У Путина, местоблюстителя престола Империи Зла, очередной триумф. За его колесницей, увитой сладким кахетинским виноградом и кислыми абхазскими мандаринами, ведут Грузию. Обычно военнопленных за римскими колесницами гнали в цепях, как галльского вождя Верцингеторикса. А Грузия идет сама. Вместо витязей в тигровой шкуре – возвращающиеся к московскому хозяину беглые рабы.

Это уже вторые Сатурналии грузинского народа. Первые были короткими, со Звиадом Гамсахурдиа. Со стонами и слезами народ (включая бывших сотрудников КГБ, боявшихся заслуженной виселицы от слишком эмоциональных грузин) чуть ли не силой заставил ученого, мечтателя и диссидента стать президентом, дал ему на выборах 92% голосов, но очень быстро охладел. Еды было мало в 1992 году, а Звиад боролся с Империей, был белой вороной среди номенклатурных президентов, готов был дать мятежной Абхазии статус конфедерации, пешком ходил в Цхинвали, чтобы не было войны. Поссорился и с Россией, и с Мерабом Мамардашвили за попытку оттащить грузинскую интеллигенцию от связей с Москвой и сотрудничества с ней, даже культурного. И народ, разочаровавшись в своем кумире, стал его самым безобразным образом - нелегитимно и с оружием в руках - свергать.

Взамен народ получил Эдуарда Шеварднадзе, жестокого лицемера, прославившегося пытками диссидентов в тюрьмах и холопской фразой насчет того, что солнце для Грузии встает с Севера, а не с Востока. Шеварднадзе немедленно начал террор с помощью бандита Джабы Иоселиани, попытался силой захватить Абхазию, поссорив два народа еще на 500 лет, потом бандита посадил, кинул Россию, выбрав Запад (единственно разумный поступок за всю жизнь), и был кинут своей молодой сменой под пленительный аромат Революции Роз. Предав Звиада, Грузия получила террор, голод, гражданскую войну, де-факто потеряла Абхазию и Самачабло (Южную Осетию).

Звиад погиб в бою как герой. Застрелился в окружении, чтобы не попасть в плен, став потенциальным фигурантом поэмы Шота Руставели. Это очень хорошо понял мирный, умелый президент Михаил Саакашвили, сделав Мераба Коставу и Звиада де-юре героями Грузии и похоронив их на Мтацминде вместо социал-демократов, некогда сдавших без боя Грузию Советской России после пары оплеух от руки Серго Орджоникидзе, "посла мира" от Ленина и Сталина.

Михаил Саакашвили и его команда провели роскошные, плодотворные, неслыханные Великие Реформы (не нашим чета), снеся под корень коррупцию, наркоманию, лень, советское прошлое (увы, не в умах, а на памятниках и праздниках), отучив молодое поколение говорить по-русски и научив его говорить по-английски, вывезя учителей из Великобритании и США. Батуми и Тбилиси получили модерновые здания, реформе МВД завидовали даже в Эстонии, партии регистрировали с порога за 30 лари, улицу назвали именем американского президента.

И Россия пошла на военное подавление этой роскошной свободы, отняв Абхазию и Самачабло и чуть ли не дойдя до Тбилиси. Танки остановились за 40 километров. Заслужить такое безумное бешенство – это было больно и страшно, но для Грузии это была честь.

А вот нынешние разговоры насчет восстановления дипотношений с на 1/5 оккупированной Грузией – бесчестье. Барский гнев для бывших российских колоний – это показатель их успеха. Барская любовь – показатель поражения. Инаугурация президента от напрасной и недостойной советско-грузинской "Мечты" (о даровом куске хачапури то ли со стола Бидзины Иванишвили, то ли самого Путина) – это бесчестье Грузии и преступление России. Накануне этой инаугурации мы по второму разу получаем подарок от НТВ: агитблюдо под названием "История одного разочарования".

Силой захватить Грузию при Михаиле Саакашвили и брошенном теперь в тюрьму Вано Мерабишвили ("Ванечке", как ласково его называло русское население) не вышло. И понадобилась хитрость: троянский конь, вроде бы грузин, агент Кремля (тайный предатель, в отличие от явно предавшей Нино Бурджанадзе, получившей за это только 10% голосов). Коня звали Иванишвили. Как же это случилось? Прощание с новогодней елкой грузинских реформ, прямо по Булату Окуджаве, тоже грузину: "В миг расставания, в час платежа, в день увяданья недели, чем это стала ты хороша, что они, все одурели?". И неужели это кончится так, как у Окуджавы: "И второпях тебя сняли с креста и воскресенья не будет"?

В НТВшном фильме люди (хорошо за 60 лет) с тоской вспоминают советские времена, когда Грузию кормили подачками за то, что она, по словам Михаила Саакашвили, "была для белых сагибов туземцем на пляже, который жарил шашлыки и танцевал лезгинку". Вот эти совки, которые желают еще раз постоять на граблях (ведь кормить не будут, едва хватает на Рамзана Кадырова, на Украину и Грузию не осталось), и предали страну. СССР, мол, покупал наше вино. Конечно, не было рынка, молдавские и грузинские вина были безальтернативны. А сейчас в Россию пошли и итальянские, и испанские, и французские вина. Конкуренция! Саакашвили предали те, кто хотел назад, в сытое рабство.

Сатурналии – это был праздник римских рабов, которые на один день получали свободу и бесчинствовали на улицах. А потом, протрезвев, возвращались к господам. ЕНД (Единое национальное движение), витязей в тигровых шкурах, предали поклонники Сталина, не простившие переноса горийского идолища с площади за ограду музея. Преподаватели русского языка, "интернационалисты" из некоторых грузинских театров, не имеющих Отечества, готовых на любые гастроли. Сытость надо было заработать - ведь даже крупный бизнес реформаторы замучили налогами ради "униженных и оскорбленных". Предали родственники арестованных преступников (по российским масштабам число арестантов составило миллион). Взяточники, наркоторговцы, воры в законе, жулики, купившиеся на посулы неумелые изменники, не вылезавшие из российского посольства, директора гимназий, пожелавшие опять ввести преподавание русского языка. Триумф неволи – кто снимет такой фильм?

Михаил Саакашвили стал блестящим диссидентом. За его речь в ООН Путин будет требовать его головы. Грузия забыла, какими бывают настоящие палачи. Сейчас вспомнит. Россия начала переваривать Грузию. Пошли ей Бог несварение желудка, язву и гастрит.

Источник: grani.ru

16.11.13.

Пока кавказские, и в частности, дагестанские муджахеды отдают жизни на пути Джихада, а русские оккупанты вместе с их местными пособниками усиливают политику террора и беспредела, убивая и людей калеча их жизни, та самая дагестанская молодежь, в которой Абдулатипов видит будущее покоренной колонии, спасает оккупантов из горящего трамвая в Хабаровске. Для горца всегда было делом чести прийти на помощь терпящему бедствие.

Но не оккупанту и не во время войны, которая требует от народа единства и сил. Хотя от тех, кто выступает под флагом колонизаторов, трудно было ожидать чего-то большего. Недавно Амир Абу Ясир и Абдул-Азим в обращении как раз поднимали тему того, как ведет себя дагестанская молодежь и призывали молодых людей не ехать в Москву, не обслуживать оккупантов и их приспешников,, а последовать примеру тех мужественных ребят, которые вышли на путь священного Джихада.

Но вот она, «дагестанская молодежь», тратит силы по чем зря за жалкие подачки москалей, обеспечивая Русне международный престиж. Здоровые парни, долгом которых является защищать слабых и немощных, проявляя свое истинное благородство, служат агрессорам и еще спасают матерей, жен, братьев тех, кого отправляют убивать женщин, детей и таких же молодых парней.

Русские, которые ненавидят кавказцев, сумели внушить некоторым людям на подсознательном уровне чувство второсортности перед расой угнетателей. И, не все, но многие стараются вылезти вон из кожи, но доказать русским, что они не такие уж плохие, как о них думают. Эти попытки не дадут никакого результата, не заслужат даже благодарности оккупантов. Достаточно посмотреть вокруг на то, что русские делали в Чечне, убивая не только мирных чеченцев, но и своих же, русских, проживающих там. Для такого поголовья русского скота нет ничего святого и человеческого.

И благородные поступки, которые свойственно совершать кавказским мужчинам и женщинам, не стоят того, чтобы тем самым спасать убийц собственного народа. На Кавказе женщины жертвуют собой, становясь живыми бомбами на пути агрессоров, а иные представители мужского пола предпочитают или отсиживаться, или идут в пособники карателям. И хорошо бы, если русские пришли на Кавказ с миром. Но они идут с войной, снаряжая все новые и новые полчища отборных головорезов.

И благородный поступок муджахедов в виде моратория на проведения спецопераций, когда бы страдало мирное население Русни, показал уже в какой раз, что бесполезно метать перед свиньями бисер. Никакая жалость не может оправдать предательства! Значит, этим громилам не жалко своих соотечественников, которые подвергаются террору. И в то время, когда так называемые герои будут получать порции похвал, на их Родине происходят неописуемые по жестокости события.

По сообщениям СМИ, четверо жителей селения Харачи Унцукульского района Дагестана, в том числе и глава населенного пункта Гаджимурад Саладинов, задержаны российскими агрессорами и увезены в один из отделов полиции «для допроса». По сообщениям местных жителей, примерно с 14.00 российскими боевиками заблокировано село Харачи. В селе проводятся террористические мероприятия оккупантов «по проверке оперативной информации».

Житель селения Харачи рассказал ИА «Кавказский узел» :"Вначале они задержали имама местной мечети, сказали, что увезут для допроса в Буйнакск, однако его уже отпустили. Сейчас, насколько мне известно, задержаны четыре местных жителя, в том числе и глава села Гаджимурад Саладинов. Сотрудники сказали, что всех задержанных доставят в соседнее село Балахани, где недавно был создан временный отдел полиции». По его словам, село до сих пор блокировано со стороны села Унцукуль.

"Выезд и въезд транспорта - невозможен. В селе и раньше были проблемы со связью, но сейчас ее явно глушат, и местные, чтобы позвонить, идут на окраину Харачи", -сообщил он.

«В селении Харачи Унцукульского района Дагестана во время оперативно-следственных мероприятий имело место столкновение прихожан мечети и сотрудников полиции», - сообщил источник из банды унцукульского РОВД. Российские боевики прибыли к мечети якобы для проверки оперативной информации.

«После намаза в мечети были задержаны три прихожанина, которых планировалось доставить для беседы в районный отдел полиции, однако местные жители, на глазах которых происходило задержание, бросили в агрессоров гранаты, одна из которых разорвалась. При разрыве гранаты никто не пострадал", - сообщил источник оккупантов. Сейчас ведется поиск тех, кто кидал гранаты в полицаев. В тербанде РОВД не комментируют информацию о том, отпущен ли задержанный глава села и трое других жителей Харачи.

По имеющейся информации, два человека, те, кто попытался отбить у полицаев захваченных односельчан, заблокированы в одном из домов. Время от времени со стороны села слышны автоматные очереди. Также сообщается, что оккупанты захватили директора местной школы Чупалава Магомедханова и еще одного человека. Вместе с ними были задержаны еще от 10 до 15 человек, почти всем жителям силовики подбрасывают патроны и боеприпасы, утверждает местный житель, , проинформировавший ИА «Кавказский узел» о происходящем в Харачи. Оцепление до сих пор не снято.

««Перекрыты въезды и выезды из села. В самом Харачи проводятся подворовые проверки и продолжаются задержания. Сегодня утром были задержаны два человека:

директор школы села Чупалав Магомедханов и сын местного фельдшера», - сообщил житель района. По словам жителя района, задержанных вывезли из Харачи в село Балахани, где действует временный пункт ОВД, а также расположена база силовиков.

В самом Унцукульском районе, по словам местного жителя, «заметно усиленное присутствие силовых структур». Представитель дежурной части тербанды Унцукульского РОВД отказался прокомментировать ситуацию в населенном пункте», - сообщает информационное агентство. Между тем, в поселке Семендер идет невиданная террористическая вылазка оккупантов. Объявлен режим КТО (карательной террористической операции), идет бой.

Во время налета оккупантов в Шамилькале в частном доме по ул. Саида Афанди российскими боевиками заблокированы Мамаев Ринат 1987 года рождения, его жена Марьям и их полуторагодовалая дочь. Об этом сообщила корреспонденту "Кавказского узла" по телефону сестра Мамаева Айшат. ««До них сложно дозвонится, но Марьям успела позвонить своей подруге и сообщить, что по дому, где они находятся, стреляют и ее муж уже убит. Потом выяснилось, что он не убит, а ранен. Сейчас в дом пущен газ, ребенок уже потерял сознание, а мать ничего не видит. Она слышит, как в соседней комнате стонет муж», -

рассказала Айшат. Марьям сообщила, что ничего не понимает. Никаких требований напавшие на их дома Захватчики не выдвигают. Ничего не говорят, просто стреляют из всех видов оружия. По ее словам, им ранее никто не угрожал. Никаких проблем с властями не было.

На место выехала представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова. По ее словам, сейчас дом оцеплен, но никто не стреляет. «Внутрь пропустили отца Рината», - сообщила Рустамова. Телефон дежурного прокурора Махачкалы не отвечает. В дежурной части МВД сказали, что не знают о происходящем».

Через некоторое время захватчики объявили, что в Семендере началась «спецоперация» против группы боевиков. Утверждалось, что их в доме не менее 5 человек. Позже представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова сообщила, что все действия в отношении находящихся в заблокированном доме по улице Саида Афанди отложены до наступления рассвета.

Гульнара Рустамова безуспешно пыталась уговорить боевиков росийских бандформирований пропустить врачей скорой помощи внутрь заблокированного дома.

"Мне сказали, что все действия будут проводиться только с наступлением рассвета, но с рассветом из дома могут вынести уже трупы", - сказала правозащитница. По словам сестры Рината Мамаева,их отца, прибывшего к месту событий, не впустили в дом. Она подтвердила слова правозащитницы, что прибывшие к заблокированному дому врачи скорой помощи также не могут попасть внутрь. «Их не пропускают, несмотря на то, что состояние ребенка неизвестно, а его отец ранен», - сказала женщина.

Телефон оккупационного дежурного прокурора Шамилькалы продолжает оставаться недоступным. В свою очередь российские террористы утверждают, что в заблокированном доме находится «русский ваххабит» Дмитрий Соколов, муж взорвавшей себя в автобусе в Сари-Чине Наиды Асияловой, и к переговорам привлекалась его мать. К 8 часам утра стало известно, что мужчина, находившийся в доме, скончался от потери крови. «Однако женщина с ребенком продолжали находиться внутри, и об их состоянии было мало что известно», - рассказала Гульнара Рустамова.

По сообщениям ИА «Kavkazceytr», «В дело вступили правозащитники изирландских «Франтлайн Дефендер». Однако безрезультатно. Правозащитники стали звонить в оккупационную прокуратуру в МВД, чтобы попытаться остановить бойню. Гульнара Рустамова приехала на место событий и до 11 часов утра находилась в 100 метрах от дома. За все это время из дома не было сделано ни одного выстрела, зато по дому велся интенсивный огонь.

До 11 часов утра оккупанты не выпускали из дома мать с ребенком, которые все это время находились под шквальным огнем. Большинство военных греются в машинах, потому что ночь очень холодная. Внутри дома также холодно. Гульнара больше всего волнуется за жизнь ребенка. С женщиной внутри дома связи нет», сообщает КЦ, ссылаясь на информацию, полученную от правозащитников.

Затем российские агрессоры сообщили о том, что вывели из дома мать с ребенком, после чего террористическая операция возобновилась. По состоянию на полдень субботы «бой» продолжается силами банд ФСБ и МВД, сообщили источники оккупантов. Около 11 часов утра пришло сообщение, что убит также и отец Рустам Мамаева. Их тело увезли в неизвестном направлении. Место нахождения Марьям с ребенком не известно. Ее пытается найти родная сестра Марьям.

«Между тем, как пишут в социальных сетях, около полудня в районе блокированного дома в пос. Семендер началась интенсивная стрельба. «Руководство Оперативного штаба приняло решение организовать переговоры с заблокированными в частном доме в поселке Семендер боевиками, - сообщили представители тербанды НАК: - Заблокированным предложено сдаться».

"По имеющейся информации, в заблокированном доме, кроме Соколова и его подельников, находится женщина. С целью предотвращения напрасных жертв руководством Оперативного штаба было принято решение организовать переговоры, чтобы убедить преступников сложить оружие и сдаться властям", - цитирует сообщение банды НАК «Интерфакс».

По словам оккупантов, Дмитрий Соколов в ходе переговоров якобы признался в причастности к взрыву автобуса вСари-Чине. Он признал, что изготовил взрывное устройство, которое привела в действие Наида Асиялова. утром, по информации российских агрессоров, с Соколовым разговаривала его мать, пытавшаяся убедить сына сдаться.

С заблокированными в доме муджахедами еще идет бой, сообщил в 13:06 «Интерфакс». Продолжает поступать информация о том, что в ходе штурма дома в Семендере пятеро муджахедов убиты. Среди убитых и Дмитрий Соколов, сообщили в бандохранительных органах Дагестана. "Активная фаза "боестолкновения была завершена в 13:45.

ИА «Kavkazcenttr» также сообщает, что ранее, в пятницу в селе Новый Кяхулай люди в масках похитили молодого человека, который передвигался на автомашине «Сузуки» (хетчбек). Со слов очевидцев, похитители ждали свою жертву в засаде. Сначала остановили его автомашину, проверили документы, попросили открыть багажник и в момент, когда он открыл, скрутили и запихали к себе в машину. После чего один из похитителей сел в его машину и они уехали. Номера машины 262, буквы не запомнили.

Как удалось выяснить похищенным оказался Сиражуддин Курбанов, проживающий в пос. Новый Кяхулай. Родственники собрались перед зданием РОВД и требуют сообщить о его местонахождении. Вечная слава и добрая память защитникам Кавказа, доблестным муджахедам, избравшим путь священного Джихада! Вечное проклятье ждет всех оккупантов и их пособников за те страдания и жертвы, которые несут народы, сражающиеся с русскими колонизаторами.

И не правы те, кто под влиянием российской пропаганды считает, что на Кавказе Русня наводит порядок. Идет война, война тяжелая и жестокая, не признающая со стороны оккупантов никаких правил и норм гуманности, которые они обязуются соблюдать перед мировым сообществом. И во время этой войны каждый человек должен решить для себя, на какой стороне он, и что ответит в судный день перед ликом Всевышнего Господа. И здесь не должно быть места малодушию и оправданиям.

Людмила Иванова

Chechenews.com

16.11.13.

13 лет ссылки, проведенные чеченским народом в Сибири и Казахстане, не нашли до сих пор сколько-нибудь серьезного отражения в научной литературе. Между тем, эта длинная и трагическая страница в чеченской истории обязана стать объектом фундаментального исследования. Мы вспомнили эту ссылку в связи с одним явлением, символичным для того сурового времени.

Разбросанные по всей Средней Азии среди русских, казахов, украинцев, немцев, корейцев и узбеков вайнахи жили редкими встречами друг с другом и мечтали о возвращении на родину. Очевидцы рассказывали, что появление в их поселке любого вайнаха, проездом или в гости, было радостным событием для всех, независимо от степени родства и знакомства. В чеченцах и ингушах проснулось чувство общности национальной судьбы.

Еще накануне депортации раздробленные на всевозможные классы и социальные прослойки вайнахи за годы пребывания на чужбине сплотились в монолит, способный противостоять всему и вся. Такое состояние чеченцев и ингушей, внушавшее уважение друзьям и страх недругам, частично описано в книгах Солженицына, которого, судя по его последним высказываниям, не заподозришь в симпатиях к чеченцам.

С начала русской экспансии на Кавказе вайнахи (нахи, нохчи), веками осознававшие себя единым народом и воспринимаемые таковым окружающими этносами, безжалостно кромсались на части, прослойки, группы и даже отдельные народы. Появились ненахские названия: "чеченцы" и "ингуши". Такие эпитеты, как разбойники, злодеи, бандиты и головорезы остаются в обиходе на всем протяжении русско-чеченских отношений.

В зависимости от времени и характера событий употреблялись определения, например, мирные и не мирные чеченцы, плоскостные и горные, мюриды, абреки, реакционное духовенство, бедняки и кулаки, коммунисты и беспартийные, колхозники и единоличники, верующие и атеисты, комсомольцы и некомсомольцы, национальная интеллигенция, национальный пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, шабашники, гангстеры, сепаратисты, националисты, оппозиционеры, дудаевцы, фашисты, ваххабисты, экстремисты, террористы, работорговцы и т.д. При всей пестроте, этот набор ярлыков и названий четко поляризуется на пророссийские и антироссийские. Например, пророссийские: мирные, плоскостные, бедняки, коммунисты, колхозники, атеисты, комсомольцы, интеллигенция, пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, оппозиционеры, завгаевцы, кадыровцы и т.д.

Довольно грустную картину представляет собой так называемой "чеченская милиция". Это явление присутствует со времен царизма. Так, в 19 веке кучка предателей во главе с Орцой Чермоевым под тем же названием активно помогала русским колонизаторам терроризировать чеченский народ. С приходом в Чечню советской власти "чеченскую милицию" возглавил кровавый Мазлак Ушаев, своим служебным рвением погубивший тысячи благородных чеченцев, по-прежнему не желавших терпеть колониальное иго, на этот раз окрашенное в красный цвет. С течением времени функции "чеченской милиции" не меняются. Гантемировская "милиция" все также занимается доносами, подрывами и убийствами гражданских лиц. В ряде случаев она выступает в роли проводника.

"Если наши слезы угодны богу, признаться мы должны, что согрешили", - писал, кажется, Платон. Другой не меньший научный авторитет Карл Маркс беспечность нации сравнивал с беспечностью леди. Оба случая чреваты плачевными последствиями. Одному византийскому императору приписывают слова о том, что "из всех грехов человека бог прежде всего наказывает глупость". Опуская вопрос о гуманности или негуманности коллективной ответственности, надо сказать, она все же существует, как, например, существует закон всемирного тяготения. Как известно, в Судный День каждая душа будет отвечать за содеянное индивидуально. В то же время Священный Коран свидетельствует о страшном наказании, которому подверглись поголовно некоторые народы за их грехи уже на земле. Всевышний предписывает любовь к ближним, заботу и ответственность за них. Человек имеет обязанности перед собственной семьей и далее перед всеми соплеменниками. Мы не будем оригинальны, если заметим, что по состоянию народа можно судить о его сынах, а поведением сынов определятся состояние народа. Возможное самомнение, что я мол хорош, а вот мои соплеменники неразумны, по меньшей мере, иллюзорно. Помимо опыта общежития люди бывают связаны общим происхождением.

Полковник царской службы "чеченский милиционер" Орца Чермоев делал карьеру и состояние на предательстве интересов своего народа. Его сын Тапа Чермоев успевал не меньше как на службе царю, так и в деле приумножения богатства. В расцвете сил и планов, потерявши все нажитое столь дорогой ценой благосостояние, Тапа Чермоев оказался на чужбине и не имел счастья быть похороненным на родине. Поучительна история богача Абубакара, владевшего в свое время красивейшими домами в Грозном, но который доживал свои последние дни милостыней, подаваемой добрыми людьми. В холодные февральские дни 1944 года в телячьих и товарных вагонах, естественно, не отапливаемых, по соседству оказались богачи и бедные, коммунисты и беспартийные, атеисты и муллы, колхозники и единоличники, "милиционеры" и абреки, доносчики и преследуемые, передовики производства и тунеядцы, фронтовики и дезертиры.

Нравится нам или не нравится, Всевышний не случайно разделил людей на племена, т.е. народы, каждый из которых наделен идентификационными признаками, например: языком, цветом кожи, территорией проживания и т.д. Все религии, в том числе ислам, учат, чтобы данное свыше воспринималось как благо, которым нельзя пренебрегать. С момента зарождения русско-чеченских отношений, со стороны русских неизменно носящих колониальный характер, для чеченцев исторически оправданной позицией было и остается активное сопротивление оккупантам, их политике народоубийства и русификации.

Кстати сказать, вышеупомянутый Тапа Чермоев в зените своей карьеры пришел именно к такому выводу и возглавил борьбу северокавказцев за национальное освобождение, стал премьер-министром Горской Республики. Дезориентированным большевистской пропагандой чеченцам Тапа Чермоев говорил, что и белые, и красные одинаково чужды интересам чеченского народа. Так называемых бедняков, которыми большевики искусно манипулировали, бывший царский генерал предостерегал, что сущность советской власти не в том, чтобы сделать их такими же богатыми как он, но в том, чтобы сделать таких богатых как он такими же бедными, какими бедняки являются подавно.

Чувство национального единства и солидарности, охватившее вайнахов за годы высылки, позволило им выжить, не раствориться среди десятков других народов, помимо своей воли оказавшихся на казахской земле. Это чувство вернуло чеченцев и ингушей домой, и его хватило до начала 90-х годов, до развала СССР. Понятия "вайнеха Iедал" или "нохчи Iедал" не были пустым звуком. По "вайнахскому закону" решались все вопросы общежития чеченцев и ингушей, начиная от обрядовых и кончая уголовными. Советское судопроизводство носило формальный характер, окончательное решение споров определялось национальными адатами. Согласно этим адатам, вайнахам вменялись солидарность и ответственность друг за друга. И дома, и на чужбине вайнахи были опорой и защитой друг для друга. Любой чеченец или ингуш, бывший к развалу СССР совершеннолетним или старше, может сослаться в этом плане на личный опыт.

Несмотря на неблагосклонную среду, чтобы не сказать враждебную, многие чеченцы сделали неплохую даже по всесоюзным меркам карьеру, причем в разных сферах: в искусстве, науке, партийно-советском строительстве, на производстве и военной службе. Это такие имена, как: Махмуд Эсамбаев, Хамзат Ибрагимов, Докка Завгаев, Саламбек Хаджиев, Джахар Дудаев, Руслан Хасбулатов, Абдулла Хамзаев, Аслан Масхадов и т.д. К сожалению, только Джахар Дудаев, а чуть позже и Аслан Масхадов, оказались на высоте требований времени и возглавили чеченский народ, который, как и многие другие народы СССР, встал на путь возрождения национальной государственности.

Завгаев и Хаджиев, поначалу ратовавшие за государственный суверенитет, оглянувшись на Кремль, быстро поостыли. Будущее представлялось им только с подачи с рук "старшего брата". Польщенный должностью первого заместителя Председателя, а позже и Председателя Верховного Совета РФ Руслан Хасбулатов самозабвенно бил себя в грудь, убеждая, что он россиянин. Борис Ельцин вскоре изгнал его, обозвав "чужаком". В том, что чеченцы в России "чужаки", Хасбулатов мог убедиться и в декабре 1999 года, в самый разгар второй русско-чеченской войны, когда по Хабаровскому округу баллотировался в государственную Думу России и не набрал ни одного процента голосов.

Ощущение национальной общности с 1944 года по 1991 год было, скорее, подсознательным актом, столько же надежным, сколько примитивным. Его оказалось недостаточно в свете предстоявших задач по построению независимого национального государства. В отличие от широких масс национальная элита, состоявшая из партийно-хозяйственного актива и так называвшейся советской интеллигенции, в большинстве своем выступила против курса на полную суверенизацию Чеченской Республики.

С момента провозглашения независимости была острая необходимость в научно выверенных национальных программах по всем направлениям государственного строительства: в сфере экономики, безопасности, внешней политики, социального обеспечения, образования, культуры и т.д. При всей своей гениальности и беспримерном мужестве Джахар Дудаев испытывал нехватку в компетентных соратниках. При каждой очередной силовой провокации со стороны России окружение чеченского президента значительно обновлялось. Некоторые высвечивались как непосредственные сотрудники российских спецслужб, а некоторые, как правило, вороватые, дезертировали по причине политической и моральной незрелости.

Например, к первому случаю однозначно относятся Автурханов, Гантамиров, Сулейменов, а ко второму - Мамадаев, Мугадаев, Абубакаров и т.д. Народ неизменно выступал на стороне своего президента. К зиме 1994 года, когда Россия, в конце концов, развязала против Чеченской Республики широкомасштабную войну, неудавшихся попыток государственного переворота и изменения политического курса насчитывалось свыше десятка, начиная с высадки десанта в Ханкале в начале ноября 1991 года и кончая вторжением в Грозный 26 ноября 1994 года бронированных колонн наемников под видом "оппозиции". Предательскую позицию заняли депутаты Верховного Совета РСФСР во главе с Хасбулатовым, избранные от Чечни.

Потеряв всякое достоинство, Руслан Хасбулатов, Саид-Хамзат Нунуев, Асламбек Аслаханов, Иса Алироев продолжали цепляться за депутатские привилегии, пока их в 1993 году с позором не выгнали и не указали на холопское место, ими с благодарностью принятое. Поведение чеченских горе-депутатов резко контрастировало с благородной акцией грузинских и прибалтийских депутатов, которые после провозглашения их республиками государственного суверенитета еще до августа 1991 года прямо на сессии Верховного Совета СССР заявили, что они по известным обстоятельствам слагают с себя полномочия депутатов и присутствуют в качестве наблюдателей. Бывших грузинских и прибалтийских депутатов не смутила гневная реакция президиума и бывших коллег с зала.

Многовековая борьба чеченского народа против колониальной политики России знает не мало ярких страниц. Последнее десятилетие является, без сомнения, кульминацией этой борьбы. Малодушие, проявленное, как мы сказали, национальной элитой, сложившейся за годы советской власти, стоило чеченцам определенные издержки, но не смогло серьезно поколебать их решимость покончить с колониальной зависимостью. Слова о том, что "опыт - лучший учитель, хотя и дорого берет за свои уроки", применимы к чеченской истории во многих отношениях. С 1991 года в Чеченской Республике в атмосфере полной свободы выросли целые поколения, лишенные всяких комплексов.

Выживая в условиях непрерывных провокаций, войн и круговой блокады, чеченцы уверовали в свои силы. Популярный в начале 90-х годов вопрос, сможет ли Чеченская Республика экономически существовать вне России, давно не поднимается. Прошедшие в январе 1997 года выборы президента и парламента Чеченской Республики Ичкерия явились одновременно показателем политической и национальной зрелости чеченского народа. Во-первых, в выборах участвовали практически все чеченцы, кто только физически имел на это возможность.

Во-вторых, все слои чеченского общества голосовали под лозунгами государственной независимости и по Конституции, принятой в 1992 году и по сегодняшний день остающейся для Москвы бельмом в глазу. Наконец, в течение десятилетней борьбы сформировалась новая национальная элита, вобравшая в себя колоссальный военный, политический и дипломатический опыт. Чеченцы как никогда раньше уверенно ориентируются в окружающем мире, который, в свою очередь, лучше узнал чеченский народ и с сочувствием относится к выпавшим на его долю испытаниям.

Сравнивая состояние чеченского общества начала 90-х годов и начала нового века, можно сказать, что национальное самосознание чеченцев претерпело качественное изменение, т.е. на этот раз оно носит сознательный характер. Для чеченцев стало ясно, что русские изначально проводят свои карательные и репрессивные акты не избирательно к отдельным личностям или слоям общества, как они это всегда стараются изобразить. Например, против немирных чеченцев, горных тейпов, мюридов Шамиля, имама Алибек-Хаджи в - XIX веке; против абрека Зелимхана, националистов, реакционного духовенства, бандитов, кулаков, антисоветчиков Абдурахмана Авторханова, Хасана Исраилова, Хасуха Магомадова, "белошапочников", Джахара Дудаева, дудаевцев, бандитов, сепаратистов, чеченских фашистов, Аслана Масхадова, ваххабистов, террористов и т.д. в - XX веке и по сегодняшний день.

Выражаясь словами Джахара Дудаева, русских не устраивает не Джахар Дудаев, русских не устраивает чеченский народ.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

17.11.13.

Иштачу къонахойх вара, Бух1ан-юртахь вина а, вяхна а волаш, Далкийн 1усманан к1ант, Мохьмад-Хьаьжи а. Халкъа юкъехь "Туркх-Мохьмад" аьлча войзагш вара Далкаев Мохьмад-Хьаьжи. Шен накъосташа , кегирхош а безамца ц1е йокхара Мохьмад-Хьажийн "Мума" олий. Мохьмад-Хьаьж вина 1930 шарахь, (цуо ша кехаташ т1ехь хан к1езиг язйина ву олара, ша 1925-26 шерашкара ву олий).

Мохьмад-Хьаьж, дукх жимаъ волаш, латарца чам марзо а йолаш, ше цхьацца спортивны толамаш а болаш, бокс а, борьба а латарах шен кхачамаш а совг1аташ а долаш къонах вара. Алдерачу Бата-с (тхьамда хилла иза 1944 шарахь ц1ера дахале хьалха дуьйна схьа) Мохьмадна хьехам бина хиллера 28 шо кхячна а волаш Мохьмад-Хьаьжи: Хьан да, туркх а волаш, тхьамда а волаш, нахана а войзаш къонах стаг вара, хьо маццалац лела волла леташ?

Хьо жима вац, хьа маж юкъе къоьжалла кхетта, хьо метта ван веза - аьлла. Цу ийнахь дуьйна схьа ша лелийна некъаш а дитна, Къадарийн т1арикъатана накъост а хилла д1а хоьттан хиллера Мума. Сибрехара нах ц1а бяхканчулла т1аьхьа, Бата 1едало лаца хьовзинера, Колыма вахийта сацам а бина.

Мума берриге а шен ненан вешийн Батийн (цу хенахь Бата 80 - шаре керчана, воккха стаг хиллера) бала шена т1е а ляцна, набахтехь ялх шо а даьккхана ц1а веъча, Мума наха туркх хоттийна хиллера 1967 шарахь. Цу заманчохь дуьйна, туркх а волаш, ша валлалца шен юьрта бала бадийна ляьлла а ца 1аш, мехка а тезеташ а лелош, нахана воьвзанера. Мума-с къайлах лелош ца хиллера ша лелориг. Мумийна улле вала накъостий а боцаш (1едалха кхерам бола дела) шеца Ахтахан Адам а, Тимарсолтин Адам а, Кусийн Сайд-Ахьмад а, Мусийн Вах1ид а, Шелара Юнус а, Валарт1ера Ахьмад а, Шалажера 1умар а ишта к1еззиг нах бен боцаш, хала лелош хиллера цуо Къадарийн болх.

1968 шарахь, Амант ц1е йолаш цхьана зудчуо,, Эртинахь, Хедийн зих1аратана тоьхна амбарны лог1а лом а тесна дохийна зих1арат д1а диллина хиллера. Амант 1едало хьекъална тилла ю аьлла сацам а бина, йитна хиллера. Аманта-с дог1а даькхна а а аьлла, Эртине нах зих1арате бахан хиллера. Гулделла халкъ а долаш, Мума-с Мусийн Вах1ид ха дан х1оттийна хиллера Эртина хьала болачу новкъа, машенахь ву аьлла, нагахь санна 1едал тосалахь, хаам бе аьлла.

Эртанахь 1944 шарахь т1ехьара дина хиллера зикар, цулла т1аьхьа 1968 шо кхаччалца дина а ца хиллера. Мусийн Вах1идна, Веданара охь йог1аш милцойн мотоцикл тоса елла, сихонца машен а хехкана Эртине хьала ваьлла хиллера нахе хаам беш. 46 туркх хиллера цу меттехь шайцани товбанаш а йолаш. И берриге а туркхаш, шай карара туркхан г1ожмаш а, коьртара пясмаш а вахьа а туьйсаш боьвда д1а бахнера цигара. Мума цара вахь тийсина г1ажмаш а пясмаш схьа а гулйина, Вах1идан машен чу а ехкана ц1а вахна хиллера.

Цулла т1аьхьа ша схьа гулйина йола г1ажмаш д1а а йоькъаш х1ора юртарчу туркха не1аре а оьхаш, и г1ажмаш а церан пясмаш а д1а екънера Мума-с. Цу хенахь, дуьйна схьа, мехкан туркх а волаш, ша 2001 шарахь веллалц, схьа веънера туркх Мохьмад-Хьаьжи. Советан 1едало шозза чу воьлна хилла Мума Къадаре т1арийкъат бахьан долаш. Шозлаг1а Мума чу волла хьовзийча, Элистанжой Бола-молла-с, аьллера Мумега: Мума, хьо лаца хьовзийна 1едал, боьха 1едал ду. Айхьа кхи лелор дац али, кехатан куьг а яздай, маьрша зама яллалц, саца веза хьо, кху 1едало хьозор ву хьо - аьлла. Мума-с жопп деллера Болийга:

Бола, хьо-м хьай "Къолу-Малу" баьхна ялсамане ваг1а воллара, амма суна я Къолу ца хаьъа я малу ца хаьъа. Кху чехкачу зикрунца со ялсамане ваг1а витахь - аьлла. Ишта къонахчалла долаш, шена тешаме диллина дерг тешаме а волаш, Далла доьхьал д1а вахна Мума.

Джовх1ар Дудаев-с (Дала геч дойла цунна, Дала г1азот къобал дойла) шена уллехь сецош Джовх1арийн тешаме доттаг1 вара Мума. Ичкерий седа шен некхера д1а ца бяьккхара Мума-с ша коше вилла кеч валлалц. Ишта тешаме вара Мума Зеламхана а, Халидна а (Дала декъал бойла уьзш). 30 октябрехь, 2001 шарахь, Делан мостаг1аша, тезетара кхайкхана д1а а вигна цхьана масла1ате ва веза хьо шайца аьлла, тешна бехкаца, шен ц1ийна хьалха доьаз коьртах тапча а тоьхна, вийра Мума. Зулам дира цара, тешан бехк бира цара, доккха вуо даитара цара Къадаре белхилошка. Мохьмад-Хьаьжи верца, Къадаре балхана питнаш лелоран некъаш д1а дястира цара. "Делан Ля1нат хуьлийла Мума хьуна т1е герз айбинчунна" а бохаш, наха ду1а дийшара цуьнан тезетахь.

Кхераме зама яра иза, луьра хан а яра иза, Мумийн доьзалло "1ад 1е хьара шу нах, шен да,, нахана зулам ша бахьанехь хиларна кхоьраш вара даиман, ма хьойша иза массара а г1аш кешнашка, шуна зулам хиларна кхоьра ша" бохашехь, Мума везаш хилла болчу наха, ах эзар герг адамо айбина, Алдера дуьйна схьа, ворх1-барх1 километр г1аш д1а ваьхьара Мума. Черноречера ара волачохь ляьтташ хиллачу Делан мостаг1ийн постехь ляьтташ болу г1азкхий бойдара цу дийнахь некъ мярша буьташ. Везачарна виц ца велла Мума. Далкаев Мохьмад-Хьаьжи санна къонахий, Дала латта бойла вайна. Дала кхиел йойла цунна зульм диначарна. Дала геч дойла Мохьмад-Хьаьжийна. Дала г1азот къобал дойла хьа Мума.

Источник: www.chechnyaforum.com

18.11.13.

Не внимая басне Крылова, русские с остервенением бьют польское зеркало, в котором в полной мере отразилась кривая русская рожа, искаженная звериной злобой. В банддуме Польшу приравняли к странам третьего Мира, тогда как Россию и страной-то назвать нельзя.

Польские националисты адекватно ответили на претенциозные празднования в Русне дня, когда 400 лет назад… А позже польша была оккупирована Россией и подвергнута жестокому насилию, а ее граждане погибали от русских репрессий 200 лет.

Последний теракт Русни под Смоленском, это продолжение попыток оккупации Польши, на которую оказывается постоянное давление. Однако, банддепутаты обсудили ситуацию в Польше, «где националисты попытались проникнуть на территорию российского посольства».

«К сожалению, против России применяется провокации. Они бывают в разных странах. Мы удовлетворены тем, что МИД Польши заявил свое возмущение. Что касается провокаторов, то их поведение крайне недостойно, оно не соответствует цивилизованным нормам.

Естественно, ничего, кроме протеста и в России, и в тех странах, которые считают себя цивилизованными, подобные действия вызвать не могут», - сказал депутат ГД РФ, председатель по труду и социальной политики Андрей Исаев.

Главарь комитета Госдумы по международным делам Алексей Пушков, как это теперь принято, в своем Twitter в крайне жесткой форме прокомментировал беспорядки у посольства России в Польше.

«Евросоюзу стоит заняться проблемой роста национализма в странах, входящих в него. События в Варшаве показывают: национализм в ряде стран ЕС неизмеримо сильней, чем в России. ЕС надо не нас учить, а заняться своими членами», - считает шовинист Пушков.

Ранее Пушков также выразил обеспокоенность тем, что в Польше националистические настроения исходят не только от «толпы», но и от элиты общества. Польские националисты утратили разум, если он вообще был. И эти настроения поощряются частью польской элиты. Так что виновата не только толпа».

Российская сторона особенно подчеркивает, что из-за неэффективных и несвоевременных действий полиции польские националисты блокировали работу посольства на несколько часов и это можно расценить как нарушение Венской конвенции о дипломатических отношениях. В российское бандминистерство иностранных дел был срочно вызван польский посол Войцех Зайончковский, которому предъявили «решительный протест» в связи с событиями, произошедшим днем ранее.

1. Какими бы вандалами не казались польские националисты с подачи русских колонизаторов, они не убивали на улицах русских, не искали их в метро в разных городах, как это делали русские несколько дней подряд в отношении кавказцев во время русского марша, не громили овощебазы и рынки, не ловили девушек только за то, что они выглядят иначе, чем хотелось бы расистам. Польские националисты, кстати, подавляющее большинство которых представляют мужскую половину населения, а не водят с собой батальоны девок, выдвинули лозунг : "Мы хотим, чтобы наши дети жили в достойной и здоровой стране. Это намного безобиднее русских кричалок на фашистских шествиях.

2. А о Венских конвенциях только России и осталось говорить. Она не выполняет не одну из них, начиная от конвенции о праве народов на самоопределение и заканчивая конвенцией об отношении к военнопленным, о чем уже не раз писали на своих страницах сайты кавказского сопротивления. Ведь так или иначе, как бы кто к этому не относился, в Русне томятся в плену муджахеды Кавказа, которые не видят свою Родину в составе России и являются гражданами оккупированного государства…

Так что, с Россией снова трудно поспорить в умении применять двойные стандарты.

Сегодня в банддуме говорили не только о Польше, но и о Северном Кавказе. Владимир Жириновский вернулся к своим резким высказываниям, которые он сделал «в одной из отечественных телепередач. В частности, они касались ограничения рождаемости в регионе». По словам фашиста, он очень сожалеет о том, что его!.. неправильно поняли.

«Я сожалею, что у части нашего общества сложилось отрицательное впечатление. Речь шла только о борьбе с террором. Только об этом. Тема передачи – теракт в Волгограде. Мы с вами в этом зале приняли закон о проведение контртеррористической операции. В нем перечислены меры. Если я скажу, что давайте переселять кого-то, скажут, что Жириновский требует переселения народов. Но есть норма закона, в которой написано, что в период проведения антитеррористической операции часть населения может быть отселена в другие места», - подчеркнул Жириновский, видимо, намекая на очередную депортацию народов Кавказа.

Тоже «жертва», как и вся Россия. Измотавшись искать ответ на вопрос «Кто виноват?», русские бьют всех, внушая Миру вину кого угодно и не желая заглянуть в зеркало и увидеть там собственное уродливое отражение.

Ксения Николаева

Chechenews.com

13.11.13.

После акции, проведенной в Варшаве против бандпосольства РФ, активисты партии "Другая Россия", скандируя имперские лозунги, закидали здание польского посольства в Москве фаерами и дымовыми шашками. Также они растянули баннер с надписью "Россия от Варшавы до Порт-Артура!".

Трое другороссов - Симон Вердиян, Сергей Заплавнов и Константин Макаров - задержаны и доставлены в ОП "Пресненский" для принятия решения о привлечении их к административной ответственности. Остальным участникам акции вандализма удалось скрыться.

Во вторник охрана польского посольства в Москве усилена. По периметру здания стоят полицейские с автоматами, а вокруг представительства курсируют полицейские машины.

Если кто-то благодушно сочтет выпад российских националистов единичным случаем, то надо сказать, что в этом и есть вся Россия, с ее темными, мутными массами, готовыми идти по первому зову на врага, который видится везде. Враги в Америке и на Кавказе, в Китае, с его огромным населением.

Что касается имперских лозунгов, то здесь в большей степени имеется в виду сталинские, а не романовские колониальные притязания. На открытии памятника одному из русских императоров Нацболы в момент, когда под звуки имперского гимна с монумента снимали покрывало, кричали с крыши соседнего здания : «долой царя! Монархия не катит»!

А после устроили концерт в сквере и распевали под баян песни на радость бабушкам, которые пришли поглазеть на явление царя народу. Для этих русских молодчиков нет разницы между кавказцем и поляком, немцем и турком, евреем и бурятом, который встретится им в темном московском переулке.

А о том, что Россия не изменяет сама себе и Путинские церберы ничем не отличаются от так называемой оппозиции, говорит факт столь же циничного лицемерия со стороны Нацболов, каким любят грешить и путинисты, и их предшественники коммунисты. На русском марше нацисты кричали «Бей кавказцев» и били, а теперь Лимонов изысканно прикрывается «друзьями с Кавказа", как механизмом обуздания другой бывшей колонии.

Как сообщают СМИ, "Другая Россия" назвала акцию "симметричным ответом" на недавний погром у российского посольства в Варшаве. Накануне лидер партии Эдуард Лимонов заявил, что у польских националистов "огромный комплекс неполноценности по отношению к России".

"Вероятнее всего, их историческое несчастье заключалось в том, что они, бедные, на свою голову под влиянием Западной Европы завели себе парламент - Сейм, - и так неудачно, что каждый замухрюченный шляхтич имел право заорать против любого умного закона "Не волим!", - написал Лимонов. - Историческая невезуха, имеющая своми корнями западноевропейское влияние".

"Впоследствии, мы, русские, не будь дураками, делили Польшу с другими ее соседями, - добавил лидер "Другой России". - Только "чудо на Висле" остановило конников Буденного и Троцкого от взятия Варшавы, помните. Позднее мы отыгрались в Катыни - так, наверное?" "Поляки навсегда будут нас ненавидеть", - заключил Лимонов. Также он предостерег от нападений на российское посольство - "а то приедут наши друзья с Кавказа и из Монголии к вам по туристическим путевкам погостить, лет на сто так".

К этим гнусным выпадам нечего даже добавить, потому что они говорят сами за себя. А если Лимонов считает своими кавказскими друзьями кадыровцев, то это нетрудно проверить. Нужно только любому кадыровцу, который решит погостить в Москве, прогуляться вечером по столице любимых хозяев, а утром в больнице, если посчастливится, вспоминать о русских братьях навек.

И неважно, что эти нацистские высказывания в адрес польского народа принадлежат Лимонову или кому бы то ни было из русских фашистов. На таких лозунгах Жириновский достигал пика популярности среди быдла. Такого вождя ждет две трети россиян, мечтающих воссоздать былую империю и верящих в то, что развал СССР, это временное явление, а устроили его вредители. А если, не Дай, Бог, найдется такой деспот, то головы «врагов» полетят по всей России, как щепки, и Путин покажется ангелом.

Между тем, пресс-секретарь посольства Польши сообщил "Интерфаксу", что "ситуация нормальная, никаких проблем пока не было, наша охрана не зафиксировала никаких беспорядков", что говорит только лишь о цивилизованном, европейском подходе к проблеме.

Президент Польши Бронислав Коморовский, выступая в среду на местном Radio ZET, назвал погромы у посольства России в Варшаве "абсолютным скандалом, который нельзя никак оправдать". "От имени польского государства нужно извиниться. Можно только извиниться", - подчеркнул Коморовский. МИД Польши подготовил официальную ноту.

По словам пресс-секретаря ведомства Марчина Войцеховского, она будет передана российской стороне в течение ближайших часов. "В этом документе мы выразим глубокое сожаление в связи с тем, что произошло. Надеемся, что это позволит урегулировать ситуацию", - сказал он. Премьер-министр Польши Дональд Туск также осудил действия погромщиков. С аналогичным заявлением выступил и представитель МИДа страны.

Не изменилось ничего. Россия в лице того же Жириновского недавно угрожала войной Голландии, устроив митинг у посольства Нидерландов. Россия истязает в своих изоляторах участников экологической акции, которых перевозят, как заложников с места на место. Имея ядерную кнопку, эта отсталая формация продолжает быть страной кнута и лаптя.

Инна Копейкина

Chechenews.com

14.11.13.

Память об этом человеке до сих пор жива в народе. Что говорить, если еще лет десять назад на востоке Республики непослушных детей пугали словами: "Мазлакъ вог1ур ву хьун!". Все, что мне известно об этом человеке так это то, что в честь него названа одна из улиц в Ведено и пару раз его имя упоминается в различных публикациях. О публикациях подробней...

Надо полагать, что именно об Ушаеве писал Костерин: "...Через два дня выезжаю с товарищем чеченцем в Чечню. Товарищ, Мазлак по имени, ярый безбожник, а в революционных боях - с 17 года" (А. Костерин "По Чечне", Ойсунгур, 1924г.).

Постсоветские публикации республиканских СМИ можно свести к следующей публикации на одном из сайтов: "...До сих пор олицетворением предательства и лютой ненависти к своему народу в Чечне считался сталинский чекист Мазлак Ушаев, невероятный садист и одновременно с этим невероятный трус, который не стыдился убегать от своих кровников в женском платье.

К счастью для самих себя, его отправили на тот свет его же родственники, которым из-за злодеяний этого, несомненно психически нездорового человека, грозила тотальная кровная месть. Из рассказов очевидцев известно, что в последние свои минуты Мазлак требовал от ангела смерти оставить его в покое и при этом стрелял из маузера куда-то в потолок".

Я не берусь судить о трусости этого человека, но в Республике была популярна одна полулегендарная история про Мазлака и кузнеца. Содержание примерно следующее:
Где-то в районе Ведено жил один кузнец, который производил кустарным способом огнестрельное оружие, которое использовали сопротивляющиеся установлению советской власти. Кто-то из односельчан кузнеца "настучал" на него в "органы" вследствие чего для разбирательства был прислан Мазлак Ушаев. Собрав народ, Мазлак потребовал у кузнеца:

- Схьайал ахь йин тапч!
- Йац соьгахь цхьа а тапч.
- Схьайа бах ас хьоьг!!!

После того как кузнец отдал-таки сделанный своими руками пистолет, Мазлак разрядил в воздух полную обойму, после чего перезарядил еще горячие оружие и, упершись стволом себе в грудь, нажал на спуск. Оружие дало осечку.

- Йер ахь йина тапч йу!

После этого Мазлак разрядил в воздух обойму из своего табельного "Маузера" (в иных вариантах "Нагана"), перезарядил и, направив ствол на лоб кузнеца, нажал на спуск со словами:

- Йер а г1аскхиш йина тапч йу!

Осечки не было...

Вообще, надо полагать, он был более чем жестким по отношению к жителям Республики, если, по народной молве, раскулачил своего ден-ваша и сослал его с семьей в Сибирь.

Мазлак Ушаев был наделен Москвой огромной властью и ценился в региональных российских силовых структурах. При этом, он был известен казнями, пытками и даже бОльшей жестокостью, чем предатели братья Ямадаевы, Мовлади Байсаров, Абдула Муцаев и другие, подобные им подонки. И поэтому, многие боялись выступать против воли воинствующего садиста-атеиста.

Он объявил, что женится на дочери известного шейха Бамат-Гирея Митаева – Петимат. При этом Мазлак пригрозил всякому, кто только посмеет приблизиться к Петимат, страшной карою. А пытать и «уничтожать в ходе спецопераций» он умел.

Кроме того, палач распространил слух, что, дескать, Петимат была обещана ему ещё при жизни братом девушки — Али. Конечно, люди понимали, что он врет, но все боялись перейти дорогу Мазлаку. Все, да не все.

Арсали Латыров, житель селения Яндаре, мюрид Шейха, своровал Петимат, и тем самым демонстративно нанес страшнейшее оскорбление Мазлаку Ушаеву. Российские власти подняли все силовые структуры области и вскоре, по доносу Ушаева, Арсали и его невеста Петимат были арестованы. Но в ответ на это встала практически вся Ингушетия. Люди перекрыли дороги и пригрозили властям вооруженным восстанием, если не будет отпущен Арсали.

В итоге, силовые структуры были вынуждены отпустить Арсали Латырова с женой Петимат живыми и здоровыми.

Осенью 1934 года жители селения Гелдеген стали свидетелями того, как Ушаев со своим сослуживцем, сотрудником НКВД Славиным заживо сожгли тяжело раненого Ибрагима Гелдегенского. Данный поступок был столь возмутительным, что под давлением народных масс, поддержанным некоторыми представителями властей, многие чиновники "полетели" со своих мест. Многие, но только не два НКВД-эшника, спровоцировавшие "движение масс". Их богатый опыт решили использовать для борьбы с "басмачеством", для чего перевели в спецотдел НКВД по Средней Азии.

Время, проведенное Мазлаком Ушаевым вне Республики, можно считать "белым пятном" в его биографии, но вот недавно мне на глаза попались строки из автобиографичной книги Мусы Дудаева: "...Вспоминаю в связи с этим встречу, которая много лет спустя произошла у меня во время съемок фильма "Белое солнце пустыни".

Наша киношная база располагалась в туркменском поселке Байрам-Али, это в верстах тридцати о города Мары. Как-то я попросил у режиссера Владимира Яковлевича Мотыля один выходной. Очень хотелось побывать на настоящем азиатском базаре, посмотреть, что это такое. Мотыль согласился, и уже на следующее утро мы отправились довольно солидной компанией.

Со мной были актеры: Спартак Мишулин, Анатолий Кузнецов, Кахи Кавсадзе, директор фильма Хохлов, сам Мотыль... Всего человек 8-10. Но рынок не произвел на нас особого впечатления, и мы решили посетить шашлычную. Вот там-то я и познакомился с туркменом лет тридцати пяти. К сожалению, я не могу припомнить его имени, но у него было очень доброе и мужественное лицо, которое украшала волнистая копна черных с проседью волос. Он прилично говорил по-русски, и общение у нас получилось.

За обедом он спросил у меня, кто я по национальности. Я ответил, что чеченец. После этого у нас завязались добрые и доверительные отношения. Мы встречались еще несколько раз. Как-то в ходе беседы он не лестно отозвался о моем земляке - чеченце, который устанавливал в Туркмении Советскую власть и считался героем.

Он сказал, что он-де очень жестоко расправлялся с сопротивлявшимися туркменами, что в плен он не брал практически никого и, не моргнув глазом, рубил им шашкой головы. Я не стал обижаться на собеседника. Он ведь мне доверился, говорил со мной искрене. Да и сам я не приемлю такой жестокости..." (М.А. Дудаев "Встать, звереныш!", Москва, стр. 52).

В 1937 году Ушаева переводят назад в Республику и назначают на пост Президента Верховного Суда Чеченской-Ингушской Республики. Однако недолго Мазлак Ушаев вершил судьбы своих соотечественников. В том же году, насколько известно, "нашего героя" кто-то отравил. В народе говорят, что умирал он в страшных муках. Последней его волей было требование похоронить его в гробу.

Из Википедии:

Ушаев Мазлак Довлиевич (1897, Дышне-Ведено - 1938, Ведено) родился в 1897 году в селении Дышне-Ведено Веденского округа. Чеченец. В 8 лет остался сиротой, находился на попечении дяди Мазая Ушаева. В 1905 году поступил в Грозненскую двухклассную школу. В 1914 году поступил на должность сельского писаря с. Дарго Веденского округа, где прослужил до февраля 1915 года.

В начале декабря 1916 года уехал в Киев. Поступил во Всероссийский земский союз на должность начальника охраны складов. Служил до июня 1917 года, когда за агитацию против Керенского был арестован и посажен в Лукьяновскую областную тюрьму.

Вышел из тюрьмы во время Октябрьского переворота 1917 года, после чего вступил в ряды Красной гвардии, сформированной в Киеве. Принимал активное участие в разоружении 1-го Донского полка. При наступлении немцев на Киев был ранен, после чего был откомандирован в город Владикавказ в распоряжение отдела внутреннего управления Терского Совнаркома. Заведующим управлением Терского Совнаркома был назначен инструктором-организатором Советской власти на местах. Позже, на съезде народов Терека во Владикавказе, Мазлак был избран членом Совнаркома Терской республики.

Летом 1918 года принимал участие в сражениях за город Грозный в первом ударном батальоне Красной армии. После освобождения Грозного от белогвардейцев, Мазлак вновь возвращается во Владикавказ как член чеченской фракции Совнаркома республики.

Осенью 1919 года Мазлак Ушаев, в отряде Узун-Хаджи, ведущего борьбу с деникинскими войсками, занимает должность инспектора артиллерии Северокавказского эмирата.

В 1920 году назначен начальником партизанского отряда в Веденском округе. В 1921 году Мазлак Ушаев — военком Чечни, затем уполномоченный ВЧК. В 1926 году начальник областной милиции. В 1927 году Мазлак Ушаев член РКП(б), снова в органах ВЧК-ОГПУ. В 1924 и 1926 годах на съездах Советов Чеченской автономной области избирался членом Чеченского ЦИК.

В 1931 году, как опытный чекист, с группой бойцов направлен в Киргизию на борьбу с басмачеством. В 1937 году был избран депутатом в Верховный Совет СССР. В 1938 году Мазлак Ушаев был назначен народным комиссаром юстиции Чечено-Ингушской АССР. Награжден орденом Красного Знамени.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

14.11.13.

Официальная пропагандистская машина, обслуживающая войну в Чечне, работает на полную мощность. Ее цель — массовая промывка мозгов, формирование в общественном сознании образа врага ("злого врага") и обоснование правоты "наших" действий. Для этого в ход идут мифы — как новые, так и старые, уходящие своими корнями еще во времена царизма и сталинизма.

Попробуем сопоставить самые распространенные из них с фактами и логикой.

1. Чечня — исконная часть России

Завоевание Чечни Российской империей началось в XVIII и завершилось в середине XIX века. Целью царизма было "покорение горских народов или истребление непокорных" (Николай I). В ходе завоевания чеченцы изгонялись с плодородных земель в горы, выселялись в Турцию, а их селения уничтожались ("исконно русский" город Грозный был основан на месте разрушенных чеченских аулов).

На протяжении почти 80 лет — с 1780 по 1859 год — горцы вели против колонизаторов вооруженную борьбу. Ее апогеем стала Кавказская война (1817-1859), самая продолжительная колониальная война в истории. На подавление горцев, во главе которых стал имам Шамиль, было брошено больше войск, чем против армии Наполеона. И тем не менее чеченское население упорно не желало входить в состав империи.

Военный корреспондент одной из московских газет сообщал: "В Чечне только то место наше, где стоит наш отряд; двинулся отряд, и это место немедленно переходит в руки повстанцев". Многие русские солдаты, не желавшие участвовать в колониальной авантюре, дезертировали и бежали в Чечню, свободную от крепостнических порядков: в армии Шамиля они образовали даже отдельный русский полк.

Демократические и революционные силы во всем мире приветствовали антиимперское сопротивление на Кавказе как часть общемировой освободительной борьбы. "Народам Европы следовало бы поучиться примеру героической борьбы горцев за свободу против русского царизма", — писали в то время Маркс и Энгельс.

Но силы в этой борьбе были все же слишком неравными. После нескольких десятилетий кровопролитных военных действий царизму удалось подавить сопротивление кавказских народов и насильственно включить их в состав империи.

Так обстоит дело с "историческим" обоснованием "права" российских властей на владение Чечней.

2. Чеченцы — бандитская нация; склонность к разбою, захвату заложников — их этническая особенность

В российской историографии XIX века признавалось, что наибольшую активность в плане разбойных набегов на Кавказе изначально (еще в XVIII столетии) проявляли не чеченцы, а русские казаки, размещавшиеся на "Кавказской линии" вдоль реки Терек. Систематические нападения и грабежи с их стороны вынуждали чеченцев селиться подальше от своих воинственных соседей; жить в пределах досягаемости русских считалось у них проявлением большой смелости.

Впоследствии набеги практиковались обеими сторонами, причем бывало, что они носили "договорный" характер: казаки — часто с санкции властей — специально разрешали чеченцам совершить рейд, чтобы иметь основания для "экспедиции возмездия" и взятия добычи. (Не напоминает ли это историю с походом отряда Басаева в Дагестан?)

По части захвата и убийств заложников исторический рекорд принадлежит не чеченцам. Система массового заложничества широко практиковалась на Кавказе именно русскими военачальниками, в частности, "героическим" генералом Ермоловым (заметим, что это происходило и задолго до появления в России большевиков, которые, как теперь "всем известно", будто бы изобрели этот варварский метод). Многочисленных заложников захватывали в аулах и немедленно вешали в случае какой-либо "измены" или неповиновения со стороны горцев, причем часто страдали) даже не родственники виновных, а просто первые попавшиеся люди.

Если же говорить о всплеске преступности и похищениях людей в Чечне уже в наше время, в период между двумя последними войнами, то следует задаться вопросом: что.произошло бы в самой России, если бы ее города и села были превращены в развалины, а экономика практически уничтожена, как это случилось в Чечне в результате первой войны? Разве не увеличилось бы число преступников в условиях почти полного отсутствия у людей нормальных источников существования и всеобщего ожесточения? Можно с уверенностью утверждать, что среди русских в этом случае нашлось бы не меньше желающих решать свои проблемы по-бандитски, чем среди чеченцев.

Впрочем, в устах официальной российской пропаганды, властей и военных негодования по поводу "чеченского терроризма и бандитизма" являются вообще верхом цинизма. Люди, санкционирующие, осуществляющие и оправдывающие государственный терроризм. несущие ответственность за массовые убийства, пытки, изнасилования, издевательства над мирными жителями, отрезания ушей и т. д., не имеют никакого права выступать в качестве блюстителей "законности".

3. Во время второй мировой войны чеченцы в массовом порядке сотрудничали с гитлеровскими оккупантами, за что и были депортированы

На самом деле немецкими войсками был оккупирован лишь небольшой клочок ингушской территории; Чечня не подвергалась оккупации вообще. Поэтому "массового сотрудничества" чеченцев с оккупантами не могло быть хотя бы в силу отсутствия оккупантов. Не было, соответственно, и никакого "белого коня", якобы преподнесенного чеченскими старейшинами Гитлеру в знак верности. Что было в действительности, так это вооруженная борьба чеченцев против сталинского имперского господства, ответом на которую стал геноцид в форме депортации.

Восстание чеченцев не имело никакой связи с экспансией нацистской Германии: оно началось еще зимой 1940 года, т. е. в то время, когда Гитлер и Сталин были друзьями и союзниками. Восстание это явилось закономерным следствием сталинской колониальной политики на Кавказе, продолжившей и усугубившей традиции царизма.

Его предыстория такова.

Во время Гражданской войны в России население Чечено-Ингушетии в большинстве своем поддерживало революцию. Чеченская Красная Армия активно сражалась против белых: наступая на Москву, генерал Деникин вынужден был оставить в Чечено-Ингушетии треть своих войск. После победы красных Чечня вошла в состав Горской республики, а затем получила собственную автономию. Первая половина 20-х годов, когда во главе Чечни находились представители левой национальной интеллигенции, поддерживаемые народом, представляла собой, пожалуй, самым спокойный и благоприятный период в чеченской истории.

Однако по мере укрепления в СССР бюрократического режима ситуация стала меняться. В 1925 г. руководство Чечни было заменено на откровенных московских ставленников, начались широкомасштабные операции НКВД против потенциально неблагонадежных элементов. Насильственная коллективизация вызвала в Чечне восстания 1929-1932 гг., которые были подавлены при помощи жестоких репрессий (только в 1932 г. репрессировали 35 тыс. человек). Затем последовал террор второй половины тридцатых...

Но среди чеченцев были еще живы традиции освободительной борьбы — и народное возмущение приняло форму массового восстания. Теперь восставшие сражались уже не под религиозными, исламскими лозунгами, как раньше: идеологией движения, которое возглавили представители интеллигенции, сформировавшейся уже в советский период (писатель Х. Исраилов, юрист М. Шерипов, брат репрессированного лидера чеченских большевиков и др.), стала борьба против "красного империализма" за национальное освобождение. Повстанцы свергли сталинских наместников в целом ряде горных районов и провозгласили создание "временного народно-революционного правительства Чечено-Ингушетии".

Военные действия продолжались около трех лет, причем никакой поддержки со стороны гитлеровцев повстанческие отряды не получали. Руководившая движением Особая партия кавказских братьев недвусмысленно отвергала возможность союза с нацистами. Только в 1942 г, после массированных авиационных бомбардировок, войскам НКВД удалось подавить сопротивление чеченцев. В 1944 г. они, как и еще ряд непокорных народов, были поголовно выселены со своей родной земли. В ходе этого выселения погибло более 130 тысяч человек, из них более 72 тысяч чеченцев и ингушей.

4. Нынешняя операция российских войск в Чечне — ответ на вторжение чеченцев в Дагестан и организованные ими взрывы домов в России

По свидетельству С. Степашина, возглавлявшего российское правительство до Путина, подготовка военной кампании против Чечни началась за несколько месяцев до событий в Дагестане — еще весной 1999 г. Рейд Басаева был использован просто как повод для развязывания войны. Но даже если оставить в стороне весьма правдоподобную версию о "договорном" конфликте и предварительной сделке между Басаевым и ельцинской администрацией, то тезис об "адекватном ответе России на агрессию" все равно выглядит более чем сомнительно.

Когда русские отряды воевали в Абхазии за отторжение ее от Грузии (кстати, вместе с тем же Басаевым), никому почему-то не приходило в голову, что в качестве "адекватного ответа" Грузия должна объявить войну Кремлю и отправить свою авиацию бомбить Москву. Точно также участие русских наемников в боевых действиях в Боснии и Косово на стороне Милошевича не привело к "зачисткам" российской территории албанскими или боснийскими формированиями.

Что касается взрывов домов, то никаких улик и свидетельств, подтверждающих ответственность за эти теракты чеченских структур, нет. Напротив, имеются веские основания считать, что к взрывам были причастны сами российские спецслужбы. Так, осенью прошлого года в Рязани местными жителями и милицией была найдена взрывчатка в подвале одного из жилых домов. В дело немедленно вмешалась ФСБ и объявила, что это она проводила "учения" и что взрывчатку изображали мешки с сахаром (которые, конечно, были моментально изъяты).

Между тем оперативная экспертиза, проведенная в Рязани сразу же после обнаружения мешков, показала: в них действительно находилась взрывчатая смесь с боевым взрывателем. Зачем же лгали спецслужбы? Не потому ли, что сорвалось очередное "активное мероприятие", которое должно было еще раз продемонстрировать "чеченские зверства"?

5. Если отдать Чечню чеченцам, то Россия распадется

Если какой-то народ удерживается в составе государства при помощи насилия, то это государство — империя, и оно обязательно распадется, ибо распад империй — объективная историческая закономерность. Все "великие" империи, существовавшие в истории, в конечном итоге развалились, даже если их правители не жалели крови для сохранения своих колониальных владений. Так что именно насильственное удержание Чечни и есть прямая дорога к гарантированному распаду России.

Подлинное единство Российской Федерации может основываться только на добровольном стремлении составляющих ее народов жить вместе. Уважение права каждого народа на свободное самоопределение, базисной нормы демократии — необходимая предпосылка такого единства.

А.Г.

У Путина, местоблюстителя престола Империи Зла, очередной триумф. За его колесницей, увитой сладким кахетинским виноградом и кислыми абхазскими мандаринами, ведут Грузию. Обычно военнопленных за римскими колесницами гнали в цепях, как галльского вождя Верцингеторикса. А Грузия идет сама. Вместо витязей в тигровой шкуре – возвращающиеся к московскому хозяину беглые рабы.

Это уже вторые Сатурналии грузинского народа. Первые были короткими, со Звиадом Гамсахурдиа. Со стонами и слезами народ (включая бывших сотрудников КГБ, боявшихся заслуженной виселицы от слишком эмоциональных грузин) чуть ли не силой заставил ученого, мечтателя и диссидента стать президентом, дал ему на выборах 92% голосов, но очень быстро охладел. Еды было мало в 1992 году, а Звиад боролся с Империей, был белой вороной среди номенклатурных президентов, готов был дать мятежной Абхазии статус конфедерации, пешком ходил в Цхинвали, чтобы не было войны. Поссорился и с Россией, и с Мерабом Мамардашвили за попытку оттащить грузинскую интеллигенцию от связей с Москвой и сотрудничества с ней, даже культурного. И народ, разочаровавшись в своем кумире, стал его самым безобразным образом - нелегитимно и с оружием в руках - свергать.

Взамен народ получил Эдуарда Шеварднадзе, жестокого лицемера, прославившегося пытками диссидентов в тюрьмах и холопской фразой насчет того, что солнце для Грузии встает с Севера, а не с Востока. Шеварднадзе немедленно начал террор с помощью бандита Джабы Иоселиани, попытался силой захватить Абхазию, поссорив два народа еще на 500 лет, потом бандита посадил, кинул Россию, выбрав Запад (единственно разумный поступок за всю жизнь), и был кинут своей молодой сменой под пленительный аромат Революции Роз. Предав Звиада, Грузия получила террор, голод, гражданскую войну, де-факто потеряла Абхазию и Самачабло (Южную Осетию).

Звиад погиб в бою как герой. Застрелился в окружении, чтобы не попасть в плен, став потенциальным фигурантом поэмы Шота Руставели. Это очень хорошо понял мирный, умелый президент Михаил Саакашвили, сделав Мераба Коставу и Звиада де-юре героями Грузии и похоронив их на Мтацминде вместо социал-демократов, некогда сдавших без боя Грузию Советской России после пары оплеух от руки Серго Орджоникидзе, "посла мира" от Ленина и Сталина.

Михаил Саакашвили и его команда провели роскошные, плодотворные, неслыханные Великие Реформы (не нашим чета), снеся под корень коррупцию, наркоманию, лень, советское прошлое (увы, не в умах, а на памятниках и праздниках), отучив молодое поколение говорить по-русски и научив его говорить по-английски, вывезя учителей из Великобритании и США. Батуми и Тбилиси получили модерновые здания, реформе МВД завидовали даже в Эстонии, партии регистрировали с порога за 30 лари, улицу назвали именем американского президента.

И Россия пошла на военное подавление этой роскошной свободы, отняв Абхазию и Самачабло и чуть ли не дойдя до Тбилиси. Танки остановились за 40 километров. Заслужить такое безумное бешенство – это было больно и страшно, но для Грузии это была честь.

А вот нынешние разговоры насчет восстановления дипотношений с на 1/5 оккупированной Грузией – бесчестье. Барский гнев для бывших российских колоний – это показатель их успеха. Барская любовь – показатель поражения. Инаугурация президента от напрасной и недостойной советско-грузинской "Мечты" (о даровом куске хачапури то ли со стола Бидзины Иванишвили, то ли самого Путина) – это бесчестье Грузии и преступление России. Накануне этой инаугурации мы по второму разу получаем подарок от НТВ: агитблюдо под названием "История одного разочарования".

Силой захватить Грузию при Михаиле Саакашвили и брошенном теперь в тюрьму Вано Мерабишвили ("Ванечке", как ласково его называло русское население) не вышло. И понадобилась хитрость: троянский конь, вроде бы грузин, агент Кремля (тайный предатель, в отличие от явно предавшей Нино Бурджанадзе, получившей за это только 10% голосов). Коня звали Иванишвили. Как же это случилось? Прощание с новогодней елкой грузинских реформ, прямо по Булату Окуджаве, тоже грузину: "В миг расставания, в час платежа, в день увяданья недели, чем это стала ты хороша, что они, все одурели?". И неужели это кончится так, как у Окуджавы: "И второпях тебя сняли с креста и воскресенья не будет"?

В НТВшном фильме люди (хорошо за 60 лет) с тоской вспоминают советские времена, когда Грузию кормили подачками за то, что она, по словам Михаила Саакашвили, "была для белых сагибов туземцем на пляже, который жарил шашлыки и танцевал лезгинку". Вот эти совки, которые желают еще раз постоять на граблях (ведь кормить не будут, едва хватает на Рамзана Кадырова, на Украину и Грузию не осталось), и предали страну. СССР, мол, покупал наше вино. Конечно, не было рынка, молдавские и грузинские вина были безальтернативны. А сейчас в Россию пошли и итальянские, и испанские, и французские вина. Конкуренция! Саакашвили предали те, кто хотел назад, в сытое рабство.

Сатурналии – это был праздник римских рабов, которые на один день получали свободу и бесчинствовали на улицах. А потом, протрезвев, возвращались к господам. ЕНД (Единое национальное движение), витязей в тигровых шкурах, предали поклонники Сталина, не простившие переноса горийского идолища с площади за ограду музея. Преподаватели русского языка, "интернационалисты" из некоторых грузинских театров, не имеющих Отечества, готовых на любые гастроли. Сытость надо было заработать - ведь даже крупный бизнес реформаторы замучили налогами ради "униженных и оскорбленных". Предали родственники арестованных преступников (по российским масштабам число арестантов составило миллион). Взяточники, наркоторговцы, воры в законе, жулики, купившиеся на посулы неумелые изменники, не вылезавшие из российского посольства, директора гимназий, пожелавшие опять ввести преподавание русского языка. Триумф неволи – кто снимет такой фильм?

Михаил Саакашвили стал блестящим диссидентом. За его речь в ООН Путин будет требовать его головы. Грузия забыла, какими бывают настоящие палачи. Сейчас вспомнит. Россия начала переваривать Грузию. Пошли ей Бог несварение желудка, язву и гастрит.

Источник: grani.ru

16.11.13.

Пока кавказские, и в частности, дагестанские муджахеды отдают жизни на пути Джихада, а русские оккупанты вместе с их местными пособниками усиливают политику террора и беспредела, убивая и людей калеча их жизни, та самая дагестанская молодежь, в которой Абдулатипов видит будущее покоренной колонии, спасает оккупантов из горящего трамвая в Хабаровске. Для горца всегда было делом чести прийти на помощь терпящему бедствие.

Но не оккупанту и не во время войны, которая требует от народа единства и сил. Хотя от тех, кто выступает под флагом колонизаторов, трудно было ожидать чего-то большего. Недавно Амир Абу Ясир и Абдул-Азим в обращении как раз поднимали тему того, как ведет себя дагестанская молодежь и призывали молодых людей не ехать в Москву, не обслуживать оккупантов и их приспешников,, а последовать примеру тех мужественных ребят, которые вышли на путь священного Джихада.

Но вот она, «дагестанская молодежь», тратит силы по чем зря за жалкие подачки москалей, обеспечивая Русне международный престиж. Здоровые парни, долгом которых является защищать слабых и немощных, проявляя свое истинное благородство, служат агрессорам и еще спасают матерей, жен, братьев тех, кого отправляют убивать женщин, детей и таких же молодых парней.

Русские, которые ненавидят кавказцев, сумели внушить некоторым людям на подсознательном уровне чувство второсортности перед расой угнетателей. И, не все, но многие стараются вылезти вон из кожи, но доказать русским, что они не такие уж плохие, как о них думают. Эти попытки не дадут никакого результата, не заслужат даже благодарности оккупантов. Достаточно посмотреть вокруг на то, что русские делали в Чечне, убивая не только мирных чеченцев, но и своих же, русских, проживающих там. Для такого поголовья русского скота нет ничего святого и человеческого.

И благородные поступки, которые свойственно совершать кавказским мужчинам и женщинам, не стоят того, чтобы тем самым спасать убийц собственного народа. На Кавказе женщины жертвуют собой, становясь живыми бомбами на пути агрессоров, а иные представители мужского пола предпочитают или отсиживаться, или идут в пособники карателям. И хорошо бы, если русские пришли на Кавказ с миром. Но они идут с войной, снаряжая все новые и новые полчища отборных головорезов.

И благородный поступок муджахедов в виде моратория на проведения спецопераций, когда бы страдало мирное население Русни, показал уже в какой раз, что бесполезно метать перед свиньями бисер. Никакая жалость не может оправдать предательства! Значит, этим громилам не жалко своих соотечественников, которые подвергаются террору. И в то время, когда так называемые герои будут получать порции похвал, на их Родине происходят неописуемые по жестокости события.

По сообщениям СМИ, четверо жителей селения Харачи Унцукульского района Дагестана, в том числе и глава населенного пункта Гаджимурад Саладинов, задержаны российскими агрессорами и увезены в один из отделов полиции «для допроса». По сообщениям местных жителей, примерно с 14.00 российскими боевиками заблокировано село Харачи. В селе проводятся террористические мероприятия оккупантов «по проверке оперативной информации».

Житель селения Харачи рассказал ИА «Кавказский узел» :"Вначале они задержали имама местной мечети, сказали, что увезут для допроса в Буйнакск, однако его уже отпустили. Сейчас, насколько мне известно, задержаны четыре местных жителя, в том числе и глава села Гаджимурад Саладинов. Сотрудники сказали, что всех задержанных доставят в соседнее село Балахани, где недавно был создан временный отдел полиции». По его словам, село до сих пор блокировано со стороны села Унцукуль.

"Выезд и въезд транспорта - невозможен. В селе и раньше были проблемы со связью, но сейчас ее явно глушат, и местные, чтобы позвонить, идут на окраину Харачи", -сообщил он.

«В селении Харачи Унцукульского района Дагестана во время оперативно-следственных мероприятий имело место столкновение прихожан мечети и сотрудников полиции», - сообщил источник из банды унцукульского РОВД. Российские боевики прибыли к мечети якобы для проверки оперативной информации.

«После намаза в мечети были задержаны три прихожанина, которых планировалось доставить для беседы в районный отдел полиции, однако местные жители, на глазах которых происходило задержание, бросили в агрессоров гранаты, одна из которых разорвалась. При разрыве гранаты никто не пострадал", - сообщил источник оккупантов. Сейчас ведется поиск тех, кто кидал гранаты в полицаев. В тербанде РОВД не комментируют информацию о том, отпущен ли задержанный глава села и трое других жителей Харачи.

По имеющейся информации, два человека, те, кто попытался отбить у полицаев захваченных односельчан, заблокированы в одном из домов. Время от времени со стороны села слышны автоматные очереди. Также сообщается, что оккупанты захватили директора местной школы Чупалава Магомедханова и еще одного человека. Вместе с ними были задержаны еще от 10 до 15 человек, почти всем жителям силовики подбрасывают патроны и боеприпасы, утверждает местный житель, , проинформировавший ИА «Кавказский узел» о происходящем в Харачи. Оцепление до сих пор не снято.

««Перекрыты въезды и выезды из села. В самом Харачи проводятся подворовые проверки и продолжаются задержания. Сегодня утром были задержаны два человека:

директор школы села Чупалав Магомедханов и сын местного фельдшера», - сообщил житель района. По словам жителя района, задержанных вывезли из Харачи в село Балахани, где действует временный пункт ОВД, а также расположена база силовиков.

В самом Унцукульском районе, по словам местного жителя, «заметно усиленное присутствие силовых структур». Представитель дежурной части тербанды Унцукульского РОВД отказался прокомментировать ситуацию в населенном пункте», - сообщает информационное агентство. Между тем, в поселке Семендер идет невиданная террористическая вылазка оккупантов. Объявлен режим КТО (карательной террористической операции), идет бой.

Во время налета оккупантов в Шамилькале в частном доме по ул. Саида Афанди российскими боевиками заблокированы Мамаев Ринат 1987 года рождения, его жена Марьям и их полуторагодовалая дочь. Об этом сообщила корреспонденту "Кавказского узла" по телефону сестра Мамаева Айшат. ««До них сложно дозвонится, но Марьям успела позвонить своей подруге и сообщить, что по дому, где они находятся, стреляют и ее муж уже убит. Потом выяснилось, что он не убит, а ранен. Сейчас в дом пущен газ, ребенок уже потерял сознание, а мать ничего не видит. Она слышит, как в соседней комнате стонет муж», -

рассказала Айшат. Марьям сообщила, что ничего не понимает. Никаких требований напавшие на их дома Захватчики не выдвигают. Ничего не говорят, просто стреляют из всех видов оружия. По ее словам, им ранее никто не угрожал. Никаких проблем с властями не было.

На место выехала представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова. По ее словам, сейчас дом оцеплен, но никто не стреляет. «Внутрь пропустили отца Рината», - сообщила Рустамова. Телефон дежурного прокурора Махачкалы не отвечает. В дежурной части МВД сказали, что не знают о происходящем».

Через некоторое время захватчики объявили, что в Семендере началась «спецоперация» против группы боевиков. Утверждалось, что их в доме не менее 5 человек. Позже представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова сообщила, что все действия в отношении находящихся в заблокированном доме по улице Саида Афанди отложены до наступления рассвета.

Гульнара Рустамова безуспешно пыталась уговорить боевиков росийских бандформирований пропустить врачей скорой помощи внутрь заблокированного дома.

"Мне сказали, что все действия будут проводиться только с наступлением рассвета, но с рассветом из дома могут вынести уже трупы", - сказала правозащитница. По словам сестры Рината Мамаева,их отца, прибывшего к месту событий, не впустили в дом. Она подтвердила слова правозащитницы, что прибывшие к заблокированному дому врачи скорой помощи также не могут попасть внутрь. «Их не пропускают, несмотря на то, что состояние ребенка неизвестно, а его отец ранен», - сказала женщина.

Телефон оккупационного дежурного прокурора Шамилькалы продолжает оставаться недоступным. В свою очередь российские террористы утверждают, что в заблокированном доме находится «русский ваххабит» Дмитрий Соколов, муж взорвавшей себя в автобусе в Сари-Чине Наиды Асияловой, и к переговорам привлекалась его мать. К 8 часам утра стало известно, что мужчина, находившийся в доме, скончался от потери крови. «Однако женщина с ребенком продолжали находиться внутри, и об их состоянии было мало что известно», - рассказала Гульнара Рустамова.

По сообщениям ИА «Kavkazceytr», «В дело вступили правозащитники изирландских «Франтлайн Дефендер». Однако безрезультатно. Правозащитники стали звонить в оккупационную прокуратуру в МВД, чтобы попытаться остановить бойню. Гульнара Рустамова приехала на место событий и до 11 часов утра находилась в 100 метрах от дома. За все это время из дома не было сделано ни одного выстрела, зато по дому велся интенсивный огонь.

До 11 часов утра оккупанты не выпускали из дома мать с ребенком, которые все это время находились под шквальным огнем. Большинство военных греются в машинах, потому что ночь очень холодная. Внутри дома также холодно. Гульнара больше всего волнуется за жизнь ребенка. С женщиной внутри дома связи нет», сообщает КЦ, ссылаясь на информацию, полученную от правозащитников.

Затем российские агрессоры сообщили о том, что вывели из дома мать с ребенком, после чего террористическая операция возобновилась. По состоянию на полдень субботы «бой» продолжается силами банд ФСБ и МВД, сообщили источники оккупантов. Около 11 часов утра пришло сообщение, что убит также и отец Рустам Мамаева. Их тело увезли в неизвестном направлении. Место нахождения Марьям с ребенком не известно. Ее пытается найти родная сестра Марьям.

«Между тем, как пишут в социальных сетях, около полудня в районе блокированного дома в пос. Семендер началась интенсивная стрельба. «Руководство Оперативного штаба приняло решение организовать переговоры с заблокированными в частном доме в поселке Семендер боевиками, - сообщили представители тербанды НАК: - Заблокированным предложено сдаться».

"По имеющейся информации, в заблокированном доме, кроме Соколова и его подельников, находится женщина. С целью предотвращения напрасных жертв руководством Оперативного штаба было принято решение организовать переговоры, чтобы убедить преступников сложить оружие и сдаться властям", - цитирует сообщение банды НАК «Интерфакс».

По словам оккупантов, Дмитрий Соколов в ходе переговоров якобы признался в причастности к взрыву автобуса вСари-Чине. Он признал, что изготовил взрывное устройство, которое привела в действие Наида Асиялова. утром, по информации российских агрессоров, с Соколовым разговаривала его мать, пытавшаяся убедить сына сдаться.

С заблокированными в доме муджахедами еще идет бой, сообщил в 13:06 «Интерфакс». Продолжает поступать информация о том, что в ходе штурма дома в Семендере пятеро муджахедов убиты. Среди убитых и Дмитрий Соколов, сообщили в бандохранительных органах Дагестана. "Активная фаза "боестолкновения была завершена в 13:45.

ИА «Kavkazcenttr» также сообщает, что ранее, в пятницу в селе Новый Кяхулай люди в масках похитили молодого человека, который передвигался на автомашине «Сузуки» (хетчбек). Со слов очевидцев, похитители ждали свою жертву в засаде. Сначала остановили его автомашину, проверили документы, попросили открыть багажник и в момент, когда он открыл, скрутили и запихали к себе в машину. После чего один из похитителей сел в его машину и они уехали. Номера машины 262, буквы не запомнили.

Как удалось выяснить похищенным оказался Сиражуддин Курбанов, проживающий в пос. Новый Кяхулай. Родственники собрались перед зданием РОВД и требуют сообщить о его местонахождении. Вечная слава и добрая память защитникам Кавказа, доблестным муджахедам, избравшим путь священного Джихада! Вечное проклятье ждет всех оккупантов и их пособников за те страдания и жертвы, которые несут народы, сражающиеся с русскими колонизаторами.

И не правы те, кто под влиянием российской пропаганды считает, что на Кавказе Русня наводит порядок. Идет война, война тяжелая и жестокая, не признающая со стороны оккупантов никаких правил и норм гуманности, которые они обязуются соблюдать перед мировым сообществом. И во время этой войны каждый человек должен решить для себя, на какой стороне он, и что ответит в судный день перед ликом Всевышнего Господа. И здесь не должно быть места малодушию и оправданиям.

Людмила Иванова

Chechenews.com

16.11.13.

13 лет ссылки, проведенные чеченским народом в Сибири и Казахстане, не нашли до сих пор сколько-нибудь серьезного отражения в научной литературе. Между тем, эта длинная и трагическая страница в чеченской истории обязана стать объектом фундаментального исследования. Мы вспомнили эту ссылку в связи с одним явлением, символичным для того сурового времени.

Разбросанные по всей Средней Азии среди русских, казахов, украинцев, немцев, корейцев и узбеков вайнахи жили редкими встречами друг с другом и мечтали о возвращении на родину. Очевидцы рассказывали, что появление в их поселке любого вайнаха, проездом или в гости, было радостным событием для всех, независимо от степени родства и знакомства. В чеченцах и ингушах проснулось чувство общности национальной судьбы.

Еще накануне депортации раздробленные на всевозможные классы и социальные прослойки вайнахи за годы пребывания на чужбине сплотились в монолит, способный противостоять всему и вся. Такое состояние чеченцев и ингушей, внушавшее уважение друзьям и страх недругам, частично описано в книгах Солженицына, которого, судя по его последним высказываниям, не заподозришь в симпатиях к чеченцам.

С начала русской экспансии на Кавказе вайнахи (нахи, нохчи), веками осознававшие себя единым народом и воспринимаемые таковым окружающими этносами, безжалостно кромсались на части, прослойки, группы и даже отдельные народы. Появились ненахские названия: "чеченцы" и "ингуши". Такие эпитеты, как разбойники, злодеи, бандиты и головорезы остаются в обиходе на всем протяжении русско-чеченских отношений.

В зависимости от времени и характера событий употреблялись определения, например, мирные и не мирные чеченцы, плоскостные и горные, мюриды, абреки, реакционное духовенство, бедняки и кулаки, коммунисты и беспартийные, колхозники и единоличники, верующие и атеисты, комсомольцы и некомсомольцы, национальная интеллигенция, национальный пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, шабашники, гангстеры, сепаратисты, националисты, оппозиционеры, дудаевцы, фашисты, ваххабисты, экстремисты, террористы, работорговцы и т.д. При всей пестроте, этот набор ярлыков и названий четко поляризуется на пророссийские и антироссийские. Например, пророссийские: мирные, плоскостные, бедняки, коммунисты, колхозники, атеисты, комсомольцы, интеллигенция, пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, оппозиционеры, завгаевцы, кадыровцы и т.д.

Довольно грустную картину представляет собой так называемой "чеченская милиция". Это явление присутствует со времен царизма. Так, в 19 веке кучка предателей во главе с Орцой Чермоевым под тем же названием активно помогала русским колонизаторам терроризировать чеченский народ. С приходом в Чечню советской власти "чеченскую милицию" возглавил кровавый Мазлак Ушаев, своим служебным рвением погубивший тысячи благородных чеченцев, по-прежнему не желавших терпеть колониальное иго, на этот раз окрашенное в красный цвет. С течением времени функции "чеченской милиции" не меняются. Гантемировская "милиция" все также занимается доносами, подрывами и убийствами гражданских лиц. В ряде случаев она выступает в роли проводника.

"Если наши слезы угодны богу, признаться мы должны, что согрешили", - писал, кажется, Платон. Другой не меньший научный авторитет Карл Маркс беспечность нации сравнивал с беспечностью леди. Оба случая чреваты плачевными последствиями. Одному византийскому императору приписывают слова о том, что "из всех грехов человека бог прежде всего наказывает глупость". Опуская вопрос о гуманности или негуманности коллективной ответственности, надо сказать, она все же существует, как, например, существует закон всемирного тяготения. Как известно, в Судный День каждая душа будет отвечать за содеянное индивидуально. В то же время Священный Коран свидетельствует о страшном наказании, которому подверглись поголовно некоторые народы за их грехи уже на земле. Всевышний предписывает любовь к ближним, заботу и ответственность за них. Человек имеет обязанности перед собственной семьей и далее перед всеми соплеменниками. Мы не будем оригинальны, если заметим, что по состоянию народа можно судить о его сынах, а поведением сынов определятся состояние народа. Возможное самомнение, что я мол хорош, а вот мои соплеменники неразумны, по меньшей мере, иллюзорно. Помимо опыта общежития люди бывают связаны общим происхождением.

Полковник царской службы "чеченский милиционер" Орца Чермоев делал карьеру и состояние на предательстве интересов своего народа. Его сын Тапа Чермоев успевал не меньше как на службе царю, так и в деле приумножения богатства. В расцвете сил и планов, потерявши все нажитое столь дорогой ценой благосостояние, Тапа Чермоев оказался на чужбине и не имел счастья быть похороненным на родине. Поучительна история богача Абубакара, владевшего в свое время красивейшими домами в Грозном, но который доживал свои последние дни милостыней, подаваемой добрыми людьми. В холодные февральские дни 1944 года в телячьих и товарных вагонах, естественно, не отапливаемых, по соседству оказались богачи и бедные, коммунисты и беспартийные, атеисты и муллы, колхозники и единоличники, "милиционеры" и абреки, доносчики и преследуемые, передовики производства и тунеядцы, фронтовики и дезертиры.

Нравится нам или не нравится, Всевышний не случайно разделил людей на племена, т.е. народы, каждый из которых наделен идентификационными признаками, например: языком, цветом кожи, территорией проживания и т.д. Все религии, в том числе ислам, учат, чтобы данное свыше воспринималось как благо, которым нельзя пренебрегать. С момента зарождения русско-чеченских отношений, со стороны русских неизменно носящих колониальный характер, для чеченцев исторически оправданной позицией было и остается активное сопротивление оккупантам, их политике народоубийства и русификации.

Кстати сказать, вышеупомянутый Тапа Чермоев в зените своей карьеры пришел именно к такому выводу и возглавил борьбу северокавказцев за национальное освобождение, стал премьер-министром Горской Республики. Дезориентированным большевистской пропагандой чеченцам Тапа Чермоев говорил, что и белые, и красные одинаково чужды интересам чеченского народа. Так называемых бедняков, которыми большевики искусно манипулировали, бывший царский генерал предостерегал, что сущность советской власти не в том, чтобы сделать их такими же богатыми как он, но в том, чтобы сделать таких богатых как он такими же бедными, какими бедняки являются подавно.

Чувство национального единства и солидарности, охватившее вайнахов за годы высылки, позволило им выжить, не раствориться среди десятков других народов, помимо своей воли оказавшихся на казахской земле. Это чувство вернуло чеченцев и ингушей домой, и его хватило до начала 90-х годов, до развала СССР. Понятия "вайнеха Iедал" или "нохчи Iедал" не были пустым звуком. По "вайнахскому закону" решались все вопросы общежития чеченцев и ингушей, начиная от обрядовых и кончая уголовными. Советское судопроизводство носило формальный характер, окончательное решение споров определялось национальными адатами. Согласно этим адатам, вайнахам вменялись солидарность и ответственность друг за друга. И дома, и на чужбине вайнахи были опорой и защитой друг для друга. Любой чеченец или ингуш, бывший к развалу СССР совершеннолетним или старше, может сослаться в этом плане на личный опыт.

Несмотря на неблагосклонную среду, чтобы не сказать враждебную, многие чеченцы сделали неплохую даже по всесоюзным меркам карьеру, причем в разных сферах: в искусстве, науке, партийно-советском строительстве, на производстве и военной службе. Это такие имена, как: Махмуд Эсамбаев, Хамзат Ибрагимов, Докка Завгаев, Саламбек Хаджиев, Джахар Дудаев, Руслан Хасбулатов, Абдулла Хамзаев, Аслан Масхадов и т.д. К сожалению, только Джахар Дудаев, а чуть позже и Аслан Масхадов, оказались на высоте требований времени и возглавили чеченский народ, который, как и многие другие народы СССР, встал на путь возрождения национальной государственности.

Завгаев и Хаджиев, поначалу ратовавшие за государственный суверенитет, оглянувшись на Кремль, быстро поостыли. Будущее представлялось им только с подачи с рук "старшего брата". Польщенный должностью первого заместителя Председателя, а позже и Председателя Верховного Совета РФ Руслан Хасбулатов самозабвенно бил себя в грудь, убеждая, что он россиянин. Борис Ельцин вскоре изгнал его, обозвав "чужаком". В том, что чеченцы в России "чужаки", Хасбулатов мог убедиться и в декабре 1999 года, в самый разгар второй русско-чеченской войны, когда по Хабаровскому округу баллотировался в государственную Думу России и не набрал ни одного процента голосов.

Ощущение национальной общности с 1944 года по 1991 год было, скорее, подсознательным актом, столько же надежным, сколько примитивным. Его оказалось недостаточно в свете предстоявших задач по построению независимого национального государства. В отличие от широких масс национальная элита, состоявшая из партийно-хозяйственного актива и так называвшейся советской интеллигенции, в большинстве своем выступила против курса на полную суверенизацию Чеченской Республики.

С момента провозглашения независимости была острая необходимость в научно выверенных национальных программах по всем направлениям государственного строительства: в сфере экономики, безопасности, внешней политики, социального обеспечения, образования, культуры и т.д. При всей своей гениальности и беспримерном мужестве Джахар Дудаев испытывал нехватку в компетентных соратниках. При каждой очередной силовой провокации со стороны России окружение чеченского президента значительно обновлялось. Некоторые высвечивались как непосредственные сотрудники российских спецслужб, а некоторые, как правило, вороватые, дезертировали по причине политической и моральной незрелости.

Например, к первому случаю однозначно относятся Автурханов, Гантамиров, Сулейменов, а ко второму - Мамадаев, Мугадаев, Абубакаров и т.д. Народ неизменно выступал на стороне своего президента. К зиме 1994 года, когда Россия, в конце концов, развязала против Чеченской Республики широкомасштабную войну, неудавшихся попыток государственного переворота и изменения политического курса насчитывалось свыше десятка, начиная с высадки десанта в Ханкале в начале ноября 1991 года и кончая вторжением в Грозный 26 ноября 1994 года бронированных колонн наемников под видом "оппозиции". Предательскую позицию заняли депутаты Верховного Совета РСФСР во главе с Хасбулатовым, избранные от Чечни.

Потеряв всякое достоинство, Руслан Хасбулатов, Саид-Хамзат Нунуев, Асламбек Аслаханов, Иса Алироев продолжали цепляться за депутатские привилегии, пока их в 1993 году с позором не выгнали и не указали на холопское место, ими с благодарностью принятое. Поведение чеченских горе-депутатов резко контрастировало с благородной акцией грузинских и прибалтийских депутатов, которые после провозглашения их республиками государственного суверенитета еще до августа 1991 года прямо на сессии Верховного Совета СССР заявили, что они по известным обстоятельствам слагают с себя полномочия депутатов и присутствуют в качестве наблюдателей. Бывших грузинских и прибалтийских депутатов не смутила гневная реакция президиума и бывших коллег с зала.

Многовековая борьба чеченского народа против колониальной политики России знает не мало ярких страниц. Последнее десятилетие является, без сомнения, кульминацией этой борьбы. Малодушие, проявленное, как мы сказали, национальной элитой, сложившейся за годы советской власти, стоило чеченцам определенные издержки, но не смогло серьезно поколебать их решимость покончить с колониальной зависимостью. Слова о том, что "опыт - лучший учитель, хотя и дорого берет за свои уроки", применимы к чеченской истории во многих отношениях. С 1991 года в Чеченской Республике в атмосфере полной свободы выросли целые поколения, лишенные всяких комплексов.

Выживая в условиях непрерывных провокаций, войн и круговой блокады, чеченцы уверовали в свои силы. Популярный в начале 90-х годов вопрос, сможет ли Чеченская Республика экономически существовать вне России, давно не поднимается. Прошедшие в январе 1997 года выборы президента и парламента Чеченской Республики Ичкерия явились одновременно показателем политической и национальной зрелости чеченского народа. Во-первых, в выборах участвовали практически все чеченцы, кто только физически имел на это возможность.

Во-вторых, все слои чеченского общества голосовали под лозунгами государственной независимости и по Конституции, принятой в 1992 году и по сегодняшний день остающейся для Москвы бельмом в глазу. Наконец, в течение десятилетней борьбы сформировалась новая национальная элита, вобравшая в себя колоссальный военный, политический и дипломатический опыт. Чеченцы как никогда раньше уверенно ориентируются в окружающем мире, который, в свою очередь, лучше узнал чеченский народ и с сочувствием относится к выпавшим на его долю испытаниям.

Сравнивая состояние чеченского общества начала 90-х годов и начала нового века, можно сказать, что национальное самосознание чеченцев претерпело качественное изменение, т.е. на этот раз оно носит сознательный характер. Для чеченцев стало ясно, что русские изначально проводят свои карательные и репрессивные акты не избирательно к отдельным личностям или слоям общества, как они это всегда стараются изобразить. Например, против немирных чеченцев, горных тейпов, мюридов Шамиля, имама Алибек-Хаджи в - XIX веке; против абрека Зелимхана, националистов, реакционного духовенства, бандитов, кулаков, антисоветчиков Абдурахмана Авторханова, Хасана Исраилова, Хасуха Магомадова, "белошапочников", Джахара Дудаева, дудаевцев, бандитов, сепаратистов, чеченских фашистов, Аслана Масхадова, ваххабистов, террористов и т.д. в - XX веке и по сегодняшний день.

Выражаясь словами Джахара Дудаева, русских не устраивает не Джахар Дудаев, русских не устраивает чеченский народ.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

17.11.13.

Иштачу къонахойх вара, Бух1ан-юртахь вина а, вяхна а волаш, Далкийн 1усманан к1ант, Мохьмад-Хьаьжи а. Халкъа юкъехь "Туркх-Мохьмад" аьлча войзагш вара Далкаев Мохьмад-Хьаьжи. Шен накъосташа , кегирхош а безамца ц1е йокхара Мохьмад-Хьажийн "Мума" олий. Мохьмад-Хьаьж вина 1930 шарахь, (цуо ша кехаташ т1ехь хан к1езиг язйина ву олара, ша 1925-26 шерашкара ву олий).

Мохьмад-Хьаьж, дукх жимаъ волаш, латарца чам марзо а йолаш, ше цхьацца спортивны толамаш а болаш, бокс а, борьба а латарах шен кхачамаш а совг1аташ а долаш къонах вара. Алдерачу Бата-с (тхьамда хилла иза 1944 шарахь ц1ера дахале хьалха дуьйна схьа) Мохьмадна хьехам бина хиллера 28 шо кхячна а волаш Мохьмад-Хьаьжи: Хьан да, туркх а волаш, тхьамда а волаш, нахана а войзаш къонах стаг вара, хьо маццалац лела волла леташ?

Хьо жима вац, хьа маж юкъе къоьжалла кхетта, хьо метта ван веза - аьлла. Цу ийнахь дуьйна схьа ша лелийна некъаш а дитна, Къадарийн т1арикъатана накъост а хилла д1а хоьттан хиллера Мума. Сибрехара нах ц1а бяхканчулла т1аьхьа, Бата 1едало лаца хьовзинера, Колыма вахийта сацам а бина.

Мума берриге а шен ненан вешийн Батийн (цу хенахь Бата 80 - шаре керчана, воккха стаг хиллера) бала шена т1е а ляцна, набахтехь ялх шо а даьккхана ц1а веъча, Мума наха туркх хоттийна хиллера 1967 шарахь. Цу заманчохь дуьйна, туркх а волаш, ша валлалца шен юьрта бала бадийна ляьлла а ца 1аш, мехка а тезеташ а лелош, нахана воьвзанера. Мума-с къайлах лелош ца хиллера ша лелориг. Мумийна улле вала накъостий а боцаш (1едалха кхерам бола дела) шеца Ахтахан Адам а, Тимарсолтин Адам а, Кусийн Сайд-Ахьмад а, Мусийн Вах1ид а, Шелара Юнус а, Валарт1ера Ахьмад а, Шалажера 1умар а ишта к1еззиг нах бен боцаш, хала лелош хиллера цуо Къадарийн болх.

1968 шарахь, Амант ц1е йолаш цхьана зудчуо,, Эртинахь, Хедийн зих1аратана тоьхна амбарны лог1а лом а тесна дохийна зих1арат д1а диллина хиллера. Амант 1едало хьекъална тилла ю аьлла сацам а бина, йитна хиллера. Аманта-с дог1а даькхна а а аьлла, Эртине нах зих1арате бахан хиллера. Гулделла халкъ а долаш, Мума-с Мусийн Вах1ид ха дан х1оттийна хиллера Эртина хьала болачу новкъа, машенахь ву аьлла, нагахь санна 1едал тосалахь, хаам бе аьлла.

Эртанахь 1944 шарахь т1ехьара дина хиллера зикар, цулла т1аьхьа 1968 шо кхаччалца дина а ца хиллера. Мусийн Вах1идна, Веданара охь йог1аш милцойн мотоцикл тоса елла, сихонца машен а хехкана Эртине хьала ваьлла хиллера нахе хаам беш. 46 туркх хиллера цу меттехь шайцани товбанаш а йолаш. И берриге а туркхаш, шай карара туркхан г1ожмаш а, коьртара пясмаш а вахьа а туьйсаш боьвда д1а бахнера цигара. Мума цара вахь тийсина г1ажмаш а пясмаш схьа а гулйина, Вах1идан машен чу а ехкана ц1а вахна хиллера.

Цулла т1аьхьа ша схьа гулйина йола г1ажмаш д1а а йоькъаш х1ора юртарчу туркха не1аре а оьхаш, и г1ажмаш а церан пясмаш а д1а екънера Мума-с. Цу хенахь, дуьйна схьа, мехкан туркх а волаш, ша 2001 шарахь веллалц, схьа веънера туркх Мохьмад-Хьаьжи. Советан 1едало шозза чу воьлна хилла Мума Къадаре т1арийкъат бахьан долаш. Шозлаг1а Мума чу волла хьовзийча, Элистанжой Бола-молла-с, аьллера Мумега: Мума, хьо лаца хьовзийна 1едал, боьха 1едал ду. Айхьа кхи лелор дац али, кехатан куьг а яздай, маьрша зама яллалц, саца веза хьо, кху 1едало хьозор ву хьо - аьлла. Мума-с жопп деллера Болийга:

Бола, хьо-м хьай "Къолу-Малу" баьхна ялсамане ваг1а воллара, амма суна я Къолу ца хаьъа я малу ца хаьъа. Кху чехкачу зикрунца со ялсамане ваг1а витахь - аьлла. Ишта къонахчалла долаш, шена тешаме диллина дерг тешаме а волаш, Далла доьхьал д1а вахна Мума.

Джовх1ар Дудаев-с (Дала геч дойла цунна, Дала г1азот къобал дойла) шена уллехь сецош Джовх1арийн тешаме доттаг1 вара Мума. Ичкерий седа шен некхера д1а ца бяьккхара Мума-с ша коше вилла кеч валлалц. Ишта тешаме вара Мума Зеламхана а, Халидна а (Дала декъал бойла уьзш). 30 октябрехь, 2001 шарахь, Делан мостаг1аша, тезетара кхайкхана д1а а вигна цхьана масла1ате ва веза хьо шайца аьлла, тешна бехкаца, шен ц1ийна хьалха доьаз коьртах тапча а тоьхна, вийра Мума. Зулам дира цара, тешан бехк бира цара, доккха вуо даитара цара Къадаре белхилошка. Мохьмад-Хьаьжи верца, Къадаре балхана питнаш лелоран некъаш д1а дястира цара. "Делан Ля1нат хуьлийла Мума хьуна т1е герз айбинчунна" а бохаш, наха ду1а дийшара цуьнан тезетахь.

Кхераме зама яра иза, луьра хан а яра иза, Мумийн доьзалло "1ад 1е хьара шу нах, шен да,, нахана зулам ша бахьанехь хиларна кхоьраш вара даиман, ма хьойша иза массара а г1аш кешнашка, шуна зулам хиларна кхоьра ша" бохашехь, Мума везаш хилла болчу наха, ах эзар герг адамо айбина, Алдера дуьйна схьа, ворх1-барх1 километр г1аш д1а ваьхьара Мума. Черноречера ара волачохь ляьтташ хиллачу Делан мостаг1ийн постехь ляьтташ болу г1азкхий бойдара цу дийнахь некъ мярша буьташ. Везачарна виц ца велла Мума. Далкаев Мохьмад-Хьаьжи санна къонахий, Дала латта бойла вайна. Дала кхиел йойла цунна зульм диначарна. Дала геч дойла Мохьмад-Хьаьжийна. Дала г1азот къобал дойла хьа Мума.

Источник: www.chechnyaforum.com

18.11.13.

Напуганные спецоперациями булгарских муджахедов, русские, которых никто и никогда не приглашал обустраиваться на захваченных землях, тем более так основательно, как они это сделали, заскулили на экстренных сходках своих тербанд о том, что, мол, в Татарстане поднимает голову ваххабистское подполье.

А между тем Джихад идет своим чередом вне зависимости от того, что думают и предпринимают оккупанты. А последние могут сколько угодно через марионеточных проповедников призывать к межрелигиозному и межнациональному согласию. Для муджахедов враги всегда останутся врагами, подлежащими изгнанию и уничтожению, в какие бы личины эти враги не рядились.

Российские колонизаторы высказывают абсурдное мнение о том, что «При попустительстве властей Татарстан стремительно осваивается исламистами». Иными словами, враги возмущены тем, что муджахеды у себя дома наводят порядок. Как сообщает издание «UmmaNews», »Ранним утром 17 ноября в деревне Ленино Новошешминского района Татарстана был подожжён православный храм «Димитрия Солунского». Почти одновременно был совершён поджог строящегося храма в честь «новомучеников и исповедников российских» в Чистополе.

Об этом сообщает «Регнум» со ссылкой на местных жителей» Как рассказывает издание, в Чистополе пожар удалось потушить силами банды МЧС. Но оккупанты пытались скрыть эту информацию. «СМИ обвиняют в поджоге мусульман: утверждается, что в селе теперь часто появляются бородатые люди, проповедующие чистый Ислам».

«СМИ напоминают, что в 2010 году был подожжён дом попа Зинькова (кличка «Андрей»), идеолога православного храма села Базарные Матаки Алькеевского района (152 км от Казани), - продолжает издание : - До этого к попу, пропагандировавшего христианство в мусульманском Татарстане, якобы подходили «некие бородачи», требуя принять Ислам, а затем ему предлагали передать ещё недостроенную сельскую церковь под мечеть, а колокольню переделать под минарет, однако поп отказался, утверждают СМИ.

Местные «интеллигенты» уже призывают «отомстить ваххабитам». Из этого следует только один вывод, что вместо того, чтобы удерживать в Булгаристане свои порядки и пытаться диктовать оккупированному народу чуждые нравы, оккупанты должны бы воспользоваться единственным спасительным шансом : Чемодан, вокзал, Россия. А в своем упорстве именно враги, а не мусульмане приводят к наличию жертв, поджогов и обстрелов.

СМИ оккупантов передают, что главарь тербанды МВД Колокольцев срочно прибыл в Татарстан, где готовится провести совещание с членами силовых структур по поводу происходящих событий — в том числе обстрела из ракет химического завода в Нижнекамске. На сайтах кавказских муджахедов со ссылкой на «ummanews» сообщаются подробности обстрела и некоторых других спецопераций булгарских муджахедов. Вкратце это выглядит так (фрагмент материала не является цитатой, а лишь пересказом прим. Автора):

18 ноября российские СМИ сообщили о запуске неизвестными четырёх ракет по системообразующему предприятию ОАО «Нижнекамскнефтехим». Инцидент произошёл ещё 16 ноября, однако сообщили об этом только теперь.

Издание «Регнум» со ссылкой на источники утверждает, что ракеты якобы не долетели до завода — одна упала в концлагере ИК-4, три пролетели около 800 метров.

Однако портал «Тат-Центр» со ссылкой на неназванные источники пишет, что две ракеты всё же долетели до химзавода и были найдены на его территории. Пуск всех четырёх ракет был зафиксирован станциями ПВО оккупантов.

Более того, портал со ссылкой на источник в банде «МВД по РТ» сообщает, что неизвестные использовали ракетную установку.

Сайт приводит рассказ одного из сотрудников «Нижнекамскнефтехима», пожелавшего остаться неназванным, который сообщил следующее: «Утром на работе была сирена, диспетчер передал учебную тревогу. Но слухи ходили о бомбе. Потом сказали, что ракеты — 2 штуки. Видел сапёров. Это было часов в 7–8. Позже было сообщение об отдельной бомбе, что заложили, но не взорвали. На проходных сейчас усиленная охрана».

Примечательно, что пуск ракет был произведён за день до авиакатастрофы «Боинга», В результате которой был уничтожен главарь тербанды «УФСБ по Татарстану» Александр Антонов. Некоторые связывают эти два события в единую цепь, однако официальное следствие оккупантов уже заявило, что «отметает версию о теракте». Как сообщается, в деревнях Чалпы и Тумутук Азнакаевского района Татарстана 17 ноября банда ОМОН штурмовала несколько домов. В т.н. «спецоперации» участвовали несколько десятков российских боевиков. Никаких объяснений происходившего местным жителям дано не было, нет и комментариев со стороны бандохранителей.

Сегодня, в понедельник, оккупанты сообщили об обнаружении двух самодельных бомб. Взрывные устройства были найдены на днях в Нижнекамске, а также в Алексеевском районе Татарстана. По этому случаю 17 ноября было срочно созвано заседание т.н. «антитеррористической комиссии», которую провёл лично главарь местных национал-предателей Рустам Минниханов. Представитель пресс-службы банды МВД по РТ комментировать ситуацию отказался, сообщив лишь, что в республике усилены меры безопасности, объекты жизнеобеспечения взяты под контроль.

Между тем, в видеообращении, опубликованном На страницах издания «ВДагестан», новый Амир Булгаристана Абдуллах, взявший на себя ответственность за несколько операций в разных частях России, призвал моджахедов к осуществлению экономических диверсий. (Надо сказать, что это видеообращение уже удалено из интернета по требованию русских бандитов. Прим. Автора).

На видеозаписи лидер Булгаристана обращается ко всем мусульманам и моджахедам с радостной вестью: Джихад в Татарстане продолжается, несмотря на недавнюю Шахаду (иншаа-Ллах) сразу двух Амиров — Мухаммада и Абу Мусы. Амир Абдуллах объявил о смене тактики ведения партизанской войны. Отныне татарские моджахеды будут действовать мелкими группами и получать информацию через видеозаписи.

Амир Абдуллах также сообщил о последних операциях, проведённых на территории России, в том числе о ликвидации двух членов тербанды «ФСБ» в Москве и диверсии на железной дороге в Адыгее.

«целями моджахедов станут тагутские судьи, несправедливо выносящие приговоры мусульманам, тюремщики, избивающие и издевающиеся над вверяющими в тюрьмах, а Также члены «ФСБ». Нападения на представителей куфроохранительных органов и диверсии против газо- и нефтепроводов участятся. Война придёт к кафирам в дом», - сообщается в видеообращении.

3 ноября 2012 года татарские моджахеды прорвали магистральный газопровод высокого давления Оборники—Щитниково в районе населённого пункта Алмазово В результате сгорело 17 построек.

24 ноября татарские моджахеды провели диверсионную операцию в Адыгее (т.н. «Краснодарский край»), пустив под откос поезд, перевозивший нефтепродукты. «ЧП произошло потому, что кто-то снял накладки, соединяющие рельсы», — сообщал Первый канал.

Даже из таких скудных сведений можно заключить стремление оккупированных народов к освобождению от ига Русни и осознание все большей части народа себя мусульманами вопреки пропаганде российских колонизаторов и насаждению различных чуждых идеологий, которые происходили в течение нескольких веков и сопровождались жесточайшими карательными мерами, насильственным крещением, и высылками мусульман с их исконных земель. И теперь, когда воины Джихада заносят меч праведного возмездия над оккупантами, они мечутся в паническом страхе, гоняясь за призраками «ваххабитов».

Людмила Иванова

Chechenews.com

19.11.13.

На оккупированной территории Ногайской Степи, которую захватчики называют Ставропольским краем, в результате налета и облавы российских террористов из банды "МВД", 18 ноября на рынках Предгорного района было схвачено и доставлено в отдел оккупационной полиции более 200 человек, которые "не смогли предоставить документы, удостоверяющие личность, или разрешающие присутствие на территории России, - сообщает пресс-служба регионального управления тербанды "МВД" РФ : - большая часть задержанных была отпущена после проведения необходимых процедур и проверок по специализированным автоматизированным базам учета МВД", - отмечается в сообщении.

Вылазка российских боевиков проводилась в течение нескольких часов. По данным на 7.00 мск в руках врага оставались более 50 граждан, данные по которым отсутствуют в базах российских террористов. колонизаторы заверяют, что решение о дальнейшей судьбе этих людей будет принято в ближайшее время совместно с представителями карателей из ставропольского управления миграционной службы.

Как сообщал ранее "Кавказский узел", в Предгорном районе Ставрополья был выявлен факт использования труда нелегальных мигрантов в июне этого года. Тогда по приказу начальника тылового обеспечения райоотдела банды "МВД", с местного рынка "Грисс" были доставлены граждане Узбекистана для строительных работ на территории здания полиции. В рамках усилившейся активности российских палачей перед проведением сатанинских игрищ на территории Адыгеи, полицаи будут хватать всех и каждого, показавшегося им подозрительным.

Виктор Кузнецов

Chechenews.com

19.11.13.

Память об этом человеке до сих пор жива в народе. Что говорить, если еще лет десять назад на востоке Республики непослушных детей пугали словами: "Мазлакъ вог1ур ву хьун!". Все, что мне известно об этом человеке так это то, что в честь него названа одна из улиц в Ведено и пару раз его имя упоминается в различных публикациях. О публикациях подробней...

Надо полагать, что именно об Ушаеве писал Костерин: "...Через два дня выезжаю с товарищем чеченцем в Чечню. Товарищ, Мазлак по имени, ярый безбожник, а в революционных боях - с 17 года" (А. Костерин "По Чечне", Ойсунгур, 1924г.).

Постсоветские публикации республиканских СМИ можно свести к следующей публикации на одном из сайтов: "...До сих пор олицетворением предательства и лютой ненависти к своему народу в Чечне считался сталинский чекист Мазлак Ушаев, невероятный садист и одновременно с этим невероятный трус, который не стыдился убегать от своих кровников в женском платье.

К счастью для самих себя, его отправили на тот свет его же родственники, которым из-за злодеяний этого, несомненно психически нездорового человека, грозила тотальная кровная месть. Из рассказов очевидцев известно, что в последние свои минуты Мазлак требовал от ангела смерти оставить его в покое и при этом стрелял из маузера куда-то в потолок".

Я не берусь судить о трусости этого человека, но в Республике была популярна одна полулегендарная история про Мазлака и кузнеца. Содержание примерно следующее:
Где-то в районе Ведено жил один кузнец, который производил кустарным способом огнестрельное оружие, которое использовали сопротивляющиеся установлению советской власти. Кто-то из односельчан кузнеца "настучал" на него в "органы" вследствие чего для разбирательства был прислан Мазлак Ушаев. Собрав народ, Мазлак потребовал у кузнеца:

- Схьайал ахь йин тапч!
- Йац соьгахь цхьа а тапч.
- Схьайа бах ас хьоьг!!!

После того как кузнец отдал-таки сделанный своими руками пистолет, Мазлак разрядил в воздух полную обойму, после чего перезарядил еще горячие оружие и, упершись стволом себе в грудь, нажал на спуск. Оружие дало осечку.

- Йер ахь йина тапч йу!

После этого Мазлак разрядил в воздух обойму из своего табельного "Маузера" (в иных вариантах "Нагана"), перезарядил и, направив ствол на лоб кузнеца, нажал на спуск со словами:

- Йер а г1аскхиш йина тапч йу!

Осечки не было...

Вообще, надо полагать, он был более чем жестким по отношению к жителям Республики, если, по народной молве, раскулачил своего ден-ваша и сослал его с семьей в Сибирь.

Мазлак Ушаев был наделен Москвой огромной властью и ценился в региональных российских силовых структурах. При этом, он был известен казнями, пытками и даже бОльшей жестокостью, чем предатели братья Ямадаевы, Мовлади Байсаров, Абдула Муцаев и другие, подобные им подонки. И поэтому, многие боялись выступать против воли воинствующего садиста-атеиста.

Он объявил, что женится на дочери известного шейха Бамат-Гирея Митаева – Петимат. При этом Мазлак пригрозил всякому, кто только посмеет приблизиться к Петимат, страшной карою. А пытать и «уничтожать в ходе спецопераций» он умел.

Кроме того, палач распространил слух, что, дескать, Петимат была обещана ему ещё при жизни братом девушки — Али. Конечно, люди понимали, что он врет, но все боялись перейти дорогу Мазлаку. Все, да не все.

Арсали Латыров, житель селения Яндаре, мюрид Шейха, своровал Петимат, и тем самым демонстративно нанес страшнейшее оскорбление Мазлаку Ушаеву. Российские власти подняли все силовые структуры области и вскоре, по доносу Ушаева, Арсали и его невеста Петимат были арестованы. Но в ответ на это встала практически вся Ингушетия. Люди перекрыли дороги и пригрозили властям вооруженным восстанием, если не будет отпущен Арсали.

В итоге, силовые структуры были вынуждены отпустить Арсали Латырова с женой Петимат живыми и здоровыми.

Осенью 1934 года жители селения Гелдеген стали свидетелями того, как Ушаев со своим сослуживцем, сотрудником НКВД Славиным заживо сожгли тяжело раненого Ибрагима Гелдегенского. Данный поступок был столь возмутительным, что под давлением народных масс, поддержанным некоторыми представителями властей, многие чиновники "полетели" со своих мест. Многие, но только не два НКВД-эшника, спровоцировавшие "движение масс". Их богатый опыт решили использовать для борьбы с "басмачеством", для чего перевели в спецотдел НКВД по Средней Азии.

Время, проведенное Мазлаком Ушаевым вне Республики, можно считать "белым пятном" в его биографии, но вот недавно мне на глаза попались строки из автобиографичной книги Мусы Дудаева: "...Вспоминаю в связи с этим встречу, которая много лет спустя произошла у меня во время съемок фильма "Белое солнце пустыни".

Наша киношная база располагалась в туркменском поселке Байрам-Али, это в верстах тридцати о города Мары. Как-то я попросил у режиссера Владимира Яковлевича Мотыля один выходной. Очень хотелось побывать на настоящем азиатском базаре, посмотреть, что это такое. Мотыль согласился, и уже на следующее утро мы отправились довольно солидной компанией.

Со мной были актеры: Спартак Мишулин, Анатолий Кузнецов, Кахи Кавсадзе, директор фильма Хохлов, сам Мотыль... Всего человек 8-10. Но рынок не произвел на нас особого впечатления, и мы решили посетить шашлычную. Вот там-то я и познакомился с туркменом лет тридцати пяти. К сожалению, я не могу припомнить его имени, но у него было очень доброе и мужественное лицо, которое украшала волнистая копна черных с проседью волос. Он прилично говорил по-русски, и общение у нас получилось.

За обедом он спросил у меня, кто я по национальности. Я ответил, что чеченец. После этого у нас завязались добрые и доверительные отношения. Мы встречались еще несколько раз. Как-то в ходе беседы он не лестно отозвался о моем земляке - чеченце, который устанавливал в Туркмении Советскую власть и считался героем.

Он сказал, что он-де очень жестоко расправлялся с сопротивлявшимися туркменами, что в плен он не брал практически никого и, не моргнув глазом, рубил им шашкой головы. Я не стал обижаться на собеседника. Он ведь мне доверился, говорил со мной искрене. Да и сам я не приемлю такой жестокости..." (М.А. Дудаев "Встать, звереныш!", Москва, стр. 52).

В 1937 году Ушаева переводят назад в Республику и назначают на пост Президента Верховного Суда Чеченской-Ингушской Республики. Однако недолго Мазлак Ушаев вершил судьбы своих соотечественников. В том же году, насколько известно, "нашего героя" кто-то отравил. В народе говорят, что умирал он в страшных муках. Последней его волей было требование похоронить его в гробу.

Из Википедии:

Ушаев Мазлак Довлиевич (1897, Дышне-Ведено - 1938, Ведено) родился в 1897 году в селении Дышне-Ведено Веденского округа. Чеченец. В 8 лет остался сиротой, находился на попечении дяди Мазая Ушаева. В 1905 году поступил в Грозненскую двухклассную школу. В 1914 году поступил на должность сельского писаря с. Дарго Веденского округа, где прослужил до февраля 1915 года.

В начале декабря 1916 года уехал в Киев. Поступил во Всероссийский земский союз на должность начальника охраны складов. Служил до июня 1917 года, когда за агитацию против Керенского был арестован и посажен в Лукьяновскую областную тюрьму.

Вышел из тюрьмы во время Октябрьского переворота 1917 года, после чего вступил в ряды Красной гвардии, сформированной в Киеве. Принимал активное участие в разоружении 1-го Донского полка. При наступлении немцев на Киев был ранен, после чего был откомандирован в город Владикавказ в распоряжение отдела внутреннего управления Терского Совнаркома. Заведующим управлением Терского Совнаркома был назначен инструктором-организатором Советской власти на местах. Позже, на съезде народов Терека во Владикавказе, Мазлак был избран членом Совнаркома Терской республики.

Летом 1918 года принимал участие в сражениях за город Грозный в первом ударном батальоне Красной армии. После освобождения Грозного от белогвардейцев, Мазлак вновь возвращается во Владикавказ как член чеченской фракции Совнаркома республики.

Осенью 1919 года Мазлак Ушаев, в отряде Узун-Хаджи, ведущего борьбу с деникинскими войсками, занимает должность инспектора артиллерии Северокавказского эмирата.

В 1920 году назначен начальником партизанского отряда в Веденском округе. В 1921 году Мазлак Ушаев — военком Чечни, затем уполномоченный ВЧК. В 1926 году начальник областной милиции. В 1927 году Мазлак Ушаев член РКП(б), снова в органах ВЧК-ОГПУ. В 1924 и 1926 годах на съездах Советов Чеченской автономной области избирался членом Чеченского ЦИК.

В 1931 году, как опытный чекист, с группой бойцов направлен в Киргизию на борьбу с басмачеством. В 1937 году был избран депутатом в Верховный Совет СССР. В 1938 году Мазлак Ушаев был назначен народным комиссаром юстиции Чечено-Ингушской АССР. Награжден орденом Красного Знамени.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

14.11.13.

Официальная пропагандистская машина, обслуживающая войну в Чечне, работает на полную мощность. Ее цель — массовая промывка мозгов, формирование в общественном сознании образа врага ("злого врага") и обоснование правоты "наших" действий. Для этого в ход идут мифы — как новые, так и старые, уходящие своими корнями еще во времена царизма и сталинизма.

Попробуем сопоставить самые распространенные из них с фактами и логикой.

1. Чечня — исконная часть России

Завоевание Чечни Российской империей началось в XVIII и завершилось в середине XIX века. Целью царизма было "покорение горских народов или истребление непокорных" (Николай I). В ходе завоевания чеченцы изгонялись с плодородных земель в горы, выселялись в Турцию, а их селения уничтожались ("исконно русский" город Грозный был основан на месте разрушенных чеченских аулов).

На протяжении почти 80 лет — с 1780 по 1859 год — горцы вели против колонизаторов вооруженную борьбу. Ее апогеем стала Кавказская война (1817-1859), самая продолжительная колониальная война в истории. На подавление горцев, во главе которых стал имам Шамиль, было брошено больше войск, чем против армии Наполеона. И тем не менее чеченское население упорно не желало входить в состав империи.

Военный корреспондент одной из московских газет сообщал: "В Чечне только то место наше, где стоит наш отряд; двинулся отряд, и это место немедленно переходит в руки повстанцев". Многие русские солдаты, не желавшие участвовать в колониальной авантюре, дезертировали и бежали в Чечню, свободную от крепостнических порядков: в армии Шамиля они образовали даже отдельный русский полк.

Демократические и революционные силы во всем мире приветствовали антиимперское сопротивление на Кавказе как часть общемировой освободительной борьбы. "Народам Европы следовало бы поучиться примеру героической борьбы горцев за свободу против русского царизма", — писали в то время Маркс и Энгельс.

Но силы в этой борьбе были все же слишком неравными. После нескольких десятилетий кровопролитных военных действий царизму удалось подавить сопротивление кавказских народов и насильственно включить их в состав империи.

Так обстоит дело с "историческим" обоснованием "права" российских властей на владение Чечней.

2. Чеченцы — бандитская нация; склонность к разбою, захвату заложников — их этническая особенность

В российской историографии XIX века признавалось, что наибольшую активность в плане разбойных набегов на Кавказе изначально (еще в XVIII столетии) проявляли не чеченцы, а русские казаки, размещавшиеся на "Кавказской линии" вдоль реки Терек. Систематические нападения и грабежи с их стороны вынуждали чеченцев селиться подальше от своих воинственных соседей; жить в пределах досягаемости русских считалось у них проявлением большой смелости.

Впоследствии набеги практиковались обеими сторонами, причем бывало, что они носили "договорный" характер: казаки — часто с санкции властей — специально разрешали чеченцам совершить рейд, чтобы иметь основания для "экспедиции возмездия" и взятия добычи. (Не напоминает ли это историю с походом отряда Басаева в Дагестан?)

По части захвата и убийств заложников исторический рекорд принадлежит не чеченцам. Система массового заложничества широко практиковалась на Кавказе именно русскими военачальниками, в частности, "героическим" генералом Ермоловым (заметим, что это происходило и задолго до появления в России большевиков, которые, как теперь "всем известно", будто бы изобрели этот варварский метод). Многочисленных заложников захватывали в аулах и немедленно вешали в случае какой-либо "измены" или неповиновения со стороны горцев, причем часто страдали) даже не родственники виновных, а просто первые попавшиеся люди.

Если же говорить о всплеске преступности и похищениях людей в Чечне уже в наше время, в период между двумя последними войнами, то следует задаться вопросом: что.произошло бы в самой России, если бы ее города и села были превращены в развалины, а экономика практически уничтожена, как это случилось в Чечне в результате первой войны? Разве не увеличилось бы число преступников в условиях почти полного отсутствия у людей нормальных источников существования и всеобщего ожесточения? Можно с уверенностью утверждать, что среди русских в этом случае нашлось бы не меньше желающих решать свои проблемы по-бандитски, чем среди чеченцев.

Впрочем, в устах официальной российской пропаганды, властей и военных негодования по поводу "чеченского терроризма и бандитизма" являются вообще верхом цинизма. Люди, санкционирующие, осуществляющие и оправдывающие государственный терроризм. несущие ответственность за массовые убийства, пытки, изнасилования, издевательства над мирными жителями, отрезания ушей и т. д., не имеют никакого права выступать в качестве блюстителей "законности".

3. Во время второй мировой войны чеченцы в массовом порядке сотрудничали с гитлеровскими оккупантами, за что и были депортированы

На самом деле немецкими войсками был оккупирован лишь небольшой клочок ингушской территории; Чечня не подвергалась оккупации вообще. Поэтому "массового сотрудничества" чеченцев с оккупантами не могло быть хотя бы в силу отсутствия оккупантов. Не было, соответственно, и никакого "белого коня", якобы преподнесенного чеченскими старейшинами Гитлеру в знак верности. Что было в действительности, так это вооруженная борьба чеченцев против сталинского имперского господства, ответом на которую стал геноцид в форме депортации.

Восстание чеченцев не имело никакой связи с экспансией нацистской Германии: оно началось еще зимой 1940 года, т. е. в то время, когда Гитлер и Сталин были друзьями и союзниками. Восстание это явилось закономерным следствием сталинской колониальной политики на Кавказе, продолжившей и усугубившей традиции царизма.

Его предыстория такова.

Во время Гражданской войны в России население Чечено-Ингушетии в большинстве своем поддерживало революцию. Чеченская Красная Армия активно сражалась против белых: наступая на Москву, генерал Деникин вынужден был оставить в Чечено-Ингушетии треть своих войск. После победы красных Чечня вошла в состав Горской республики, а затем получила собственную автономию. Первая половина 20-х годов, когда во главе Чечни находились представители левой национальной интеллигенции, поддерживаемые народом, представляла собой, пожалуй, самым спокойный и благоприятный период в чеченской истории.

Однако по мере укрепления в СССР бюрократического режима ситуация стала меняться. В 1925 г. руководство Чечни было заменено на откровенных московских ставленников, начались широкомасштабные операции НКВД против потенциально неблагонадежных элементов. Насильственная коллективизация вызвала в Чечне восстания 1929-1932 гг., которые были подавлены при помощи жестоких репрессий (только в 1932 г. репрессировали 35 тыс. человек). Затем последовал террор второй половины тридцатых...

Но среди чеченцев были еще живы традиции освободительной борьбы — и народное возмущение приняло форму массового восстания. Теперь восставшие сражались уже не под религиозными, исламскими лозунгами, как раньше: идеологией движения, которое возглавили представители интеллигенции, сформировавшейся уже в советский период (писатель Х. Исраилов, юрист М. Шерипов, брат репрессированного лидера чеченских большевиков и др.), стала борьба против "красного империализма" за национальное освобождение. Повстанцы свергли сталинских наместников в целом ряде горных районов и провозгласили создание "временного народно-революционного правительства Чечено-Ингушетии".

Военные действия продолжались около трех лет, причем никакой поддержки со стороны гитлеровцев повстанческие отряды не получали. Руководившая движением Особая партия кавказских братьев недвусмысленно отвергала возможность союза с нацистами. Только в 1942 г, после массированных авиационных бомбардировок, войскам НКВД удалось подавить сопротивление чеченцев. В 1944 г. они, как и еще ряд непокорных народов, были поголовно выселены со своей родной земли. В ходе этого выселения погибло более 130 тысяч человек, из них более 72 тысяч чеченцев и ингушей.

4. Нынешняя операция российских войск в Чечне — ответ на вторжение чеченцев в Дагестан и организованные ими взрывы домов в России

По свидетельству С. Степашина, возглавлявшего российское правительство до Путина, подготовка военной кампании против Чечни началась за несколько месяцев до событий в Дагестане — еще весной 1999 г. Рейд Басаева был использован просто как повод для развязывания войны. Но даже если оставить в стороне весьма правдоподобную версию о "договорном" конфликте и предварительной сделке между Басаевым и ельцинской администрацией, то тезис об "адекватном ответе России на агрессию" все равно выглядит более чем сомнительно.

Когда русские отряды воевали в Абхазии за отторжение ее от Грузии (кстати, вместе с тем же Басаевым), никому почему-то не приходило в голову, что в качестве "адекватного ответа" Грузия должна объявить войну Кремлю и отправить свою авиацию бомбить Москву. Точно также участие русских наемников в боевых действиях в Боснии и Косово на стороне Милошевича не привело к "зачисткам" российской территории албанскими или боснийскими формированиями.

Что касается взрывов домов, то никаких улик и свидетельств, подтверждающих ответственность за эти теракты чеченских структур, нет. Напротив, имеются веские основания считать, что к взрывам были причастны сами российские спецслужбы. Так, осенью прошлого года в Рязани местными жителями и милицией была найдена взрывчатка в подвале одного из жилых домов. В дело немедленно вмешалась ФСБ и объявила, что это она проводила "учения" и что взрывчатку изображали мешки с сахаром (которые, конечно, были моментально изъяты).

Между тем оперативная экспертиза, проведенная в Рязани сразу же после обнаружения мешков, показала: в них действительно находилась взрывчатая смесь с боевым взрывателем. Зачем же лгали спецслужбы? Не потому ли, что сорвалось очередное "активное мероприятие", которое должно было еще раз продемонстрировать "чеченские зверства"?

5. Если отдать Чечню чеченцам, то Россия распадется

Если какой-то народ удерживается в составе государства при помощи насилия, то это государство — империя, и оно обязательно распадется, ибо распад империй — объективная историческая закономерность. Все "великие" империи, существовавшие в истории, в конечном итоге развалились, даже если их правители не жалели крови для сохранения своих колониальных владений. Так что именно насильственное удержание Чечни и есть прямая дорога к гарантированному распаду России.

Подлинное единство Российской Федерации может основываться только на добровольном стремлении составляющих ее народов жить вместе. Уважение права каждого народа на свободное самоопределение, базисной нормы демократии — необходимая предпосылка такого единства.

А.Г.

У Путина, местоблюстителя престола Империи Зла, очередной триумф. За его колесницей, увитой сладким кахетинским виноградом и кислыми абхазскими мандаринами, ведут Грузию. Обычно военнопленных за римскими колесницами гнали в цепях, как галльского вождя Верцингеторикса. А Грузия идет сама. Вместо витязей в тигровой шкуре – возвращающиеся к московскому хозяину беглые рабы.

Это уже вторые Сатурналии грузинского народа. Первые были короткими, со Звиадом Гамсахурдиа. Со стонами и слезами народ (включая бывших сотрудников КГБ, боявшихся заслуженной виселицы от слишком эмоциональных грузин) чуть ли не силой заставил ученого, мечтателя и диссидента стать президентом, дал ему на выборах 92% голосов, но очень быстро охладел. Еды было мало в 1992 году, а Звиад боролся с Империей, был белой вороной среди номенклатурных президентов, готов был дать мятежной Абхазии статус конфедерации, пешком ходил в Цхинвали, чтобы не было войны. Поссорился и с Россией, и с Мерабом Мамардашвили за попытку оттащить грузинскую интеллигенцию от связей с Москвой и сотрудничества с ней, даже культурного. И народ, разочаровавшись в своем кумире, стал его самым безобразным образом - нелегитимно и с оружием в руках - свергать.

Взамен народ получил Эдуарда Шеварднадзе, жестокого лицемера, прославившегося пытками диссидентов в тюрьмах и холопской фразой насчет того, что солнце для Грузии встает с Севера, а не с Востока. Шеварднадзе немедленно начал террор с помощью бандита Джабы Иоселиани, попытался силой захватить Абхазию, поссорив два народа еще на 500 лет, потом бандита посадил, кинул Россию, выбрав Запад (единственно разумный поступок за всю жизнь), и был кинут своей молодой сменой под пленительный аромат Революции Роз. Предав Звиада, Грузия получила террор, голод, гражданскую войну, де-факто потеряла Абхазию и Самачабло (Южную Осетию).

Звиад погиб в бою как герой. Застрелился в окружении, чтобы не попасть в плен, став потенциальным фигурантом поэмы Шота Руставели. Это очень хорошо понял мирный, умелый президент Михаил Саакашвили, сделав Мераба Коставу и Звиада де-юре героями Грузии и похоронив их на Мтацминде вместо социал-демократов, некогда сдавших без боя Грузию Советской России после пары оплеух от руки Серго Орджоникидзе, "посла мира" от Ленина и Сталина.

Михаил Саакашвили и его команда провели роскошные, плодотворные, неслыханные Великие Реформы (не нашим чета), снеся под корень коррупцию, наркоманию, лень, советское прошлое (увы, не в умах, а на памятниках и праздниках), отучив молодое поколение говорить по-русски и научив его говорить по-английски, вывезя учителей из Великобритании и США. Батуми и Тбилиси получили модерновые здания, реформе МВД завидовали даже в Эстонии, партии регистрировали с порога за 30 лари, улицу назвали именем американского президента.

И Россия пошла на военное подавление этой роскошной свободы, отняв Абхазию и Самачабло и чуть ли не дойдя до Тбилиси. Танки остановились за 40 километров. Заслужить такое безумное бешенство – это было больно и страшно, но для Грузии это была честь.

А вот нынешние разговоры насчет восстановления дипотношений с на 1/5 оккупированной Грузией – бесчестье. Барский гнев для бывших российских колоний – это показатель их успеха. Барская любовь – показатель поражения. Инаугурация президента от напрасной и недостойной советско-грузинской "Мечты" (о даровом куске хачапури то ли со стола Бидзины Иванишвили, то ли самого Путина) – это бесчестье Грузии и преступление России. Накануне этой инаугурации мы по второму разу получаем подарок от НТВ: агитблюдо под названием "История одного разочарования".

Силой захватить Грузию при Михаиле Саакашвили и брошенном теперь в тюрьму Вано Мерабишвили ("Ванечке", как ласково его называло русское население) не вышло. И понадобилась хитрость: троянский конь, вроде бы грузин, агент Кремля (тайный предатель, в отличие от явно предавшей Нино Бурджанадзе, получившей за это только 10% голосов). Коня звали Иванишвили. Как же это случилось? Прощание с новогодней елкой грузинских реформ, прямо по Булату Окуджаве, тоже грузину: "В миг расставания, в час платежа, в день увяданья недели, чем это стала ты хороша, что они, все одурели?". И неужели это кончится так, как у Окуджавы: "И второпях тебя сняли с креста и воскресенья не будет"?

В НТВшном фильме люди (хорошо за 60 лет) с тоской вспоминают советские времена, когда Грузию кормили подачками за то, что она, по словам Михаила Саакашвили, "была для белых сагибов туземцем на пляже, который жарил шашлыки и танцевал лезгинку". Вот эти совки, которые желают еще раз постоять на граблях (ведь кормить не будут, едва хватает на Рамзана Кадырова, на Украину и Грузию не осталось), и предали страну. СССР, мол, покупал наше вино. Конечно, не было рынка, молдавские и грузинские вина были безальтернативны. А сейчас в Россию пошли и итальянские, и испанские, и французские вина. Конкуренция! Саакашвили предали те, кто хотел назад, в сытое рабство.

Сатурналии – это был праздник римских рабов, которые на один день получали свободу и бесчинствовали на улицах. А потом, протрезвев, возвращались к господам. ЕНД (Единое национальное движение), витязей в тигровых шкурах, предали поклонники Сталина, не простившие переноса горийского идолища с площади за ограду музея. Преподаватели русского языка, "интернационалисты" из некоторых грузинских театров, не имеющих Отечества, готовых на любые гастроли. Сытость надо было заработать - ведь даже крупный бизнес реформаторы замучили налогами ради "униженных и оскорбленных". Предали родственники арестованных преступников (по российским масштабам число арестантов составило миллион). Взяточники, наркоторговцы, воры в законе, жулики, купившиеся на посулы неумелые изменники, не вылезавшие из российского посольства, директора гимназий, пожелавшие опять ввести преподавание русского языка. Триумф неволи – кто снимет такой фильм?

Михаил Саакашвили стал блестящим диссидентом. За его речь в ООН Путин будет требовать его головы. Грузия забыла, какими бывают настоящие палачи. Сейчас вспомнит. Россия начала переваривать Грузию. Пошли ей Бог несварение желудка, язву и гастрит.

Источник: grani.ru

16.11.13.

Пока кавказские, и в частности, дагестанские муджахеды отдают жизни на пути Джихада, а русские оккупанты вместе с их местными пособниками усиливают политику террора и беспредела, убивая и людей калеча их жизни, та самая дагестанская молодежь, в которой Абдулатипов видит будущее покоренной колонии, спасает оккупантов из горящего трамвая в Хабаровске. Для горца всегда было делом чести прийти на помощь терпящему бедствие.

Но не оккупанту и не во время войны, которая требует от народа единства и сил. Хотя от тех, кто выступает под флагом колонизаторов, трудно было ожидать чего-то большего. Недавно Амир Абу Ясир и Абдул-Азим в обращении как раз поднимали тему того, как ведет себя дагестанская молодежь и призывали молодых людей не ехать в Москву, не обслуживать оккупантов и их приспешников,, а последовать примеру тех мужественных ребят, которые вышли на путь священного Джихада.

Но вот она, «дагестанская молодежь», тратит силы по чем зря за жалкие подачки москалей, обеспечивая Русне международный престиж. Здоровые парни, долгом которых является защищать слабых и немощных, проявляя свое истинное благородство, служат агрессорам и еще спасают матерей, жен, братьев тех, кого отправляют убивать женщин, детей и таких же молодых парней.

Русские, которые ненавидят кавказцев, сумели внушить некоторым людям на подсознательном уровне чувство второсортности перед расой угнетателей. И, не все, но многие стараются вылезти вон из кожи, но доказать русским, что они не такие уж плохие, как о них думают. Эти попытки не дадут никакого результата, не заслужат даже благодарности оккупантов. Достаточно посмотреть вокруг на то, что русские делали в Чечне, убивая не только мирных чеченцев, но и своих же, русских, проживающих там. Для такого поголовья русского скота нет ничего святого и человеческого.

И благородные поступки, которые свойственно совершать кавказским мужчинам и женщинам, не стоят того, чтобы тем самым спасать убийц собственного народа. На Кавказе женщины жертвуют собой, становясь живыми бомбами на пути агрессоров, а иные представители мужского пола предпочитают или отсиживаться, или идут в пособники карателям. И хорошо бы, если русские пришли на Кавказ с миром. Но они идут с войной, снаряжая все новые и новые полчища отборных головорезов.

И благородный поступок муджахедов в виде моратория на проведения спецопераций, когда бы страдало мирное население Русни, показал уже в какой раз, что бесполезно метать перед свиньями бисер. Никакая жалость не может оправдать предательства! Значит, этим громилам не жалко своих соотечественников, которые подвергаются террору. И в то время, когда так называемые герои будут получать порции похвал, на их Родине происходят неописуемые по жестокости события.

По сообщениям СМИ, четверо жителей селения Харачи Унцукульского района Дагестана, в том числе и глава населенного пункта Гаджимурад Саладинов, задержаны российскими агрессорами и увезены в один из отделов полиции «для допроса». По сообщениям местных жителей, примерно с 14.00 российскими боевиками заблокировано село Харачи. В селе проводятся террористические мероприятия оккупантов «по проверке оперативной информации».

Житель селения Харачи рассказал ИА «Кавказский узел» :"Вначале они задержали имама местной мечети, сказали, что увезут для допроса в Буйнакск, однако его уже отпустили. Сейчас, насколько мне известно, задержаны четыре местных жителя, в том числе и глава села Гаджимурад Саладинов. Сотрудники сказали, что всех задержанных доставят в соседнее село Балахани, где недавно был создан временный отдел полиции». По его словам, село до сих пор блокировано со стороны села Унцукуль.

"Выезд и въезд транспорта - невозможен. В селе и раньше были проблемы со связью, но сейчас ее явно глушат, и местные, чтобы позвонить, идут на окраину Харачи", -сообщил он.

«В селении Харачи Унцукульского района Дагестана во время оперативно-следственных мероприятий имело место столкновение прихожан мечети и сотрудников полиции», - сообщил источник из банды унцукульского РОВД. Российские боевики прибыли к мечети якобы для проверки оперативной информации.

«После намаза в мечети были задержаны три прихожанина, которых планировалось доставить для беседы в районный отдел полиции, однако местные жители, на глазах которых происходило задержание, бросили в агрессоров гранаты, одна из которых разорвалась. При разрыве гранаты никто не пострадал", - сообщил источник оккупантов. Сейчас ведется поиск тех, кто кидал гранаты в полицаев. В тербанде РОВД не комментируют информацию о том, отпущен ли задержанный глава села и трое других жителей Харачи.

По имеющейся информации, два человека, те, кто попытался отбить у полицаев захваченных односельчан, заблокированы в одном из домов. Время от времени со стороны села слышны автоматные очереди. Также сообщается, что оккупанты захватили директора местной школы Чупалава Магомедханова и еще одного человека. Вместе с ними были задержаны еще от 10 до 15 человек, почти всем жителям силовики подбрасывают патроны и боеприпасы, утверждает местный житель, , проинформировавший ИА «Кавказский узел» о происходящем в Харачи. Оцепление до сих пор не снято.

««Перекрыты въезды и выезды из села. В самом Харачи проводятся подворовые проверки и продолжаются задержания. Сегодня утром были задержаны два человека:

директор школы села Чупалав Магомедханов и сын местного фельдшера», - сообщил житель района. По словам жителя района, задержанных вывезли из Харачи в село Балахани, где действует временный пункт ОВД, а также расположена база силовиков.

В самом Унцукульском районе, по словам местного жителя, «заметно усиленное присутствие силовых структур». Представитель дежурной части тербанды Унцукульского РОВД отказался прокомментировать ситуацию в населенном пункте», - сообщает информационное агентство. Между тем, в поселке Семендер идет невиданная террористическая вылазка оккупантов. Объявлен режим КТО (карательной террористической операции), идет бой.

Во время налета оккупантов в Шамилькале в частном доме по ул. Саида Афанди российскими боевиками заблокированы Мамаев Ринат 1987 года рождения, его жена Марьям и их полуторагодовалая дочь. Об этом сообщила корреспонденту "Кавказского узла" по телефону сестра Мамаева Айшат. ««До них сложно дозвонится, но Марьям успела позвонить своей подруге и сообщить, что по дому, где они находятся, стреляют и ее муж уже убит. Потом выяснилось, что он не убит, а ранен. Сейчас в дом пущен газ, ребенок уже потерял сознание, а мать ничего не видит. Она слышит, как в соседней комнате стонет муж», -

рассказала Айшат. Марьям сообщила, что ничего не понимает. Никаких требований напавшие на их дома Захватчики не выдвигают. Ничего не говорят, просто стреляют из всех видов оружия. По ее словам, им ранее никто не угрожал. Никаких проблем с властями не было.

На место выехала представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова. По ее словам, сейчас дом оцеплен, но никто не стреляет. «Внутрь пропустили отца Рината», - сообщила Рустамова. Телефон дежурного прокурора Махачкалы не отвечает. В дежурной части МВД сказали, что не знают о происходящем».

Через некоторое время захватчики объявили, что в Семендере началась «спецоперация» против группы боевиков. Утверждалось, что их в доме не менее 5 человек. Позже представитель ДРОО "Правозащита" Гульнара Рустамова сообщила, что все действия в отношении находящихся в заблокированном доме по улице Саида Афанди отложены до наступления рассвета.

Гульнара Рустамова безуспешно пыталась уговорить боевиков росийских бандформирований пропустить врачей скорой помощи внутрь заблокированного дома.

"Мне сказали, что все действия будут проводиться только с наступлением рассвета, но с рассветом из дома могут вынести уже трупы", - сказала правозащитница. По словам сестры Рината Мамаева,их отца, прибывшего к месту событий, не впустили в дом. Она подтвердила слова правозащитницы, что прибывшие к заблокированному дому врачи скорой помощи также не могут попасть внутрь. «Их не пропускают, несмотря на то, что состояние ребенка неизвестно, а его отец ранен», - сказала женщина.

Телефон оккупационного дежурного прокурора Шамилькалы продолжает оставаться недоступным. В свою очередь российские террористы утверждают, что в заблокированном доме находится «русский ваххабит» Дмитрий Соколов, муж взорвавшей себя в автобусе в Сари-Чине Наиды Асияловой, и к переговорам привлекалась его мать. К 8 часам утра стало известно, что мужчина, находившийся в доме, скончался от потери крови. «Однако женщина с ребенком продолжали находиться внутри, и об их состоянии было мало что известно», - рассказала Гульнара Рустамова.

По сообщениям ИА «Kavkazceytr», «В дело вступили правозащитники изирландских «Франтлайн Дефендер». Однако безрезультатно. Правозащитники стали звонить в оккупационную прокуратуру в МВД, чтобы попытаться остановить бойню. Гульнара Рустамова приехала на место событий и до 11 часов утра находилась в 100 метрах от дома. За все это время из дома не было сделано ни одного выстрела, зато по дому велся интенсивный огонь.

До 11 часов утра оккупанты не выпускали из дома мать с ребенком, которые все это время находились под шквальным огнем. Большинство военных греются в машинах, потому что ночь очень холодная. Внутри дома также холодно. Гульнара больше всего волнуется за жизнь ребенка. С женщиной внутри дома связи нет», сообщает КЦ, ссылаясь на информацию, полученную от правозащитников.

Затем российские агрессоры сообщили о том, что вывели из дома мать с ребенком, после чего террористическая операция возобновилась. По состоянию на полдень субботы «бой» продолжается силами банд ФСБ и МВД, сообщили источники оккупантов. Около 11 часов утра пришло сообщение, что убит также и отец Рустам Мамаева. Их тело увезли в неизвестном направлении. Место нахождения Марьям с ребенком не известно. Ее пытается найти родная сестра Марьям.

«Между тем, как пишут в социальных сетях, около полудня в районе блокированного дома в пос. Семендер началась интенсивная стрельба. «Руководство Оперативного штаба приняло решение организовать переговоры с заблокированными в частном доме в поселке Семендер боевиками, - сообщили представители тербанды НАК: - Заблокированным предложено сдаться».

"По имеющейся информации, в заблокированном доме, кроме Соколова и его подельников, находится женщина. С целью предотвращения напрасных жертв руководством Оперативного штаба было принято решение организовать переговоры, чтобы убедить преступников сложить оружие и сдаться властям", - цитирует сообщение банды НАК «Интерфакс».

По словам оккупантов, Дмитрий Соколов в ходе переговоров якобы признался в причастности к взрыву автобуса вСари-Чине. Он признал, что изготовил взрывное устройство, которое привела в действие Наида Асиялова. утром, по информации российских агрессоров, с Соколовым разговаривала его мать, пытавшаяся убедить сына сдаться.

С заблокированными в доме муджахедами еще идет бой, сообщил в 13:06 «Интерфакс». Продолжает поступать информация о том, что в ходе штурма дома в Семендере пятеро муджахедов убиты. Среди убитых и Дмитрий Соколов, сообщили в бандохранительных органах Дагестана. "Активная фаза "боестолкновения была завершена в 13:45.

ИА «Kavkazcenttr» также сообщает, что ранее, в пятницу в селе Новый Кяхулай люди в масках похитили молодого человека, который передвигался на автомашине «Сузуки» (хетчбек). Со слов очевидцев, похитители ждали свою жертву в засаде. Сначала остановили его автомашину, проверили документы, попросили открыть багажник и в момент, когда он открыл, скрутили и запихали к себе в машину. После чего один из похитителей сел в его машину и они уехали. Номера машины 262, буквы не запомнили.

Как удалось выяснить похищенным оказался Сиражуддин Курбанов, проживающий в пос. Новый Кяхулай. Родственники собрались перед зданием РОВД и требуют сообщить о его местонахождении. Вечная слава и добрая память защитникам Кавказа, доблестным муджахедам, избравшим путь священного Джихада! Вечное проклятье ждет всех оккупантов и их пособников за те страдания и жертвы, которые несут народы, сражающиеся с русскими колонизаторами.

И не правы те, кто под влиянием российской пропаганды считает, что на Кавказе Русня наводит порядок. Идет война, война тяжелая и жестокая, не признающая со стороны оккупантов никаких правил и норм гуманности, которые они обязуются соблюдать перед мировым сообществом. И во время этой войны каждый человек должен решить для себя, на какой стороне он, и что ответит в судный день перед ликом Всевышнего Господа. И здесь не должно быть места малодушию и оправданиям.

Людмила Иванова

Chechenews.com

16.11.13.

13 лет ссылки, проведенные чеченским народом в Сибири и Казахстане, не нашли до сих пор сколько-нибудь серьезного отражения в научной литературе. Между тем, эта длинная и трагическая страница в чеченской истории обязана стать объектом фундаментального исследования. Мы вспомнили эту ссылку в связи с одним явлением, символичным для того сурового времени.

Разбросанные по всей Средней Азии среди русских, казахов, украинцев, немцев, корейцев и узбеков вайнахи жили редкими встречами друг с другом и мечтали о возвращении на родину. Очевидцы рассказывали, что появление в их поселке любого вайнаха, проездом или в гости, было радостным событием для всех, независимо от степени родства и знакомства. В чеченцах и ингушах проснулось чувство общности национальной судьбы.

Еще накануне депортации раздробленные на всевозможные классы и социальные прослойки вайнахи за годы пребывания на чужбине сплотились в монолит, способный противостоять всему и вся. Такое состояние чеченцев и ингушей, внушавшее уважение друзьям и страх недругам, частично описано в книгах Солженицына, которого, судя по его последним высказываниям, не заподозришь в симпатиях к чеченцам.

С начала русской экспансии на Кавказе вайнахи (нахи, нохчи), веками осознававшие себя единым народом и воспринимаемые таковым окружающими этносами, безжалостно кромсались на части, прослойки, группы и даже отдельные народы. Появились ненахские названия: "чеченцы" и "ингуши". Такие эпитеты, как разбойники, злодеи, бандиты и головорезы остаются в обиходе на всем протяжении русско-чеченских отношений.

В зависимости от времени и характера событий употреблялись определения, например, мирные и не мирные чеченцы, плоскостные и горные, мюриды, абреки, реакционное духовенство, бедняки и кулаки, коммунисты и беспартийные, колхозники и единоличники, верующие и атеисты, комсомольцы и некомсомольцы, национальная интеллигенция, национальный пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, шабашники, гангстеры, сепаратисты, националисты, оппозиционеры, дудаевцы, фашисты, ваххабисты, экстремисты, террористы, работорговцы и т.д. При всей пестроте, этот набор ярлыков и названий четко поляризуется на пророссийские и антироссийские. Например, пророссийские: мирные, плоскостные, бедняки, коммунисты, колхозники, атеисты, комсомольцы, интеллигенция, пролетариат, трудовое крестьянство, партийно-хозяйственный актив, оппозиционеры, завгаевцы, кадыровцы и т.д.

Довольно грустную картину представляет собой так называемой "чеченская милиция". Это явление присутствует со времен царизма. Так, в 19 веке кучка предателей во главе с Орцой Чермоевым под тем же названием активно помогала русским колонизаторам терроризировать чеченский народ. С приходом в Чечню советской власти "чеченскую милицию" возглавил кровавый Мазлак Ушаев, своим служебным рвением погубивший тысячи благородных чеченцев, по-прежнему не желавших терпеть колониальное иго, на этот раз окрашенное в красный цвет. С течением времени функции "чеченской милиции" не меняются. Гантемировская "милиция" все также занимается доносами, подрывами и убийствами гражданских лиц. В ряде случаев она выступает в роли проводника.

"Если наши слезы угодны богу, признаться мы должны, что согрешили", - писал, кажется, Платон. Другой не меньший научный авторитет Карл Маркс беспечность нации сравнивал с беспечностью леди. Оба случая чреваты плачевными последствиями. Одному византийскому императору приписывают слова о том, что "из всех грехов человека бог прежде всего наказывает глупость". Опуская вопрос о гуманности или негуманности коллективной ответственности, надо сказать, она все же существует, как, например, существует закон всемирного тяготения. Как известно, в Судный День каждая душа будет отвечать за содеянное индивидуально. В то же время Священный Коран свидетельствует о страшном наказании, которому подверглись поголовно некоторые народы за их грехи уже на земле. Всевышний предписывает любовь к ближним, заботу и ответственность за них. Человек имеет обязанности перед собственной семьей и далее перед всеми соплеменниками. Мы не будем оригинальны, если заметим, что по состоянию народа можно судить о его сынах, а поведением сынов определятся состояние народа. Возможное самомнение, что я мол хорош, а вот мои соплеменники неразумны, по меньшей мере, иллюзорно. Помимо опыта общежития люди бывают связаны общим происхождением.

Полковник царской службы "чеченский милиционер" Орца Чермоев делал карьеру и состояние на предательстве интересов своего народа. Его сын Тапа Чермоев успевал не меньше как на службе царю, так и в деле приумножения богатства. В расцвете сил и планов, потерявши все нажитое столь дорогой ценой благосостояние, Тапа Чермоев оказался на чужбине и не имел счастья быть похороненным на родине. Поучительна история богача Абубакара, владевшего в свое время красивейшими домами в Грозном, но который доживал свои последние дни милостыней, подаваемой добрыми людьми. В холодные февральские дни 1944 года в телячьих и товарных вагонах, естественно, не отапливаемых, по соседству оказались богачи и бедные, коммунисты и беспартийные, атеисты и муллы, колхозники и единоличники, "милиционеры" и абреки, доносчики и преследуемые, передовики производства и тунеядцы, фронтовики и дезертиры.

Нравится нам или не нравится, Всевышний не случайно разделил людей на племена, т.е. народы, каждый из которых наделен идентификационными признаками, например: языком, цветом кожи, территорией проживания и т.д. Все религии, в том числе ислам, учат, чтобы данное свыше воспринималось как благо, которым нельзя пренебрегать. С момента зарождения русско-чеченских отношений, со стороны русских неизменно носящих колониальный характер, для чеченцев исторически оправданной позицией было и остается активное сопротивление оккупантам, их политике народоубийства и русификации.

Кстати сказать, вышеупомянутый Тапа Чермоев в зените своей карьеры пришел именно к такому выводу и возглавил борьбу северокавказцев за национальное освобождение, стал премьер-министром Горской Республики. Дезориентированным большевистской пропагандой чеченцам Тапа Чермоев говорил, что и белые, и красные одинаково чужды интересам чеченского народа. Так называемых бедняков, которыми большевики искусно манипулировали, бывший царский генерал предостерегал, что сущность советской власти не в том, чтобы сделать их такими же богатыми как он, но в том, чтобы сделать таких богатых как он такими же бедными, какими бедняки являются подавно.

Чувство национального единства и солидарности, охватившее вайнахов за годы высылки, позволило им выжить, не раствориться среди десятков других народов, помимо своей воли оказавшихся на казахской земле. Это чувство вернуло чеченцев и ингушей домой, и его хватило до начала 90-х годов, до развала СССР. Понятия "вайнеха Iедал" или "нохчи Iедал" не были пустым звуком. По "вайнахскому закону" решались все вопросы общежития чеченцев и ингушей, начиная от обрядовых и кончая уголовными. Советское судопроизводство носило формальный характер, окончательное решение споров определялось национальными адатами. Согласно этим адатам, вайнахам вменялись солидарность и ответственность друг за друга. И дома, и на чужбине вайнахи были опорой и защитой друг для друга. Любой чеченец или ингуш, бывший к развалу СССР совершеннолетним или старше, может сослаться в этом плане на личный опыт.

Несмотря на неблагосклонную среду, чтобы не сказать враждебную, многие чеченцы сделали неплохую даже по всесоюзным меркам карьеру, причем в разных сферах: в искусстве, науке, партийно-советском строительстве, на производстве и военной службе. Это такие имена, как: Махмуд Эсамбаев, Хамзат Ибрагимов, Докка Завгаев, Саламбек Хаджиев, Джахар Дудаев, Руслан Хасбулатов, Абдулла Хамзаев, Аслан Масхадов и т.д. К сожалению, только Джахар Дудаев, а чуть позже и Аслан Масхадов, оказались на высоте требований времени и возглавили чеченский народ, который, как и многие другие народы СССР, встал на путь возрождения национальной государственности.

Завгаев и Хаджиев, поначалу ратовавшие за государственный суверенитет, оглянувшись на Кремль, быстро поостыли. Будущее представлялось им только с подачи с рук "старшего брата". Польщенный должностью первого заместителя Председателя, а позже и Председателя Верховного Совета РФ Руслан Хасбулатов самозабвенно бил себя в грудь, убеждая, что он россиянин. Борис Ельцин вскоре изгнал его, обозвав "чужаком". В том, что чеченцы в России "чужаки", Хасбулатов мог убедиться и в декабре 1999 года, в самый разгар второй русско-чеченской войны, когда по Хабаровскому округу баллотировался в государственную Думу России и не набрал ни одного процента голосов.

Ощущение национальной общности с 1944 года по 1991 год было, скорее, подсознательным актом, столько же надежным, сколько примитивным. Его оказалось недостаточно в свете предстоявших задач по построению независимого национального государства. В отличие от широких масс национальная элита, состоявшая из партийно-хозяйственного актива и так называвшейся советской интеллигенции, в большинстве своем выступила против курса на полную суверенизацию Чеченской Республики.

С момента провозглашения независимости была острая необходимость в научно выверенных национальных программах по всем направлениям государственного строительства: в сфере экономики, безопасности, внешней политики, социального обеспечения, образования, культуры и т.д. При всей своей гениальности и беспримерном мужестве Джахар Дудаев испытывал нехватку в компетентных соратниках. При каждой очередной силовой провокации со стороны России окружение чеченского президента значительно обновлялось. Некоторые высвечивались как непосредственные сотрудники российских спецслужб, а некоторые, как правило, вороватые, дезертировали по причине политической и моральной незрелости.

Например, к первому случаю однозначно относятся Автурханов, Гантамиров, Сулейменов, а ко второму - Мамадаев, Мугадаев, Абубакаров и т.д. Народ неизменно выступал на стороне своего президента. К зиме 1994 года, когда Россия, в конце концов, развязала против Чеченской Республики широкомасштабную войну, неудавшихся попыток государственного переворота и изменения политического курса насчитывалось свыше десятка, начиная с высадки десанта в Ханкале в начале ноября 1991 года и кончая вторжением в Грозный 26 ноября 1994 года бронированных колонн наемников под видом "оппозиции". Предательскую позицию заняли депутаты Верховного Совета РСФСР во главе с Хасбулатовым, избранные от Чечни.

Потеряв всякое достоинство, Руслан Хасбулатов, Саид-Хамзат Нунуев, Асламбек Аслаханов, Иса Алироев продолжали цепляться за депутатские привилегии, пока их в 1993 году с позором не выгнали и не указали на холопское место, ими с благодарностью принятое. Поведение чеченских горе-депутатов резко контрастировало с благородной акцией грузинских и прибалтийских депутатов, которые после провозглашения их республиками государственного суверенитета еще до августа 1991 года прямо на сессии Верховного Совета СССР заявили, что они по известным обстоятельствам слагают с себя полномочия депутатов и присутствуют в качестве наблюдателей. Бывших грузинских и прибалтийских депутатов не смутила гневная реакция президиума и бывших коллег с зала.

Многовековая борьба чеченского народа против колониальной политики России знает не мало ярких страниц. Последнее десятилетие является, без сомнения, кульминацией этой борьбы. Малодушие, проявленное, как мы сказали, национальной элитой, сложившейся за годы советской власти, стоило чеченцам определенные издержки, но не смогло серьезно поколебать их решимость покончить с колониальной зависимостью. Слова о том, что "опыт - лучший учитель, хотя и дорого берет за свои уроки", применимы к чеченской истории во многих отношениях. С 1991 года в Чеченской Республике в атмосфере полной свободы выросли целые поколения, лишенные всяких комплексов.

Выживая в условиях непрерывных провокаций, войн и круговой блокады, чеченцы уверовали в свои силы. Популярный в начале 90-х годов вопрос, сможет ли Чеченская Республика экономически существовать вне России, давно не поднимается. Прошедшие в январе 1997 года выборы президента и парламента Чеченской Республики Ичкерия явились одновременно показателем политической и национальной зрелости чеченского народа. Во-первых, в выборах участвовали практически все чеченцы, кто только физически имел на это возможность.

Во-вторых, все слои чеченского общества голосовали под лозунгами государственной независимости и по Конституции, принятой в 1992 году и по сегодняшний день остающейся для Москвы бельмом в глазу. Наконец, в течение десятилетней борьбы сформировалась новая национальная элита, вобравшая в себя колоссальный военный, политический и дипломатический опыт. Чеченцы как никогда раньше уверенно ориентируются в окружающем мире, который, в свою очередь, лучше узнал чеченский народ и с сочувствием относится к выпавшим на его долю испытаниям.

Сравнивая состояние чеченского общества начала 90-х годов и начала нового века, можно сказать, что национальное самосознание чеченцев претерпело качественное изменение, т.е. на этот раз оно носит сознательный характер. Для чеченцев стало ясно, что русские изначально проводят свои карательные и репрессивные акты не избирательно к отдельным личностям или слоям общества, как они это всегда стараются изобразить. Например, против немирных чеченцев, горных тейпов, мюридов Шамиля, имама Алибек-Хаджи в - XIX веке; против абрека Зелимхана, националистов, реакционного духовенства, бандитов, кулаков, антисоветчиков Абдурахмана Авторханова, Хасана Исраилова, Хасуха Магомадова, "белошапочников", Джахара Дудаева, дудаевцев, бандитов, сепаратистов, чеченских фашистов, Аслана Масхадова, ваххабистов, террористов и т.д. в - XX веке и по сегодняшний день.

Выражаясь словами Джахара Дудаева, русских не устраивает не Джахар Дудаев, русских не устраивает чеченский народ.

Отдел мониторинга

Chechenews.com

17.11.13.

Иштачу къонахойх вара, Бух1ан-юртахь вина а, вяхна а волаш, Далкийн 1усманан к1ант, Мохьмад-Хьаьжи а. Халкъа юкъехь "Туркх-Мохьмад" аьлча войзагш вара Далкаев Мохьмад-Хьаьжи. Шен накъосташа , кегирхош а безамца ц1е йокхара Мохьмад-Хьажийн "Мума" олий. Мохьмад-Хьаьж вина 1930 шарахь, (цуо ша кехаташ т1ехь хан к1езиг язйина ву олара, ша 1925-26 шерашкара ву олий).

Мохьмад-Хьаьж, дукх жимаъ волаш, латарца чам марзо а йолаш, ше цхьацца спортивны толамаш а болаш, бокс а, борьба а латарах шен кхачамаш а совг1аташ а долаш къонах вара. Алдерачу Бата-с (тхьамда хилла иза 1944 шарахь ц1ера дахале хьалха дуьйна схьа) Мохьмадна хьехам бина хиллера 28 шо кхячна а волаш Мохьмад-Хьаьжи: Хьан да, туркх а волаш, тхьамда а волаш, нахана а войзаш къонах стаг вара, хьо маццалац лела волла леташ?

Хьо жима вац, хьа маж юкъе къоьжалла кхетта, хьо метта ван веза - аьлла. Цу ийнахь дуьйна схьа ша лелийна некъаш а дитна, Къадарийн т1арикъатана накъост а хилла д1а хоьттан хиллера Мума. Сибрехара нах ц1а бяхканчулла т1аьхьа, Бата 1едало лаца хьовзинера, Колыма вахийта сацам а бина.

Мума берриге а шен ненан вешийн Батийн (цу хенахь Бата 80 - шаре керчана, воккха стаг хиллера) бала шена т1е а ляцна, набахтехь ялх шо а даьккхана ц1а веъча, Мума наха туркх хоттийна хиллера 1967 шарахь. Цу заманчохь дуьйна, туркх а волаш, ша валлалца шен юьрта бала бадийна ляьлла а ца 1аш, мехка а тезеташ а лелош, нахана воьвзанера. Мума-с къайлах лелош ца хиллера ша лелориг. Мумийна улле вала накъостий а боцаш (1едалха кхерам бола дела) шеца Ахтахан Адам а, Тимарсолтин Адам а, Кусийн Сайд-Ахьмад а, Мусийн Вах1ид а, Шелара Юнус а, Валарт1ера Ахьмад а, Шалажера 1умар а ишта к1еззиг нах бен боцаш, хала лелош хиллера цуо Къадарийн болх.

1968 шарахь, Амант ц1е йолаш цхьана зудчуо,, Эртинахь, Хедийн зих1аратана тоьхна амбарны лог1а лом а тесна дохийна зих1арат д1а диллина хиллера. Амант 1едало хьекъална тилла ю аьлла сацам а бина, йитна хиллера. Аманта-с дог1а даькхна а а аьлла, Эртине нах зих1арате бахан хиллера. Гулделла халкъ а долаш, Мума-с Мусийн Вах1ид ха дан х1оттийна хиллера Эртина хьала болачу новкъа, машенахь ву аьлла, нагахь санна 1едал тосалахь, хаам бе аьлла.

Эртанахь 1944 шарахь т1ехьара дина хиллера зикар, цулла т1аьхьа 1968 шо кхаччалца дина а ца хиллера. Мусийн Вах1идна, Веданара охь йог1аш милцойн мотоцикл тоса елла, сихонца машен а хехкана Эртине хьала ваьлла хиллера нахе хаам беш. 46 туркх хиллера цу меттехь шайцани товбанаш а йолаш. И берриге а туркхаш, шай карара туркхан г1ожмаш а, коьртара пясмаш а вахьа а туьйсаш боьвда д1а бахнера цигара. Мума цара вахь тийсина г1ажмаш а пясмаш схьа а гулйина, Вах1идан машен чу а ехкана ц1а вахна хиллера.

Цулла т1аьхьа ша схьа гулйина йола г1ажмаш д1а а йоькъаш х1ора юртарчу туркха не1аре а оьхаш, и г1ажмаш а церан пясмаш а д1а екънера Мума-с. Цу хенахь, дуьйна схьа, мехкан туркх а волаш, ша 2001 шарахь веллалц, схьа веънера туркх Мохьмад-Хьаьжи. Советан 1едало шозза чу воьлна хилла Мума Къадаре т1арийкъат бахьан долаш. Шозлаг1а Мума чу волла хьовзийча, Элистанжой Бола-молла-с, аьллера Мумега: Мума, хьо лаца хьовзийна 1едал, боьха 1едал ду. Айхьа кхи лелор дац али, кехатан куьг а яздай, маьрша зама яллалц, саца веза хьо, кху 1едало хьозор ву хьо - аьлла. Мума-с жопп деллера Болийга:

Бола, хьо-м хьай "Къолу-Малу" баьхна ялсамане ваг1а воллара, амма суна я Къолу ца хаьъа я малу ца хаьъа. Кху чехкачу зикрунца со ялсамане ваг1а витахь - аьлла. Ишта къонахчалла долаш, шена тешаме диллина дерг тешаме а волаш, Далла доьхьал д1а вахна Мума.

Джовх1ар Дудаев-с (Дала геч дойла цунна, Дала г1азот къобал дойла) шена уллехь сецош Джовх1арийн тешаме доттаг1 вара Мума. Ичкерий седа шен некхера д1а ца бяьккхара Мума-с ша коше вилла кеч валлалц. Ишта тешаме вара Мума Зеламхана а, Халидна а (Дала декъал бойла уьзш). 30 октябрехь, 2001 шарахь, Делан мостаг1аша, тезетара кхайкхана д1а а вигна цхьана масла1ате ва веза хьо шайца аьлла, тешна бехкаца, шен ц1ийна хьалха доьаз коьртах тапча а тоьхна, вийра Мума. Зулам дира цара, тешан бехк бира цара, доккха вуо даитара цара Къадаре белхилошка. Мохьмад-Хьаьжи верца, Къадаре балхана питнаш лелоран некъаш д1а дястира цара. "Делан Ля1нат хуьлийла Мума хьуна т1е герз айбинчунна" а бохаш, наха ду1а дийшара цуьнан тезетахь.

Кхераме зама яра иза, луьра хан а яра иза, Мумийн доьзалло "1ад 1е хьара шу нах, шен да,, нахана зулам ша бахьанехь хиларна кхоьраш вара даиман, ма хьойша иза массара а г1аш кешнашка, шуна зулам хиларна кхоьра ша" бохашехь, Мума везаш хилла болчу наха, ах эзар герг адамо айбина, Алдера дуьйна схьа, ворх1-барх1 километр г1аш д1а ваьхьара Мума. Черноречера ара волачохь ляьтташ хиллачу Делан мостаг1ийн постехь ляьтташ болу г1азкхий бойдара цу дийнахь некъ мярша буьташ. Везачарна виц ца велла Мума. Далкаев Мохьмад-Хьаьжи санна къонахий, Дала латта бойла вайна. Дала кхиел йойла цунна зульм диначарна. Дала геч дойла Мохьмад-Хьаьжийна. Дала г1азот къобал дойла хьа Мума.

Источник: www.chechnyaforum.com

18.11.13.