится к ним отношение. Но по той античеловеческой и кровавой политике, которую они сегодня проводят не только на Кавказе, но и во всём мире, их иначе нельзя назвать, как врагами человечества № 1.}

_{К.Ч.: Медет, мы сегодня наблюдаем, что мир отвернулся от нас, и чтобы мир от нас отвернулся, для этого Россия предпринимает как на территории Российской Федерации, так и на Западе античеченские провокационные меры, дискридитацию не только руководства ЧРИ, но и всего чеченского народа. Как вы думаете, как нам быть дальше, какие необходимо принять шаги, что нам делать?}

_{Медет: Я не говорю уже о том, чтобы мы заглядывали далеко в историю, взять хотя бы лет 300 назад, начиная с Петра I. Всю свою злость и звериную сущность Россия проявляла в Чечне к чеченскому народу. А почему? Потому что это единственная нация, которая на протяжении около четырёхсот лет защищала честь и свободу не только свою, но и всего Северного Кавказа. Какое я имею право посягать на чужую территорию, на чужой дом, на чужую жизнь, на чужое добро!?}

_{Такого права никто и никому не давал, и этого права не имеет никто, ни по Божественным законам, ни по человеческим, а также, это противоречит и международному праву. Поэтому, я хочу, чтобы русские оставили в покое не только Чечню, но и весь Кавказ. Хотя я живу в Анкаре, но душой и сердцем я живу в Чечне. Моя дорога, мой путь - это быть сегодня рядом с теми, кто противостоит грязной и кровавой политике Кремля против моего народа.}

_{Аллах нас оставил в живых, чтобы мы сделали всё от нас зависящее, чтобы земля наших предков была свободной, чтобы наши дети могли учиться и радоваться, чтобы у них никогда не возникало в мыслях страха и сомнения за своё будущее, чтобы они не дрожали в страхе и ужасе, что в любое время суток к ним в дом могут ворваться и забрать их родителей, как это продолжается сегодня на всей территории Чечни.}

_{Даже в том случае, если самые достойные чеченцы погибнут, мы, оставшиеся в живых, не только должны, но и обязаны беречь, охранять, чтить и уважать, не давать унижать и защищать свою родную землю всеми нами доступными средствами и способами.}

_{Даже в том случае, я если останусь один, я и тогда не намерен отступать и отворачиваться от своей намеченной цели.}

_{К.Ч. : Медет, что бы вы хотели сказать или передать нашим бойцам-муджахедам, которые сейчас непосредственно находятся на полях сражений?}

_{Медет: Они знают, что выбрали трудный путь, но самый правильный и справедливый. Они именно из тех, о которых я говорил выше, которые сохранили честь не только Чечни, но и всего Северного Кавказа. Они беспощадно, днём и ночью мстят за истерзанную нашу землю, за убитых наших отцов и матерей, детей и жён, сестёр и братьев. Они именно из тех, кому мы обязаны перед Богом и перед самим собой. Они противостоят сегодня не только нашему врагу, они противостоят мировому злу.}

_{Продолжать эту борьбу с мировым злом - это наша обязанность перед убитыми, эта же обязанность ложится на наших детей и внуков. И это звено цепи не должно разрываться до тех пор, пока мы не будем свободны и не завоюем свою свободу.}

_{Душой и телом, мыслями и своими делами я всегда с нашими братьями и сёстрами, с борцами за свою свободу, с воинами Джихада. Хотел бы сказать и в адрес тех, кто стоит на другой стороне баррикады, называя себя чеченцами, Алхановы, Ямадаевы, Кадыровы и другие им подобные марионетки - видно, они забыли завещание наших отцов и дедов. Всё, что русские сделали с нашим народом во время депортации, они, видно, забыли, забыли, что творили над нашими детьми и женщинами во время первой русско-чеченской войны и что они позволяют сегодня, они тоже забыли.}

_{Да, я понимаю, что человеку свойственно забывать некоторые вещи, но как можно забыть и простить убийство собственного народа - этого я никак не могу понять. Я никак не могу понять и это: эта земля - твоя родина, твой кров, твой дом, и ты у себя дома наравне с врагами с оружием в руках заскакиваешь в мой дом и убиваешь меня, беззащитного, а потом и мою семью. Я никак не могу понять и навряд ли пойму этих Кадыровых. Им-то и деваться некуда, их родители работали на Кремль и состояли на особом учёте, поэтому их дети продолжают ту же работу. Эти кафиры и муртады сегодня у меня дома уничтожают всё моё кровное, родное. Но скоро придёт и их час расплаты, когда все они как один будут горько жалеть, но будет поздно и тогда мы посмотрим, кто и как запоёт. Их дни уже сочтены, осталось совсем немного, и я буду бороться против них, также как и против врагов моего собственного народа, всеми доступными мне средствами и способами.}

_{К.Ч.: Медет смеётся и поёт чеченскую песню-илли «Базло бах лахьти чохь упхана тхов», после спетой илли Медет продолжает: - Жестокость русских поражает весь цивилизованный мир. Они вначале газом отравляют людей, а потом показывают их с продырявленными головами. Они не оставляют чеченцев в покое ни на Западе, ни на Востоке, ни у себя дома и не дают нам жить спокойно нигде на этой земле, и я буду с ними поступать также, как они поступают с нами, в каком бы уголке мира я их не встретил. Таким же образом нам всем необходимо поступать в отношении русских, где бы они не находились!}

_{К.Ч.: Ты просто читаешь мои мысли. Пусть те чеченцы, которые не предпринимают ничего и не сопротивляются, а продолжают жить красивой жизнью за границей под юбками своих жён, услышат твои слова. Я одобряю твой путь, и тот процесс, который вы продолжаете против наших врагов. Медет, я разговаривал как в Стамбуле, так и в Анкаре со многими нашими беженцами, и у большинства из них одна-единственная проблема, которая не решается в течение более шести лет - это вопрос статуса! Половина из них не имеют вообще документов и не могут выехать за пределы Турции.}

_{Я был здесь и в ООН и задал им вопрос по поводу статуса для чеченских беженцев, и сотрудник ООН мне ответил, что у них есть договор с Россией и они не имеют права по этому договору выдавать в Турции статусы для чеченских беженцев!}

_{Но все другие беженцы, из других стран, имели на руках статусы беженцев, выданные ООН в Турции. Неужели через Правительсто Турции нельзя решить этот вопрос? Большинство из них, возможно, и уехали бы отсюда, если бы у них на руках был проездной документ и деньги. Но сегодня у них нет ни того, ни другого. Лично вы что-нибудь предпринимаете по этому важному вопросу для наших беженцев?}

_{Медет: Да, этот вопрос у меня давно стоит на повестке. Я прекрасно понимаю людей, у которых на руках нет ни копейки денег, ни документов, и они не могут принимать какие-либо решения. Как вы знаете, ещё с начала первой войны турецкий народ назвал чеченцев своими братьями и объявил об этом на весь мир и доказал это и продолжает доказывать, оказывая неограниченную, бесплатную гуманитарную помощь нашим беженцам. Уважение к нашему народу у простого турецкого народа и политика правительства Турции - это две разные вещи, как я уже выше подчеркнул - мать и мачеха, и здесь имеются большие расхождения.}

_{А подобными делами занимается Правительство Турции. Хотя среди политиков Турции есть немало людей, которые понимают трудности наших беженцев и хотят нам помочь в этом, но руководству Турции невыгодно из-за маленькой Чечни портить свои отношения с Москоф. С этим вопросом не только в Турции, но и во всем арабском мире мы, к сожалению, бываем в проигрыше.}

_{К.Ч.: Значит, можно сказать, что Правительству Турции безразлично убийство чеченского народа?}

_{Медет: Выходит, почти так. Правда, нашим студентам сейчас позволили учиться в вузах, но насчёт беженцев этот вопрос не решён ещё на соответствующем и должном уровне, в соответствии с нормами международного права, соблюдая права и безопасность наших граждан. Вопрос «икамента» - продления визы на полгода, на год и вопрос статуса для беженцев должны были решить в Правительстве Турции. Я в последнее время остро поставил этот вопрос перед турецким правительством, как неотложный и всеобъемлющий для наших беженцев. Надеюсь, что до конца этого года этот вопрос будет решён с позитивной стороны. Я с этим вопросом работаю усиленно и буду продолжать работать, пока полностью не выяснится положение по этому поводу.}

_{К.Ч.: Медет, вы, в отличие от некоторых наших представителей за рубежом, не скрываетесь, вы доступны для всех, к вам можно попасть в любое время суток без проблем, вы много помогаете нашим беженцам и часто посещаете лагеря наших беженцев, от себя лично хочу вам сказать спасибо за всё, что вы делаете и сделали. В отличие от многих других, после войны вы можете приехать на родину своих предков и ходить с поднятой головой. Я с вами солидарен полностью. Я рад, что увидел вас именно таким, каким вас представлял и каким хотел видеть.}

_{Дай Аллах вам удачи во всех ваших делах на благо нашей истерзанной Родины. Я завтра должен выехать в Стамбул, надеюсь, что мы с вами ещё увидимся, даст Аллах. Я хорошо погостил в Турции, меня везде приятно встречали, и это было вдвойне приятно.}

_{На днях я должен выехать из Турции, а впереди у меня ещё очень длинный маршрут. Мне необходимо посетить ещё несколько лагерей беженцев в разных странах - в Польше, Франции, в Чехии, в Швеции, в Норвегии и в некоторых других регионах, работы много. Надеюсь, это наша встреча будет не последней. А последний вопрос оставляю на ваше усмотрение! Ещё раз благодарю вас за всё.}

_{Медет: Всё, что делаю, я делаю не для того, чтобы меня за это восхваляли. Каждый достойный чеченец обязан помочь своему народу чем может и как может, служить своему народу верно и преданно, это наш долг и наша святая обязанность. Я имел частую переписку и связь с нашим первым Президентом Джохаром Дудаевым, с Зелимханом Яндарбиевым, а личную встречу имел с Асланом Масхадовым и с первым зам. председателя парламента ЧРИ Селамом Бешаевым. И те дела и обязанности, которые они на меня возложили, я доведу до конца, до победного конца.}

_{Но сегодня наши дела во всех сферах жизни обстоят, на мой взгляд, таким образом, что если мы сами себе не поможем, если мы сами за себя не сделаем, никто другой нам не поможет и никто другой за нас ничего не сделает! А для того, чтобы эти дела были реальными и давали нужные нам плоды - для этого необходимо объединиться, как это было в первую войну, быть Единым, как один кулак. Другого пути я не вижу. У нас также нет и другого пути, кроме как поддержать нашего сегодняшнего Президента Докку Умарова и вместе, совместно, как звенья одной цепи, идти одной дорогой, если порвётся одно звено цепи - соединив его вновь, ещё крепче, ещё твёрже, продолжать наш путь вместе с Доккой Умаровым до победного конца.}

_{Иначе нам не простит наше поколение.}

_{К.Ч.: Благодарю вас за всё и да поможет вам Аллах.}

_{(Конец интервью.)}

_{После обеда с помощником Медета Умаром пили чай у него дома, Медета в то время не было дома, он ушёл по своим делам. К нам тихо подходит секретарша Медета и протягивает сообщение, только что полученное по интернету через СМИ России.}

_{В сообщении писали, что Президент ЧРИ Докка Умаров сдался в плен врагу! Когда Умар дал мне почитать эту новость, я на секунду растерялся, мне по-особому стало плохо, это не объяснить, в каком положении я был тогда. Но потом уже, когда я пришел в себя, тут же в голову пришла мысль, что этого не могло быть, это лишь хитрый и коварный русский трюк. Но в этом молчании и в этом оцепенении мы с Умаром просидели где-то около 10-15-ти минут. Тут заходит Медет, Умар уже ему протягивает это сообщение.}

_{Прочитав сообщение, Медет спокойным голосом говорит: - Не верьте, не переживайте и не обращайте внимания, всё это клевета и ложь Москоф. Чеченский лидер не мог сдаться в плен, наверное, это его однофамилец или они что-то другое затеяли русские! В этот момент Медету звонят сразу по двум телефонам. Вижу, что звонят ему именно по этому вопросу и тоже, видно, удивлены этим сообщением. На одном проводе разговаривают на чеченском, а на другом - на турецком. Медет повышенным тоном кричит им в ответ: «Не верьте, это русская ложь, это коварные сети Москоф. Где и когда вы слышали, чтобы чеченские лидеры сдавались в плен, это чистое русское враньё!}

_{Они хотят выдать желаемое за действительное. Успокойтесь и будьте спокойны, чеченские лидеры врагу не сдаются!». По этому поводу звонили ещё несколько раз, но Медет всем отвечал одно и тоже: - В истории чеченского народа ещё не было, чтобы чеченский лидер сдавался в плен, будьте спокойны и не паникуйте! В такой неполной и не совсем ясной обстановке для нас проходит минут тридцать. Уже с улыбкой на лице заходит секретарша Медета и протягивает ему новое сообщение, только что полученное.}

_{В промежутке между первым и вторым сообщением прошло не более 25-30-ти минут. На этот раз сами российские СМИ опровергали данное им ранее сообщение. Медет действительно как в воду глядел. Медет, попрощавшись со мной, с довольной улыбкой, пританцовывая лезгинку и напевая песенку, романтик по жизни, хороший друг и хороший семьянин, настоящий патриот своей родины, исчез за дверью. Умар, проводив меня до автостанции и купив мне билет до Стамбула, попрощавшись, уехал. Я благополучно доехал из Анкары до Стамбула, где меня встретил мой старый друг Ваха Умаров, брат Докки Умарова.}

Это интервью я у него брал 5 лет назад.

_{Казбич Чеченский.}

Chechenews.com

23.11.12.

1991 год –самое начало последнего десятилетия двадцатого века по европейскому летоисчислению. Еще в оковах диктаторских режимов ближний восток, Никто тогда не мог предположить о том, каким пламенем возгорится Арабская весна. Афганистан,бьется, измученный войной. Мир живет еще в рамках привычных понятий.

Но в маленькой Чечне раздался голос, призывающий к свободе, раздался, чтобы не умолкнуть и показать всему огромному миру, что малой силой можно сокрушить несметные полчища врага. Для этого нужна только сила веры и неистребимое желание быть свободными. И Чечня доказала свое право на свободу, завоевала его. Это после, много позже вырвется из лап агрессора Косово, позже будет череда революций и содрогнутся и падут несколько несокрушимых навид тиранических режимов.

Вслед за Чечней поднимется Кавказ, и народы объединятся в борьбе с захватчиками. И сейчас, когда арабские страны, утопая в крови, прокладывают себе путь к свободе и миру, Кавказ сражается и вопреки всему остается самим сабой, в стремлении жить по заветам предков и сбросить ярмо ненавистного врага. За что народам выпали такие страдания? Именно за то, что сигнал к борьбе прозвучал из Чечни, с Кавказа. Именно поэтому запад и Россия во всем исламском Джихаде ищут чеченский след.

Но ход истории навсегда изменен, изменен маленьким, но великим и гордым народом, поднявшимся с колен, восставшим и указавшим путь всем угнетенным и униженным. Этот народ приносит себя в жертву, но не сдается! Легче было обрести независимость республикам, которые взяли ее после саморазвала империи. И здесь первым нанес удар депутат из Грузии, когда поверг в шок Верховный совет СССР обращением к коллегам «господа».

Моральная планка была сломлена. Империя пришла к своему концу. Но выйти из состава главного захватчика России не рискнул никто кроме чеченцев. Это они поставили вопрос ребром и довели мечту до воплощения. Они не собираются складывать оружия и помогают братьям в едином строю вновь и вновь отстоять священное право жить по своим законам и не склоняться перед подлыми и кровожадными угнетателями. Эта борьба до победы вызывает ненависть у врагов и безмерное уважение и преклонение перед храбростью муджахедов у друзей.

Марина Черкасова

Chechenews.com

24.05.13.

Войну нельзя окончить, лишь объявив о ее завершении. Война продолжается - в надломленных судьбах выживших и в страшном опыте насилия вернувшихся с нее солдат. Сколько судеб загублено войнами. И они не заканчиваются подписанием мирных соглашений. Пули и осколки продолжают летать. После обстрелов и бомбежек наступает очередь терактов, локальных перестрелок и долгого эха болезней и самоубийств. Война, бушевавшая во внешнем мире, перемещается во внутренний.
У людей, которые были в зоне боевых действий, нарушается психика. Реакция на внешние раздражители становится острее. Или – невыносимее.

Психологи объясняют это тем, что военная среда обитания развивает определенные навыки, которые в мирной жизни не нужны. Например, умение передвигаться перебежками, с опаской глядя в небо – не летит ли самолет. Поэтому в развитых странах, людей перенесших военные кампании, отправляют в реабилитационные центры, где с ними работают психологи. Это снижает риск самоубийств, тяжелых заболеваний, вызванных стрессом и переохлаждениями.
Конечно, когда речь идет о «цивилизованных странах», речь не идет о России, стране, где перерывы между военными компаниями – минимальны.

Самая большая пагубность войны – это резкое снижение человеческой жизни. Среди убивающих и среди убиваемых. Жизнь человека на войне абсолютно ничего не стоит. Мне пришлось в этом убедиться лично.
Война пришла к нам осенью 1994 года… И вплоть до 2004 года, когда мы покинули Чечню, мы каждый день попадали в перестрелки. Для обкуренной местной полиции и пьянющих российских солдат война еще продолжалась.
Так мы продолжали жить на войне.

Любой человек на войне лишний. Ей нужны звери

Если первая чеченская война имела хоть какие-то, образно говоря, рамки приличий, то вторая «прославилась» садистскими убийствами, полным уничтожением кварталов, где убивали всех – включая детей. Зачистка подвалов при помощи гранат уничтожала даже тараканов.

Из дневника 2000 года:

- По этой улице и выше, — рассказывали местные жители, — шли федеральные части с осетинами. Это был кошмар! Ингушей они особенно ненавидели после конфликта в 1992 году из-за спорных земель. Так что расстреляли их втроем. Там были местный русский парень, чеченец, и привели этого ингуша. «Чтоб был интернационал», — смеялись российские военные. А хоронить тела не отдали….Недалеко от этого места расстреляли старую женщину, в ночной рубашке и в теплом платке на плечах и ее дочь. Она была полностью раздета, лет тридцать.
Примерно через два квартала и выше, если подниматься от нас по частному сектору в гору, расстреляли девочку-чеченку семи лет с матерью и теткой. Люди с этой улицы рассказали, что старшую сестру расстрелянного ребенка, девушку примерно моего возраст, военные увели с собой.

В подвал общежития от хлебозавода военные бросили гранату. Погибли и чеченцы и русские, которые прятались там от обстрелов. Много людей! Были дети… Мать одной из убитых женщин, по имени Галина, мы встретили на рынке «Березка». Вероятно, там и погибли молодые чеченки, у которых однажды мы прятались от бомбежки в районе «Березки».

В 2000 году зимой в Грозном, Старопромысловском районе, на остановке «Ташкала» располагалась одна из российских военных частей. Чем она «прославилась»? Да тем, что все пытавшиеся выйти из объятого войной города, на этом посту «исчезали». Там пропала моя соседка Тамара и пожилой сосед.

Правда выяснилась ближе к лету: в колодцах были найдены части тел около двухсот человек. Отрезанные руки, ноги, головы. А в двухэтажных строениях, где базировалась военная часть, были обнаружены наручники, окровавленные простыни и штативы для камер! Где они сейчас, эти нелюди? Вы думаете, что война кончилась, и они перестали расчленять своих жертв? Я никогда не смотрю фильмы ужасов.
Я их уже видела.

Точка невозврата. Вот и Тима не вернулся из боя

После второй чеченской люди, сумевшие выжить в ужасе бомбежек, обстрелов, голода и холода, начали умирать. Стремительно. Конечно, никакой психологической реабилитации они не прошли, и никакой материальной или медицинской помощи не получили. Ни в какие заграничные беженцы не сбежали, потому что настоящие пострадавшие просто не добегали туда – в начальные двухтысячные.

Моя дорогая соседка по лестничной площадке, ингушка Марьям, скончалась от рака, русская соседка, старушка Антонина, бодрая и веселая – умерла от рака…
Смерть продолжала забирать за собой всех, кто побывал в человеческом аду. Множество знакомых детей, помимо того что остались калеками на всю жизнь, потеряв конечности, стали страдать фобиями или помутнением рассудка.

Из дневника 2003 года:

Какая была встреча!
Мы увидели на рынке высокую худую женщину Зарган и ее сыночка Тиму.
Еще до первой войны мы дружили с этой чеченской семьей. Они жили в нашем районе.
Мы с мамой помним, какая была радость, когда Тима родился! Единственный долгожданный ребенок в семье. Он был здоровым и красивым.
Теперь это несчастный страдалец девяти лет. Тима ломает вещи, кусается и часто плачет. Он болен. Под бомбами ребенок испытал такой страх, что в нем угас разум. Едва Тима слышит гул самолета или видит танки, он начинает кричать, биться в истерике и царапает себя, оставляя на теле шрамы. Его трудно успокоить…
Уехать у них нет возможности. Жить здесь – негде: одни руины.
И если мать Тимы смогла пережить обрушившиеся на них горе, то отец сдался.
– Муж бросил меня, – просто сказала Зарган. – Он в гневе, что единственный сын сошел с ума. Муж взял себе другую жену, а нас прогнал.
– Где вы живете? – спросила у нее моя мама.
– Все, что у меня есть – это мой сын. Идти нам некуда. Родные меня не примут с таким ребенком. Они думают, что в мальчика вселились злые духи, джинны… Говорят: «Оставь его в приюте…» Я не могу его бросить. Несколько недель мы жили в чужом разрушенном подъезде. Спали на матраце, который нашли на улице. Сейчас малознакомые люди пустили нас в свой подвал. Там ночуем.
Тима начал плакать и царапаться, услышав, как мчатся танки по трассе. Они грохотали, издавая зловещий скрежет, но я заметила это только сейчас, увидев, как исказилось лицо ребенка. До этого чудовищный грохот не проникал в мое сознание потому, что давно стал чем-то обыденным, каждодневным.
Мы с Зарган взяли мальчика за руки, уговаривали не волноваться.
Было заметно, что Зарган в сорок лет выглядит гораздо старше своего возраста – внешне она была похожа не на мать, а на бабушку. На ней был засаленный халат, порванные калоши и большой коричневый жакет с чужого плеча. Красно-оранжевый платок не покрывал головы Зарган. Он упал на плечи и болтался, как потертый пионерский галстук.
Моя мама купила Тиме жареный пирожок с картошкой и предложила им переночевать у нас.
– Тоже нет воды, отопления. Холодно. Но уже не подвал. С Таисой, хозяйкой нашего временного жилья, думаю, договоримся…. – сказала мама.
Но окончательно решить мы ничего не успели: Тима, жадно схватив пирожок, бросился бежать прочь от трассы и тяжелых военных машин.
Зарган кинулась за ним вдогонку.
Я полезла за валидолом, потому что маме от всего этого стало плохо. Она задыхалась.

Есть ли такое обезболивающее, чтобы забыть?

Нельзя доводить страну до состояния гражданской войны, как это сделала власть. Нельзя доводить людей вообще до такого состояния! Россия – единственная страна в мире, правительство которой отдает такие приказы армии - уничтожать бомбами свои города и убивать своих граждан.

Я подала в суд за потерянное из-за войн здоровье на министерство Обороны и министерство Финансов. Мое здоровье после войн настолько подорвано, что ежедневно приходится пить обезболивающее, чтобы не кричать от боли. Организм поражен болезнями от стрессов и сильнейшего переохлаждения, и это помимо ранений в ноги (шестнадцать осколков!), за которые мне не было выплачено ни одного рубля компенсации. Последнее время я по несколько месяцев в году провожу в больницах, вместо того чтобы жить нормально, рожать и воспитывать детей – для меня это теперь маловероятное, почти невозможное счастье.

Помогает выжить надежда, что Всевышний знает лучше, чем земные врачи с их прогнозами. Мое требование выплатить полагающуюся компенсацию, чтобы иметь возможность хоть частично восстановить здоровье не увенчалось успехом. Дело нарочно затягивают так, чтобы не дать возможности довести его до Европейского суда по правам человека. Иск «заморозили» таким образом: вначале приостановили рассмотрение якобы потому, что госпошлина не была уплачена. Но госпошлину не платят, если иск о потере здоровья. Далее, когда юрист подал жалобу, она была безвозвратно утеряна в Тверском суде Москвы. Прошло более года, а иск еще даже не приняли к рассмотрению.

Сумасшедший дом

Невероятное количество людей нуждаются в психологической реабилитации, в лечении в санаториях: те, кто жил на войнах, те, кого убивали, те, кто остались сиротами и голодали под бомбами. Но, увы, власти это не нужно – несчастными и больными править легче. Оказавшись на юге России, в маленьком селе, среди русских, чьи дети и внуки воевали в Чечне, как рядовые или наемные военные, моя мать, пожилая женщина, столкнулась с непониманием и отчуждением.
Долгое время ее воспринимали как «чеченку», несмотря на русские имя и фамилию.

Она была «оттуда». Она одевала платок! Постепенно некоторые жители привыкли к ней и даже стали общаться, но воинствующие «патриотические элементы» остались при своем мнении, поэтому иногда в ее окно залетает кирпич – вместе с проклятиями в адрес «всех черных», а иногда обещают кинуть и боевую гранату, памятуя о своих былых «подвигах» на войне…

Проживая в коммунальной комнатке ветхого дома, бывшего некогда сараем для скотины (во времена Сталина посчитали, что и людям там жить вполне подойдет, и они до сих пор живут!), моя мать невольно стала свидетелем множества печальных историй в маленьком российском селе. Несколько русских парней, вернувшиеся после чеченской войны, покончили с собой. Их матери не могут понять, в чем дело, плачут и ходят в церковь, ища ответы там.

«Мой сыночек кричал от кошмаров! Спать не мог. Куда мы только не обращались – нас отовсюду посылали, сказали: само пройдет, а он застрелился», – сокрушается одна из таких матерей.

«Единственный был сын! Не хотел воевать! Мы — старики, откупить не смогли от армии. Пришел, прожил два месяца с нами и бросился с моста», – плачет другая женщина. – Но ведь по закону единственного сына не должны были забирать? А нам в военкомате сказали: дайте деньги. Деньги! А у нас не было… Сын потом, как вернулся, сам на себя не похож стал, все твердил, что не сможет жить с тем, что видел…»

Недавно, пару недель назад очередного российского «возвращенца» с чеченской войны соседи чудом успели вынуть из петли, и он остался жив. Повеситься пытается уже неоднократно, ежедневно пьет водку и не может спать от кошмаров…

Конечно, не у всех есть совесть. Многие вернувшиеся, наоборот, укрепились в правильности своих злодеяний. Они развлекаются отстрелом котов и собак, а периодически палят по крышам и деревьям «куда попадут». Старики и детвора научились ловко прятаться от пуль. Особенно «весело» по праздникам, когда многие их вояк навеселе…

Это проблема не одного маленького села, а всей огромной страны: судя по изуверскому обращению с заключенными, многие из полицейских и тюремных надзирателей бывали в военных командировках в Чечне. Свой опыт и знания они теперь применяют регулярно – «в мирной жизни».

Полина Жеребцова

Отдел мониторинга

Chechenews.com

26.05.13.

То, что Бостон стал ближайшей отправной точкой для открытых провокаций с целью легализации ведения западом и Россией войны против своего главного противника под общим названием исламская угроза, уже сомнений не вызывает. Войны ведутся очень давно, но чтобы убедить финансовые круги и налогоплательщиков в том, что средства, необходимые для агрессии, направляются ради обеспечения «интересов безопасности государств и граждан», политикам и нужны подобные грязные сценарии.

Этот сериал стал уже нескончаемой чередой сомнительных сюжетов, которая вызывает цепную реакцию и втягивает все большее количество участников. И здесь отчетливо просматривается два направления: российско-американское с чеченско-сирийским следом и англо-французское, в котором очерчен круг стран Африки, где эти державы ведут колониальные войны.

По сообщению СМИ вооруженное нападение на военнослужащего произошло в деловом районе Парижа Дефанс в субботу, 26 мая. Солдат получил ранение в шею и был госпитализирован.

«По сообщениям очевидцев, тридцатилетний мужчина с бородой - выходец из Африки набросился на свою жертву и нанес несколько ножевых ранений, в том числе и в шею. После этого он успел скрыться до прибытия полиции.

Власти разыскивают злоумышленника. Мотивы нападения пока не установлены. Расследованием покушения на французского военнослужащего занялся антитеррористический отдел прокуратуры Парижа.

Как известно, в среду, 22 мая, в лондонском районе Вулич двое британцев нигерийского

происхождения напали на военнослужащего, возвращавшегося в казарму. 26-летний Майкл Адэболаджо, в видеообращение заявил, что совершенное убийство является местью западным странам за уничтожение мусульман».

Происшедшее развязало руки «толерантным западным демократиям» и они абсолютно обоснованно развернули масштабные репрессии.

«Британская полиция арестовала еще двух подозреваемых по делу об убийстве военнослужащего Ли Ригби. Это мужчина и женщина, обоим по 29 лет. В общей сложности задержаны шесть человек. Они подозреваются в сговоре с целью убийства. Были проведены обыски в шести домах в разных районах Лондона, а также в домовладении в городе Линкольн в центральной Англии.

Правоохранительные органы могут пересмотреть первоначальную версию о том, что убийство 22 мая было результатом действий двух экстремистов, без других пособников. "Возможно, речь идет о более масштабном преступлении".

После убийства военнослужащего в Великобритании произошли несколько нападений на мечети. Правая организация "Лига защиты Англии" (EDL) провела демонстрацию протеста против "распространения политического ислама"».

И англо-французские колонизаторы просто не могли не воспользоваться плодами Бостона в интересах достижения подобных успехов в своих кампаниях. На этом фоне чеченский след вовсе не становится менее актуальным. Ряд экспертов и политологов склоняются к версии о том, что запад купил у Путина согласие на сдачу Россией режима Асада в обмен на столь необходимую России дискредитацию чеченского движения сопротивления.

Но с Россией торговаться, как и вообще иметь дело, опасно. Последняя может сделать вид, что принимает условия торга, а в нужный момент, выкинет нечто, что никто от нее не ожидает и не выполнит свои обязательства. А те услуги, которые ей оказаны, это дело уже сделанное.

Так что эти предположения, хотя и обоснованы, но могут разбиться, потому что Россия по правилам играть не привыкла. А так выгодный чеченский след уже запущен, и Россия в полной мере воспользуется этим авансом запада. А сдаст ли Путин Асада, это покажет события самого ближайшего времени. Сейчас русским фашистам в сжатые сроки необходимо извлечь максимум так называемых побед на чеченской войне, которую колонизаторы считают своим внутренним делом.

И под прикрытием бостонского зонтика, отвлекая внимание «демократических институтов», чекисты убивают и ведут идеологическую травлю против той части сил чеченского сопротивления, которая говорит правду о бесчинствах русских на занятых территориях и об антинародной сути путинского режима.

Хорошо живется только тем, кто продался ФСБ. Остальных же пытаются устранить разными способами от физического уничтожения до использования против активнейших деятелей сопротивления не менее подлых компроматов. А последние действуют еще страшнее: если в результате убийства человек становится жертвой и обретает всеобщее уважение, то в случае со сфабрикованными компроматами достигается цель раскола движения сопротивления. А Путин может приводить в действие свою банду кибертеррористов и ущемлять нормы демократии, за что его любят ругать на западе.

Он тогда укажет журналистам на Бостон и «негативное влияние, которое оказывается на население посредством пропаганды, которую ведут в интернете "чеченские сепаратисты». И подтверждением этой информационной войны Российских кибертеррористов стал ряд мощных атак на сайты чеченских борцов за свободу. При чем речь идет о всех составляющих лагеря сопротивления. А штатные агенты ФСБ помогают стравливать чеченский и грузинский народы, что способствует продвижению экспансивных планов России на Кавказе.

Ведь, одной рукой обмениваясь с Обамой посланиями, Путин тут же грозит ответными мерами против расширения американской системы ПРО, намекая на то, что новые договоренности должны включать в себя интересы не только России, но и стран, членов ОДКБ. А это уже фактическое заявление о колонизаторских планах России. И русские чекисты прекрасно понимают, что в быстро меняющемся мире главным фактором является время, которое им важно не упустить, чтобы не остаться в изоляции.

Людмила Иванова

Chechenews.com

26.05.13.

22 мая в Анкаре, в своём служебном кабинете был вероломно убит постоянный представитель ЧРИ в Турции Медет Унлю. Это уже второй турецкий гражданин чеченского происхождения, представлявший в этой стране интересы своего народа, убитый здесь за несколько последних лет (не считая восьми граждан Чеченской республики, убитых здесь же). Ранее был зверски зарублен на своём рабочем месте руководитель чеченского комитета города Кахраман-Мараш Недждет. Оба являлись представителями чеченской диаспоры, переселившейся в Турцию после Кавказской войны XIX века.

Официально эта страна беженцев не принимает, и большинство прибывающих сюда в поисках убежища от российской агрессии оказывается в полной беспомощности. Чеченские комитеты помогали им с жильём, обеспечивали продуктами питания. Неджет не ограничивался помощью беженцам в своём городе и регулярно привозил грузовики с гуманитарной помощью также в Стамбул.

Поле деятельности Медета было шире. Несмотря на то, что в Стамбуле имелось два чеченских комитета, все наиболее важные проблемы решались в Анкаре, и поэтому всё своё время Медет делил между этими двумя городами. Почти все мероприятия, связанные с чеченской тематикой, проходили при его участии.

Искренний и прямолинейный человек, он был достойным представителем своего народа. Главной жизненной ценностью для него была Честь.

Это был высокообразованный и интеллигентный человек, безупречно владевший как классическим литературным турецким, так и чеченским языком.

Ему всё было под силу. Пользуясь своим влиянием и поддержкой во властных структурах Турции, он организовывал многотысячные митинги протеста против массового убийства мирного населения Чечении в турецкой столице и привлекал к этим мероприятиям представителей высших эшелонов власти, не исключая премьер-министров, лидеров партий, депутатов парламента и т.д.

Во время первой войны он был частым гостем генерального представительства ЧРИ в Стамбуле, которое, кстати, посещал и нынешний премьер-министр Турции Таип Ердоган, бывший в ту пору мэром Стамбула.

Медет был открытым и доступным для всех, кто в нём нуждался (и убийцу во внеурочное время тоже принял, полагая, что тому необходима помощь). К нему обращались все вынужденные чеченские переселенцы, у которых возникали проблемы с властями.

В Турции просроченная виза, в случае, если человек попадает в поле зрения правоохранительных органов, означает заключение под стражу с последующим выдворением из страны и запретом на въезд сроком равным сроку безвизового проживания помноженным на три. То есть, если виза была просрочена, к примеру, на год, следующий въезд возможен лишь через 3 года. И Медету не раз приходилось спасать своих соотечественников из заключения, для чего требовались неимоверные усилия.

И даже 3-х – или 6-месячные визы, которые совершенно бессистемно время от времени всё же выдавались чеченцам, были результатом именно его усилий.

К нему с почтением относились и президент Абдуллах Гюль, и премьер-министр Таип Эрдоан, с которыми он был знаком задолго до их прихода к власти. Но скажется ли память об этих добрых отношениях на успехе следствия или, как почти всегда в Турции, над правосудием возобладают политические интересы государства, предсказать трудно.

Убит прекрасный дипломат и истинный воин, воин мира... Зафиксированный камерой наружного наблюдения за несколько минут до преступления убийца, предположительно этнический чеченец, идентифицирован как Руслан Кемаль, житель Чеченской республики. Имя, скорее всего, вымышленное. Но не в нём дело. Сотни наёмных убийц рыщут по всему свету в поисках чеченцев, уличённых в инакомыслии.

За что убили Медета? За то, что не оставался равнодушным к страданиям своего народа?

За то, что помогал оторванным от родных очагов соотечественникам, которым не от кого было больше ждать помощи? Или за то, что не признавал марионеточный режим Чеченской республики?

И кто заказчик? Кто-то уверенно кивает на Грозный, кто-то на Москву, но разницы-то тут, в общем никакой. Ясно одно – за этой варварской акцией кроется преступное государство.

Пресса сообщает, что перекрыты все выходы из страны, взяты под контроль авто-, авиа- и железнодорожные вокзалы; на поиски убийцы брошены полиция, жандармерия и национальная разведка Турции МИТ, но, по мнению наблюдателей, если утверждения близких Медета относительно личности заказчика верны, то результаты могут оказаться неутешительными. Киллера, чья личность установлена, по логике жанра скорее всего ликвидируют его же коллеги, а дело, как и все предыдущие, будет благополучно сдано в архив.

Дала гIазот къобал дойла хьан, Медет.

САЦИТА АСУЕВА

26.05.2013