Интервью с известным ученым-этнологом Сайд-Магомедом Хасиевым.

– Рассуждая о чеченском Къонах, вдумываясь в это понятие, убеждаешься, что тема эта довольно сложная и у многих из нас весьма сумбурные представления обо всем этом. Было бы интересно узнать мнение специалиста по этому поводу. Что, по-вашему, включает в себя понятие «Къонах», и какое место оно занимает в нашем менталитете?

– Къонах – это неотъемлемая составляющая чеченского менталитета, чеченской сущности. Если мы говорим только о Къонах, как о понятии, мы выявляем не всю гамму Нохчалла. Наряду с «Нохчи», «Къонах» должен быть третий сегмент – «Адам». Вот об этих трех составляющих мы и забыли, рассматривая каждый из них в отдельности.

Поэтому и представление о чеченце как личности, гражданине, человеке распалось, рассыпалось. И, естественно, не только у простых людей, но и у тех, кто считает себя специалистом, получаются сумбурные представления обо всем этом. Все это нужно рассматривать в мировоззренческом восприятии, иначе ничего путного у нас не выйдет. Мы же свои ценности рассматриваем по отдельности – совсем не значимое, периферийное выдвигаем вперед. Это наша беда. И беда эта случилась не по нашей вине, не по вине наших отцов, даже не прадедов.

Началась она очень давно, века два-три назад, когда, казалось бы, все это должно было быть в идеале. Уже тогда чувствуется, что мы относились к своей истории, ценностям наплевательски. Речь идет о периоде, который можно называть временем нравственного апокалипсиса. В то время понятие "къонах" подменили словом "к1ант". Основное невидимое подменилось видимым, публичным, но второстепенным. И это сегодня сказывается ощутимо. Поэтому, когда мы выходим на такие большие темы, надо начинать не с «большого». У нас нет в менталитете, вообще в мире, «значимого» и «не значимого», «большого» и «маленького».

Есть комплекс вещей, где большое соединено с маленьким. Без маленького не бывает большого. Мы начали разграничивать – это «маленькое», а это «большое», за которое надо держаться. Поэтому получился так называемый эффект диссонанса. Когда мы на одно опираемся, а другое отвергаем, забываем, механизм распадается сам по себе. Если говорить коротко, в первую очередь, понятия «Нохчи», «Къонах», «Адам» лежат в основе чеченского этического мировосприятия.

Правильное восприятие этих понятий кладет основу всему мировосприятию и миропониманию. «Нохчи» рассматривается не просто как этическое понятие, но и как гражданское. Высокая философия о свободе, достоинстве связана с этим пониманием «Нохчи». А Къонах и есть тот конфуцианский достойный муж. Мостик перебрасывается к социуму, который рассматривается как социум равноправных. Потом уже это переходит к человеку, человеческому, вернее к Человеку с большой буквы, личности.

Эти понятия чрезвычайно важны в мировой этической философии. Но до сих пор об этих вещах никто не писал, потому что не было материала под рукой. А мы, имея этот материал, не используем, не пропагандируем это, не уважаем память предков, которые вышли, не имея университетов, академий, на такие высокие, действительно философские понятия.

Это наша национальная трагедия, ибо мы собственное отметаем. Слышим где-то со стороны что-то и вот это мелочное, пустое, звонкое принимаем на себя и начинаем под это действовать. Как мы умеем опошлить, умалить достояние народа, видно на примере «илли». «Илли», по своей сути, – результат борьбы чеченского народа против князей, сословно-иерархического строя. И когда говорят, что у нас не было «пачхьалкх» и т.д. – это просто надуманные вещи, которые нам навязали.

«Илли» – это продукт, говоря современным языком, революционной борьбы трудящихся масс против социальной иерархии. Но мы опошлили «илли» настолько, что сделали из него оды людям, которые живут набегами. «Къонах» здесь мы подменили «къу нах». Между тем, Къонах никогда не станет делать что-либо из корыстных побуждений. А «к1ентий», якобы к1ентий, живут тем, что совершают набеги – кто-то раздает «добычу» и т.д. Словом, они работают на славу, на «показуху», чтобы сказали: «Ма к1ант ву иза!».

Почему совершил набег Мадин Жаммирза? Это один из сохранившихся фрагментов «илли». «Хи йисте х1уьттуш болу дой доцу к1ентий мехкаршна к1езиг ца хетийта, уьш дой т1е ховшо». Это единственный сохранившийся традиционный элемент из 50-60 фрагментов «илли», который показывает весь лейтмотив цикла. Остальные люди просто совершали набеги. И мы этот мотив пропагандируем. Отсюда начинается цепочка, когда материальное выдвигается на первый план. Если есть материальное, имущество и т.д., ты – человек, если нет, то ты не человек. Это не ценность свободного общества, а ценность общества сословно-иерархического.

Это было уже при рабовладении, феодализме, капитализме. В действительно свободном демократическом обществе зависимость от должности, материального, «кармана», «физического» вынесена за скобки, ибо это не есть ценности. Когда мы рассматриваем этику, надо, в первую очередь, обращать внимание на подобную деталь. По этикету каждого народа можно определить, каковы взаимоотношения личности и общества. Способствует ли общество рождению личности, или личности в этом обществе, как в России, рождаются вопреки желанию общества...

Такие нюансы духовного состояния очень важны для народа. Не понимая всего этого, народ не может оставаться тем народом, каким он хотел бы себя видеть. Есть понятие «экстра-образ». Это когда человек создает собственный образ. Так же и в отношении образа народа. Есть образ, который создается извне и давит на экстра-образ. Такие вещи надо понимать, особенно людям, которые занимаются пропагандой, агитацией, которые якобы заботятся о народе, о его будущем. А у нас этого до сих пор нет. Мы просто, когда двое встречаются, начинаем рассуждать об этом, говорим высокие слова, обещаем с три короба... Пройдут день-два, и мы, когда надо выложить «рубль» для этого дела, забываем про все.

– Как вы относитесь к «утверждению», что слово Къонах произошло от корня «къу»?

– У нас очень много людей, которые занимаются так называемой народной этимологией. Что-то кому-то показалось, и он начинает это выдвигать на первый план. «Къонах» происходит от корня «къона». В мировой фольклористике есть такое понятие, как «младший герой». Есть такой герой и у нас. В наших «илли» он фигурирует, как «пхийтта шо кхача пхи шо оьшуш верг», и он совершает героические поступки. Вот это и есть «младший герой», от этого и начинается «Къонах».

– Есть какие-то особые отличительные черты Къонах? Как распознать его?

– Я притчу вам расскажу. К сыну Калоя подослана девушка для того, чтобы лишить его мощи. И он живет с ней три дня и не трогает ее. Этот мифический посыл у нас сохранился до сих пор. Къонах начинается с «собар». Это самое первичное звено. Второе – он не выходит на перекресток дорог и не бьет себя в грудь, как обезьяна, выкрикивая: «Я, я, я...» Он всегда в тени. Если это возможно, до последней черты, он не раскрывает свою сущность, свои возможности... Он дает возможность другим высказаться, сделать, проявить себя...

– «Къонах» – это звание?

– Это статус. И он не дается за год, два, три, за десятилетие... Он постепенно, как ртутная капля, накапливается, притягивая к себе мелкие частицы. Самый яркий момент «къонахалла» проявляется во время смерти. Достойным поведением умирающего считается, если он старается (помимо обязательного на тот случай чтения соответствующих сур Корана) облегчить ситуацию для пришедших проводить его в иной мир какой-нибудь шуткой о бренности мира. Къонах и умирает достойно. Так принято.

...Наши отцы сознавали (мы еще не осознали этого), что именно чеченцы были тем этносом, который родил философию человеколюбия. Мы еще не доросли до этого понимания.

Нохчалла.com, Роза Сатуева, Журнал Нана 11-12/2013

25.01.14.

Оккупационные СМИ сообщили о том, что около 10 боевиков погранбанды УФСБ РФ смыло волной у берегов захваченных русскими колонизаторами Курил, возле острова Кушанир. Российские бандиты, в прямом смысле захлебнулись от жадности.

Инцидент произошел 24 января около 22:00 в бухте Южно-Курильская. Российские пираты захватили судно «Астор», которое шло под флагом Республики Сьерра-Леоне, за незаконный улов в водах, которые Русня считает своими территориальными.

Оба корабля встали на якорь, после чего для «досмотра корабля» была спущена лодка, на которой десять боевиков отправились к захваченному судну, находившемуся в 500 метрах от берега. Через некоторое время, как сообщает пресс-служба тербанды СК РФ, связь с плавсредством была утеряна. Как пояснил представитель Центра общественных связей ФСБ Русни, в какой-то момент произошло «опрокидование лодки». При этом, что именно стало причиной происшествия и были ли надеты на пиратах спасательные жилеты — не сообщается.

Как отмечает «Восток-Медиа», шторма в этот день в районе происшествия не наблюдалось, а волнение поверхности воды также сохранялось в пределах нормы. По версии издания, оккупантов могла погубить так называемая «волна-убийца» или «аномальная волна», которая загадочным образом возникает в спокойную погоду и способна «в считанные секунды уничтожить даже крупный корабль или буровую платформу».

По версии «Комсомольской правды», пиратская бандгруппа выдвинулась не на одной, а на двух надувных лодках. При этом одна из них добралась до плененного судна. В СМИ также нашли ответ на вопрос, почему российские боевики решили отправиться проводить обыск именно ночью.

Как отмечает SakhalinMedia, «досмотр подозреваемых в первые же часы проводился для того, чтобы не дать возможности экипажу избавиться от браконьерского улова». По предварительной версии, оккупанты перевернулись на резиновой лодке и не смогли выбраться из ледяной воды. Обнаружены и опознаны тела четверых боевиков, ведется поиск тел остальных находившихся на борту.

Но по словам спасателей, в данном районе наблюдается множество течений, поэтому тела могло отнести на дальнее расстояние.

Официальные представители управления пограничной банды по Сахалинской области до завершения поисковой операции не дают никаких комментариев.

Виктор Кузнецов

Chec henews.com

25.01.14.

Вырезка из статьи Речкалова в «Московском Комсомольце»:

Я служил срочную на Урале, в десяти километрах от части, где служил Андрей Сычев. В Чебаркульской учебной дивизии, 230-й мотострелковый полк, 1982—1984, осень. Дедовщины у нас не было. То есть мы-то ее огребли по полной программе, а когда пришла наша очередь гонять молодых, дедовщина резко закончилась.

Дело было так. Осенью 1983 года в нашу дивизию пригнали полтысячи чеченцев. Конкретно в наш полк их прибыло человек сто. Чеченцы пришли и сказали: "К нам, товарищи деды, не лезьте, мы вашу дедовщину в гробу видели, у нас свои традиции, и дедовщина в них не вписывается. Так что вы нас не трогайте, и мы вас не тронем".

Мишка Ляляков из Фроловского района Волгоградской области чеченцам не поверил и очень скоро был комиссован с серьезной травмой черепа. Кто расколол ему башку, Мишка дознавателю не сказал, жаловаться на то, что тебя отбуцкал "дух", было стыдно.

Чеченцы были сильнее нас по двум причинам. Они действительно верили в то, что армия может существовать без дедовщины (мы же были воспитаны в уверенности, что армия на дедовщине держится). А главное, каждый из этих ста чеченцев мог рассчитывать на помощь 99 товарищей, а у нас каждый стоял только за себя.

Командовать собой чеченцы все-таки позволяли. Ходили строем, учились водить БМП, выбегали на зарядку, но разве ж эти сугубо уставные отношения можно было сравнить с безраздельной и сладкой властью "деда" над "духом"?

Когда можно безнаказанно пнуть младшего сапогом в грудь, или отправить его в столовую жарить тебе картошку, или заставить подшивать тебе воротничок? Так чеченцы украли у нас "дедство". Что интересно, такое вежливое отношение распространилось и на других "духов" в роте — на украинцев, белорусов, русских. Стыдно было обижать "своих", если не можешь обидеть чеченца.

Источник: sunnapress.com

23.01.14.

Участники российских НВФ проходят усиленную дрессуру по случаю надвигающегося парада в оккупированном Нюене. Уже несколько дней русские оплакивают жертв блокады Ленинграда, вспоминая о бесконечных бомбежках, обстрелах «дороги жизни», о том, как горожане умирали с голоду и о дневнике Тани Савичевой, ставшем свидетельством тех дней, помалкивая о том, что во время страшного голода в блокадный город Жданову и его верхушке привозили самолетом все необходимое, включая икру, а жена Берии принимала молочные ванны, тогда как «братья и сестры, дорогие соотечественники» Сталина пухли и умирали от голода.

И эта скорбь оккупантов становится предметом обсуждения и осуждения только потому что никаких выводов русские не сделали из страданий, выпавших на их долю. Они не извинились перед теми кавказцами, которые в час общей опасности плечом к плечу встали вместе с угнетателями против общего врага, против немецких фашистов. Встали не за славу или награды, а за то, чтобы и Кавказ не попал в немецкую оккупацию.

Но получили народы более страшный фашизм, получили нож в спину : массовую депортацию, которую даже немцы при всей своей сатанинской изобретательности не придумали. Получили храбрые кавказцы от «лиц кавказской национальности» Джугашвили и Берии непоправимый удар, от которого гнароды и до сих пор полностью не оправились.

И, как следствие, мина замедленного действия, колониальная политика, заложенная в сталинские времена, которая сеет рознь между братскими народами, помогая будущим поколениям оккупантов в их дьявольских замыслах.

А десятилетия спустя, уже сами российские фашисты устраивали бомбежки и блокады мирных сел и городов, сжигая их дотла. Пламя Хайбаха, зажженное Сталиным, вспыхнуло в Чечне с еще более страшной силой. А дневники Полины Жеребцовой и Мадины Эльмурзаевой стали живой болью народов и свидетельством преступлений российских фашистов.

Куда больше страшных дат оставила Русня на Кавказе, испепеленном и застывшем от боли и горя, чем немцы в СССР. И обстрелы «дороги жизни» отзываются в сердцах другой болью : болью обстрелов гуманитарных коридоров, рынка в Джохаре и мирных населенных пунктов. Приближается скорбная дата невиданной депортации народов Северного Кавказа. И никто не вспомнит оккупантов добрым словом, также как и они немецких фашистов.

Но придет время, будут и на Кавказе парады под знаменем Джихада в память о героических днях освободительной войны против российско-фашистских захватчиков. А колонизаторов да постигнет не менее страшное осуждение, чем германских фашистов и их главарей.

Людмила Иванова

Chechenews.com

24.01.14.

Вадим Белоцерковский: Ходорковский продолжает хвалить Путина, что стоит за этим?

Днями Ходорковский сделал еще одно интервью и в нем вновь хвалил Путина. В частности, заявил: "Путин человек умный, для него судьба страны важнее собственной карьеры... Он (Путин) все понимает верно: война была бы катастрофой. Даже если она станет единственным условием его дальнейшего пребывания у власти — он на это не пойдет".

25.01.14.

К 70-ой годовщине депортации чеченцев и ингушей

В качестве эпиграфа:

"...Человеческая память не вмещает такой силы горя, таких масштабов трагедии, какая досталась народу Российской Империи от большевиков. А потому палачи легко уходят от возмездия, и уже следующее поколение обречено на повторы. Мы обязаны привлечь к ответственности преступников, старых и новых, чтобы каждый следующий правитель знал, чем грозит ему насажденная деспотия..."... (Сергей Мельникофф)

"Сталинские палачи заперли в конюшне имени Берия (так по иронии судьбы называлась колхозная постройка) жителей окрестных сел и сожгли их заживо. Когда огонь охватил конюшню и под напором обезумевших людей рухнули ворота, застрочили автоматы: людей расстреливали в упор. Младенцев, которых матери, пытаясь спасти от огня, выкидывали за ворота, красноармейцы принимали на штыки. Еще дымились обгоревшие трупы, а в Москву летело сообщение: 

«Наркому внутренних дел СССР товарищу Л.П. Берия. Только для Ваших глаз. Ввиду не транспортабельности и в целях неукоснительного выполнения в срок операции “Горы” вынужден был ликвидировать более 700 жителей в местечке Хайбах.Г. Грозный, УВД, полковник Гвешиани.»

И из Москвы: «За решительные действия в ходе выселения чеченцев в районе Хайбах Вы представлены к правительственной награде с повышением в звании. Поздравляю Нарком внутренних дел СССР Л.П. Берия»...

ПЛАТА ЗА ГОСТЕПРИИМСТВО

Рано утром 23 февраля 1944 года, в праздник Красной Армии, в частях и подразделениях НКГБ и НКВД, заблаговременно расквартированных на всей равнинной территории Чечено-Ингушской республики под видом общевойсковых пехотных и артиллерийских подразделений, прибывших с фронта якобы на отдых, прозвучал радиосигнал "Пантера": приступить к поголовной депортации населения.

Девятнадцать тысяч откормленных в семьях горцев оперработников НКВД-НКГБ и СМЕРШа, сто тысяч солдат и офицеров войск НКВД и тридцать одна тысяча общевойсковиков (всего 150 тысяч, по 3,2 мирных жителя на каждого) в шесть утра ворвались в жилища безмятежно спавших чеченцев и прикладами автоматов стали выгонять их на колхозные дворы и площади.

На этих так называемых сборных пунктах перепуганные мирные люди никак не могли понять: что произошло, что случилось с еще вчера такими вежливыми и гуманными фронтовиками – защитниками Родины? Почему они вдруг превратились в карателей и, нагло матерясь, силком запихивают их, готовивших "фронтовикам" праздничный обед, в крытые грузовики без всяких объяснений?..

Вереницы "студебекеров", предназначенных для фронта, беспрерывным конвейером доставляли обреченных на железнодорожные станции и перегружали их в неотапливаемые товарные вагоны для перевозки скота.

180 эшелонов, до отказа набитых растерянными, ничего не понимающими горцами, мчали, не уступая даже воинским составам, в холодные степи Киргизии и Казахстана. На бескрайних просторах Советской Родины они оставляли за собой на перронах, вдоль дорог тысячи умерших, трупы которых родственникам не давали хоронить, но над которыми глумились мародеры, после чего голыми забрасывали в пристанционные ямы.

Надо отдать должное изобретательности Генерального Комиссара Госбезопасности Лаврентия Берия. Его хитроумная уловка удалась на славу: в разгар битвы с гитлеровскими захватчиками он сохранил свои элитные войска. Под благовидным предлогом выселения неблаговидных народов в Сибирь и Казахстан с фронтов Великой Отечественной были отозваны боеспособные полки и дивизии НКВД-НКГБ. Их послали сражаться в глубоком тылу с беззащитными семьями тех, кто не щадя своей жизни и крови бился с чужеземными полчищами.

Заметим и то, что "провидец" Сталин санкционировал бериевский иезуитский, предательский по отношению и к фронтовикам, план государственного массового "дезертирования" войск НКВД-НКГБ с мест боев и сражений. При этом оголяя стрелковые полки и дивизии от военной техники, лишая авто и гужтранспорта, от продовольствия и обмундирования, которых не хватало на передовой. Вспомните хотя бы по документальным фильмам, где показаны полуголодные, оборванные и полубосые советские бедолаги-солдаты, которые тащат на себе орудия, толкают маломощные полуторки и ЗИСы по бездорожью. А кони? Некормленные, они из кожи лезут вон, таща по грязи повозки с боепитанием на передовую!..

В эту пору самых решающих битв тысячи мощнейших вездеходов и американских "студебекеров" раскатывают по Северному Кавказу, а сытые, холеные бериевцы в новеньких формах, да еще для маскировки в обмундировании бойцов и командиров Красной Армии гоняются за женщинами, детьми и стариками, изображая из себя патриотов Советской власти. Гоняются за беззащитными семьями, главы которых кровь проливают на фронте, не ведая, что защищают, по сути дела, бериевщину и сталинизм, что одно и то же – дьявольщину, сатанизм! И вот в тяжелое военное лихолетье главнокомандующий Иосиф Сталин награждает главнокомандующего душегубов Лаврентия Берия высшим полководческим орденом Суворова 1-й степени за героизм, проявленный в борьбе с женщинами, детьми и стариками!"

ЧЕКИСТЫ В "ОТПУСКЕ"

"...Согласно официальной версии, солдаты прибыли на Кавказ, чтобы провести там предоставленный отпуск. На самом деле, эти перемещения были подготовкой к насильственному переселению народов.

22 февраля Берия доложил, что руководство автономной республики поставлено в известность о предстоящей депортации ингушей м чеченцев. Местных коммунистов обязали оказывать содействие властям. Слова Берии шокировали чеченцев, состоявших в компартии. Один из них заплакал, но потом, согласно докладу Берии, 'собрался и пообещал выполнить все распоряжения'. Затем Берия приказал собрать исламских духовных лидеров и пригрозил им расправой в случае неповиновения. Представители духовенства должны были убедить людей не оказывать сопротивления.

В ночь на 24 февраля 1944 года войска НКВД окружили танками и грузовиками населенные пункты, перекрывая все выходы. Берия доложил Сталину и начале операции. По его словам, на рассвете 23 февраля началось переселение. Уже к обеду более 90 тысяч человек были посажены в грузовые вагоны. Как сообщал Берия, сопротивления почти не было, а если оно все-таки возникало, зачинщики расстреливались на месте. 25 февраля Берия прислал новое донесение. Депортация проходит 'нормально'.

352 тысячи 647 человек погрузились в 86 поездов и были отправлены к месту назначения. Чеченцы, бежавшие в лес или в горы, отлавливались войсками НКВД и подвергались расстрелу. В ходе этой операции происходили чудовищные сцены. Жителей аула Хайбах чекисты загнали в конюшню и подожгли. Более 700 человек сгорели заживо.

В общей сложности, в изгнании оказались около полумиллиона чеченцев и ингушей. Их депортировали в Казахстан и Киргизию. Этим Сталин и Берия не ограничились. Все ингуши и чеченцы на территории Советского Союза были арестованы и также подверглись депортации. Чекисты не пощадили даже чеченских солдат в советской армии. Жертвами стали не только 'классовые враги', но и местные партийные и государственные функционеры. В последние вагоны согнали чеченских коммунистов.

Более трех тысяч человек погибли в начале депортации, более десяти тысяч умерли по дороге в Среднюю Азию от голода, холода или тифа. Двери вагонов открывались только для того, чтобы можно было выбросить трупы. Сотрудники НКВД перекрывали железнодорожные станции, чтобы местное население не помогало пленным. Катастрофа как таковая начиналась, когда изгнанники прибывали к месту назначения. Там их размещали в колхозах и спецпоселениях. Десятки тысяч умерли уже в первые месяцы, поскольку власти не предоставили им ни жилья, ни пропитания.

Советские органы были не готовы, а зачастую просто не хотели помогать спецпоселенцам. Многие колхозы отказывались принимать депортированных, происходили конфликты с местным населением. Десятки тысяч людей умерли от эпидемий и от недоедания. Даже годы спустя сироты продолжали бесцельно блуждать по окрестностям. Только за первые три года после прибытия в Среднюю Азию более ста тысяч чеченцев — то есть, почти четверть от общего числа — умерли от болезней, голода и стужи.

Депортация чеченцев была этнической чисткой. Их следовало стереть из памяти. Подобно автономиям крымских татар и поволжских немцев, Чечено-Ингушская республика была упразднена. Села переименовывались, названия улиц и населенных пунктов теперь писались по-русски. Дома и памятники, напоминавшие об изгнанниках, разрушались. Кладбища стирались с лица земли. В конце концов, чеченский народ исчез из энциклопедий и школьных учебников. В покинутые дома вселялись русские и украинские крестьяне и беженцы, потерявшие в годы войны свою родину. Все происходило так, словно чеченцы никогда не жили в этих краях..."...

http://www.archipelag.ru/geopolitics/piryadok/captivity/review/

С ПРАЗДНИКОМ!

"... почти все операции по депортации проводили в советские праздники. Карачаевцев выселили под 7 ноября, калмыков - под Новый год, чеченцев и ингушей - в годовщину Красной Армии, а балкарцев - 9 марта. Лишь крымских татар вывезли в конце мая 1944 года.
Начальники секторов решили начать акцию с крупных равнинных населенных пунктов и горных аулов, расположенных на автомагистралях, а после выселения основной массы жителей направить освободившиеся войска в горы для завершения операции.

Они подготовили специальную инструкцию "О порядке проведения выселения чеченцев и ингушей", утвержденную Лаврентием Берия. Согласно этому документу, выселению подлежали все жители республики, чеченцы и ингуши по национальности, включая детей работников партийных, советских и хозяйственных органов, сотрудников НКВД, членов ВКП(б) и ВЛКСМ.

Не выселялись только женщины чеченки и ингушки по национальности, состоявшие в браке с лицами других национальностей. Русские женщины, состоявшие в замужестве с чеченцами и ингушами, выселялись на общих основаниях, если не изъявили желания расторгнуть брак. Вот что значит национальный подход к делу.

Органы госбезопасности уже имели богатый опыт "зачистки" населенных пунктов. Участковым командирам, совместно с приданными силами, предписывалось оцепить аул, организовать засады в ущельях и на тропах. Затем ударные группы, состоявшие из оперативного работника и двух бойцов войск НКВД, занимались выселением четырех семей. По прибытию в дом чекисты производили обыск, изымая огнестрельное и холодное оружие, валюту и антисоветскую литературу. После обыска люди и имущество грузились на автомашины и под охраной направлялись к сборному пункту. Ссыльным разрешили взять с собой продовольствие, мелкий бытовой и сельскохозяйственный инвентарь из расчета по 100 килограммов на каждого человека. Деньги и бытовые ценности изъятию не подлежали.

23 февраля в 2 часа ночи были оцеплены все населенные пункты, расставлены засады и дозоры, отключены радиостанции и телефоны. В пять часов утра всех мужчин созвали на сходы, где им на родном языке объявили решение правительства. К 11-ти часам утра уже вывезли 94741 человек, то есть 20% спец. контингента.

Каждые шесть часов руководители оперативных секторов докладывали Берии о ходе тщательно спланированной операции. Самой большой неожиданностью для организаторов стал мощный снегопад, начавшийся во второй половине дня. Мирные жители не сумели оказать сопротивления войскам, хотя у них изъяли 20072 единиц стрелкового оружия. Это объясняется тем, что чеченцы и ингуши до последнего момента не верили в возможность депортации.

По данным НКВД за семь дней погибло только 50 человек. Число жертв явно занижено, поскольку по свидетельствам очевидцев людей, лишенных возможности передвигаться, солдаты убивали на месте, а в одном из горных аулов было застрелено 750 человек. Все подъезды к этому населенному пункту перекрыла снежная лавина и что бы не нарушать, как говориться, отчетностей, сотрудники НКВД загнали местных жителей в конюшню, затем расстреляли и сожгли помещение вместе с трупами..."...

http://artofwar.ru/k/krasnopeew_d_w/text_0010.shtml

"Выселение проходит нормально" - заявил Л.Берия И.Сталину. Геноцид чеченцев не закончился изгнанием с родных земель. Началось уничтожение их культуры, сопровождавшееся актами вандализма. Только в одном Шатойском районе было взорвано более 300 боевых и жилых башен - великолепных образцов архитектуры 12-18 вв, надгробные камни использовали при строительстве сараев, дорог и т.д. А в центре Грозного, как во времена инквизиции, жгли костры из книг. Все, чем были богаты чеченцы и ингуши, было уничтожено в одночасье."

ТРУДЯГИ-КАРАТЕЛИ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ ВТОРОЙ ФРОНТ, НЕ ПОБЫВАВ НА ПЕРВОМ...

"...Во время депортации, зимой 1944 года, коренных жителей Чечни в северный Казахстан, из-за сильных снегов не удалось спустить с гор стариков, больных, женщин и детей.
Cемьсот пять человек согнали в аул Хайбах, в конюшню колхоза имени «Берия» и сожгли.

В 1990 году по факту геноцида в Хайбахе прокурор Урус-Мартановского района Цакаев возбудил уголовное дело №90610010, которого суд так и не увидел. Ещё в живых были участвовавшие в массовом сожжении людей командующий карательной операцией комиссар госбезопасности 3 ранга Гвишиани, зам. Наркома юстиции Мальсагов, другие менее именитые убийцы, однако, никто наказан не был. Любопытны цифры: начало карательной операции пришлось на 23 февраля, День Советской Армии. Окончилась операция 20 марта. В тяжелейшее для страны время войны, не считая конвойных войск генерала Бочкова, нашлось 150000 карателей - оперработников НКГБ-НКВД и «СМЕРШ», солдат и офицеров..."...

http://abcfoto-album.boom.ru/gl21.html

ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ НАГРАДЫ - ПАЛАЧАМ

"...Помимо войск НКВД, в Чечено-Ингушетии уже за несколько месяцев до выселения дислоцировались 3 армии, одна из них танковая. Операцию намечалось осуществить в максимально сжатые сроки. Войска были готовы воспрепятствовать сопротивлению или немедленно подавить его, если таковое возникнет. Реализация задачи облегчалась тем, что подавляющая часть мужского населения находилась вне территории, где происходила депортация, в рядах Красной Армии, в партизанских отрядах или частично в немецком плену. Эти люди, разумеется, и не подозревали, какая участь уготована их семьям и тем из них самих, кто останется жив...

Это было неслыханное по своей жестокости преступление против народов подготовленное Сталиным и Берией, в котором участвовали 19 тыс. офицеров и бойцов НКВД, стянутые с различных областей, значительная часть которых до этого участвовала в операциях по выселению карачаевцев и калмыков, и кроме того, будет участвовать в предстоящей операции по выселению балкарцев...

С немощными поступали самым диким образом: родственников вынуждали оставлять их в домах или бросать у дорог, обрекая на голодную и холодную смерть, а бывало, и пристреливали...

Товарные вагоны, в которые загоняли людей, совершенно не были приспособлены для перевозки пассажиров. Не было ни ступенек, ни сидений, ни отопления, ни туалета. Вместо окон маленькие люки. Через щели со всех сторон задувал холодный ветер. Вагоны набивались битком.
А в это время в городах и селах шел массовый грабеж. Вывозилось все: ковры, кинжалы, одежда, именные вещи, драгоценности, а так же книги, рукописи, картины. Книги и рукописи обливали бензином и сжигали. В огне сгорели редчайшие фолианты древности, прозаические и поэтические сборники писателей Чечено-Ингушетии, фольклорные книги, учебники…

За образцовое выполнение специальных заданий правительства Указом Президиума Верховного Совета СССР награждены:
орденом Суворова 1 степени:

генеральный комиссар госбезопасности Л. П. Берия;
комиссар госбезопасности 2го ранга Б. З. Кобулов;
комиссар госбезопасности 2го ранга С. Н. Круглов;
комиссар госбезопасности 2го ранга И. Д. Серов;
орденом Кутузова 1 степени:
генерал-полковник А. Н. Аполлонов;
комиссар госбезопасности 1го ранга В. М. Меркулов;
генерал-майор И. И. Пияшев;
орденом Суворова 2 степени:
комиссар госбезопасности 2го ранга В. С. Абакумов;
комиссар милиции Е. С. Грушко;
генерал-лейтенант К. П. Стаханов и другие, всего 13 человек;

орденом Кутузова 2 степени - 17 человек;
орденом Красного Знамени - 79 человек;
орденом Отечественной войны 1 степени - 47 человек;
орденом Отечественной войны 2 степени - 61 человек;
орденом Красной Звезды - 120 человек;
медалью «За отвагу» - 259 человек.

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 4-го апреля 1962 года отменил решения о награждении вышеназванных работников НКВД, и все врученные награды были отозваны..."...

http://ingushetiya.ru/article/136.html

"...Уголовным делом о Хайбахе занималась военная прокуратура России. Там оно и заглохло.
Умер в глубокой старости в своей постели палач Хайбаха Гвешиани.
В деле о Хайбахе полностью приведен список из более семисот фамилий офицеров Госбезопасности, награжденных за участие в акциях выселения. Берия, Кобулов, Круглов и Серов удостоились полководческого ордена Суворова I степени, еще 13 высших чинов НКВД - ордена Суворова II степени, третий среди них - М. Гвешиани."

http://uic.nnov.ru/hrnnov/rus/nnshr/paper/list28/list11.htm

"...Палачи остались ненаказанными, и вот дополнение — почему. Комиссар Михаил Гвешиани (Гвишиани) выдал сына Джермена (соединены имена Дзержинского и Менжинского) за дочь Косыгина и потому наказан после падения Берии не был, умер в Тбилиси в почете и благоденствии..."...

http://www.krotov.info/yakov/dnevnik/1999/19990402.html

P. S.

Другие времена - другие имена...

"...Всем надели наручники. Вышли из бункера пьяные омоновцы, избили братьев Ганиевых, потом Хаджиева Мусу. Их тела жгли сигаретами. Через 20 минут опять высадили из машины и стали бить меня. На вопрос "За что?" ответили: "Тебя надо убить, ты наших убивал". Избивали до 4 часов утра. После этого всех рассадили в БТРах с завязанными глазами. По дороге предложили: "Давай заключим контракт: если успеешь выскочить наружу с лимонкой, из которой вытащена чека, то выживешь". Клали меня под колеса БТРа. После этого пересадили в вертолет. Летели около 5 минут, потом сели, взяли на борт других людей. Пленных стало 17 человек. Избивали всех. В сознание приводили штыками, кололи тела. Одного застрелили. Другому нанесли четыре раны штыками. Одного выбросили в полете из вертолета. Куда их везли, пленники не знали. У человека, которого выбросили, сняли перед этим золотые зубы, забили до смерти. Это были люди из ОМОНа..."...

http://www.dembak.narod.ru/history4.htm

"...С командного пункта А. Баранов вместе с генерал-майором Я. Недобитко (бывший командир в/ч 3660, Внутренние войска МВД РФ) поехали на БТРе к Алхан-Калинской больнице. Там среди прочих и стоял у автобуса раненый Хаджимурад Яндиев. Сцену их встречи сняли сопровождавшие Баранова операторы — это когда Баранов кричит, обращаясь к Яндиеву: «Уведите его к черту, прикончите его, дерьмо… Вот и весь приказ. Давай уведи его, прикончи, пристрели к черту…».
Именно эта пленка была предоставлена в Европейский суд Фатимой Базоркиной.

Кроме видео, в Страсбурге были рассмотрены материалы уголовного дела по исчезновению Яндиева — дело несколько лет перепихивали друг другу военная прокуратура (в/ч 20111) и гражданская прокуратура ЧР. Однако в этих материалах есть показания водителя автобуса, куда запихивали боевиков и Яндиева среди прочих. Водитель сообщил, что на выезде из Алхан-Калы автобус остановили и именно Яндиева, в отношении которого генерал Баранов дал прилюдный приказ, вывели прочь, и больше никогда и никаких сведений о нем не было...

...генерал Баранов впервые был допрошен по обстоятельствам встречи с Яндиевым только в 2004 году — исключительно потому, что жалоба Фатимы Базоркиной уже рассматривалась тогда в Страсбурге. Если бы жалобы не было, Баранов никогда даже формально не ответил бы на вопросы следствия. Кстати, к моменту этого допроса генерал командовал Приволжско-Уральским военным округом, и допрашивали его с генеральскими почестями. Прямо в служебном кабинете в Екатеринбурге — следователь пришел к нему. Не наоборот.

Но в Европе эти наши российские юридически-иерархические извращения не действуют — неприкосновенность не признают. И поэтому решение Страсбургского суда — такое, какое оно есть теперь, беспрецедентно еще и потому, что вполне может превратить жизнь генерала Баранова в нечто похожее на судьбу Радко Младича и иже с ним. После 27 октября, дня вступления решения в законную силу (три месяца дано на апелляцию), Баранов рискует стать не въездным никуда, кроме Белоруссии и Северной Кореи."

Источник: www.proza.ru

25.01.14.

Интервью с известным ученым-этнологом Сайд-Магомедом Хасиевым.

– Рассуждая о чеченском Къонах, вдумываясь в это понятие, убеждаешься, что тема эта довольно сложная и у многих из нас весьма сумбурные представления обо всем этом. Было бы интересно узнать мнение специалиста по этому поводу. Что, по-вашему, включает в себя понятие «Къонах», и какое место оно занимает в нашем менталитете?

– Къонах – это неотъемлемая составляющая чеченского менталитета, чеченской сущности. Если мы говорим только о Къонах, как о понятии, мы выявляем не всю гамму Нохчалла. Наряду с «Нохчи», «Къонах» должен быть третий сегмент – «Адам». Вот об этих трех составляющих мы и забыли, рассматривая каждый из них в отдельности.

Поэтому и представление о чеченце как личности, гражданине, человеке распалось, рассыпалось. И, естественно, не только у простых людей, но и у тех, кто считает себя специалистом, получаются сумбурные представления обо всем этом. Все это нужно рассматривать в мировоззренческом восприятии, иначе ничего путного у нас не выйдет. Мы же свои ценности рассматриваем по отдельности – совсем не значимое, периферийное выдвигаем вперед. Это наша беда. И беда эта случилась не по нашей вине, не по вине наших отцов, даже не прадедов.

Началась она очень давно, века два-три назад, когда, казалось бы, все это должно было быть в идеале. Уже тогда чувствуется, что мы относились к своей истории, ценностям наплевательски. Речь идет о периоде, который можно называть временем нравственного апокалипсиса. В то время понятие "къонах" подменили словом "к1ант". Основное невидимое подменилось видимым, публичным, но второстепенным. И это сегодня сказывается ощутимо. Поэтому, когда мы выходим на такие большие темы, надо начинать не с «большого». У нас нет в менталитете, вообще в мире, «значимого» и «не значимого», «большого» и «маленького».

Есть комплекс вещей, где большое соединено с маленьким. Без маленького не бывает большого. Мы начали разграничивать – это «маленькое», а это «большое», за которое надо держаться. Поэтому получился так называемый эффект диссонанса. Когда мы на одно опираемся, а другое отвергаем, забываем, механизм распадается сам по себе. Если говорить коротко, в первую очередь, понятия «Нохчи», «Къонах», «Адам» лежат в основе чеченского этического мировосприятия.

Правильное восприятие этих понятий кладет основу всему мировосприятию и миропониманию. «Нохчи» рассматривается не просто как этическое понятие, но и как гражданское. Высокая философия о свободе, достоинстве связана с этим пониманием «Нохчи». А Къонах и есть тот конфуцианский достойный муж. Мостик перебрасывается к социуму, который рассматривается как социум равноправных. Потом уже это переходит к человеку, человеческому, вернее к Человеку с большой буквы, личности.

Эти понятия чрезвычайно важны в мировой этической философии. Но до сих пор об этих вещах никто не писал, потому что не было материала под рукой. А мы, имея этот материал, не используем, не пропагандируем это, не уважаем память предков, которые вышли, не имея университетов, академий, на такие высокие, действительно философские понятия.

Это наша национальная трагедия, ибо мы собственное отметаем. Слышим где-то со стороны что-то и вот это мелочное, пустое, звонкое принимаем на себя и начинаем под это действовать. Как мы умеем опошлить, умалить достояние народа, видно на примере «илли». «Илли», по своей сути, – результат борьбы чеченского народа против князей, сословно-иерархического строя. И когда говорят, что у нас не было «пачхьалкх» и т.д. – это просто надуманные вещи, которые нам навязали.

«Илли» – это продукт, говоря современным языком, революционной борьбы трудящихся масс против социальной иерархии. Но мы опошлили «илли» настолько, что сделали из него оды людям, которые живут набегами. «Къонах» здесь мы подменили «къу нах». Между тем, Къонах никогда не станет делать что-либо из корыстных побуждений. А «к1ентий», якобы к1ентий, живут тем, что совершают набеги – кто-то раздает «добычу» и т.д. Словом, они работают на славу, на «показуху», чтобы сказали: «Ма к1ант ву иза!».

Почему совершил набег Мадин Жаммирза? Это один из сохранившихся фрагментов «илли». «Хи йисте х1уьттуш болу дой доцу к1ентий мехкаршна к1езиг ца хетийта, уьш дой т1е ховшо». Это единственный сохранившийся традиционный элемент из 50-60 фрагментов «илли», который показывает весь лейтмотив цикла. Остальные люди просто совершали набеги. И мы этот мотив пропагандируем. Отсюда начинается цепочка, когда материальное выдвигается на первый план. Если есть материальное, имущество и т.д., ты – человек, если нет, то ты не человек. Это не ценность свободного общества, а ценность общества сословно-иерархического.

Это было уже при рабовладении, феодализме, капитализме. В действительно свободном демократическом обществе зависимость от должности, материального, «кармана», «физического» вынесена за скобки, ибо это не есть ценности. Когда мы рассматриваем этику, надо, в первую очередь, обращать внимание на подобную деталь. По этикету каждого народа можно определить, каковы взаимоотношения личности и общества. Способствует ли общество рождению личности, или личности в этом обществе, как в России, рождаются вопреки желанию общества...

Такие нюансы духовного состояния очень важны для народа. Не понимая всего этого, народ не может оставаться тем народом, каким он хотел бы себя видеть. Есть понятие «экстра-образ». Это когда человек создает собственный образ. Так же и в отношении образа народа. Есть образ, который создается извне и давит на экстра-образ. Такие вещи надо понимать, особенно людям, которые занимаются пропагандой, агитацией, которые якобы заботятся о народе, о его будущем. А у нас этого до сих пор нет. Мы просто, когда двое встречаются, начинаем рассуждать об этом, говорим высокие слова, обещаем с три короба... Пройдут день-два, и мы, когда надо выложить «рубль» для этого дела, забываем про все.

– Как вы относитесь к «утверждению», что слово Къонах произошло от корня «къу»?

– У нас очень много людей, которые занимаются так называемой народной этимологией. Что-то кому-то показалось, и он начинает это выдвигать на первый план. «Къонах» происходит от корня «къона». В мировой фольклористике есть такое понятие, как «младший герой». Есть такой герой и у нас. В наших «илли» он фигурирует, как «пхийтта шо кхача пхи шо оьшуш верг», и он совершает героические поступки. Вот это и есть «младший герой», от этого и начинается «Къонах».

– Есть какие-то особые отличительные черты Къонах? Как распознать его?

– Я притчу вам расскажу. К сыну Калоя подослана девушка для того, чтобы лишить его мощи. И он живет с ней три дня и не трогает ее. Этот мифический посыл у нас сохранился до сих пор. Къонах начинается с «собар». Это самое первичное звено. Второе – он не выходит на перекресток дорог и не бьет себя в грудь, как обезьяна, выкрикивая: «Я, я, я...» Он всегда в тени. Если это возможно, до последней черты, он не раскрывает свою сущность, свои возможности... Он дает возможность другим высказаться, сделать, проявить себя...

– «Къонах» – это звание?

– Это статус. И он не дается за год, два, три, за десятилетие... Он постепенно, как ртутная капля, накапливается, притягивая к себе мелкие частицы. Самый яркий момент «къонахалла» проявляется во время смерти. Достойным поведением умирающего считается, если он старается (помимо обязательного на тот случай чтения соответствующих сур Корана) облегчить ситуацию для пришедших проводить его в иной мир какой-нибудь шуткой о бренности мира. Къонах и умирает достойно. Так принято.

...Наши отцы сознавали (мы еще не осознали этого), что именно чеченцы были тем этносом, который родил философию человеколюбия. Мы еще не доросли до этого понимания.

Нохчалла.com, Роза Сатуева, Журнал Нана 11-12/2013

25.01.14.

Оккупационные СМИ сообщили о том, что около 10 боевиков погранбанды УФСБ РФ смыло волной у берегов захваченных русскими колонизаторами Курил, возле острова Кушанир. Российские бандиты, в прямом смысле захлебнулись от жадности.

Инцидент произошел 24 января около 22:00 в бухте Южно-Курильская. Российские пираты захватили судно «Астор», которое шло под флагом Республики Сьерра-Леоне, за незаконный улов в водах, которые Русня считает своими территориальными.

Оба корабля встали на якорь, после чего для «досмотра корабля» была спущена лодка, на которой десять боевиков отправились к захваченному судну, находившемуся в 500 метрах от берега. Через некоторое время, как сообщает пресс-служба тербанды СК РФ, связь с плавсредством была утеряна. Как пояснил представитель Центра общественных связей ФСБ Русни, в какой-то момент произошло «опрокидование лодки». При этом, что именно стало причиной происшествия и были ли надеты на пиратах спасательные жилеты — не сообщается.

Как отмечает «Восток-Медиа», шторма в этот день в районе происшествия не наблюдалось, а волнение поверхности воды также сохранялось в пределах нормы. По версии издания, оккупантов могла погубить так называемая «волна-убийца» или «аномальная волна», которая загадочным образом возникает в спокойную погоду и способна «в считанные секунды уничтожить даже крупный корабль или буровую платформу».

По версии «Комсомольской правды», пиратская бандгруппа выдвинулась не на одной, а на двух надувных лодках. При этом одна из них добралась до плененного судна. В СМИ также нашли ответ на вопрос, почему российские боевики решили отправиться проводить обыск именно ночью.

Как отмечает SakhalinMedia, «досмотр подозреваемых в первые же часы проводился для того, чтобы не дать возможности экипажу избавиться от браконьерского улова». По предварительной версии, оккупанты перевернулись на резиновой лодке и не смогли выбраться из ледяной воды. Обнаружены и опознаны тела четверых боевиков, ведется поиск тел остальных находившихся на борту.

Но по словам спасателей, в данном районе наблюдается множество течений, поэтому тела могло отнести на дальнее расстояние.

Официальные представители управления пограничной банды по Сахалинской области до завершения поисковой операции не дают никаких комментариев.

Виктор Кузнецов

Chec henews.com

25.01.14.

К 70-ой годовщине депортации чеченцев и ингушей. /Дети униженного детства/

Местом ссылки, во время всеобщей депортации чеченского народа, для нашей семьи стал казахский аул Сары-Су, что в переводе с казахского означало «водный канал». Разумеется, никакого водного канала в сухой безбрежной казахской степи не было и в помине. Воду брали из артезианского колодца. И воду эту, имевшую горьковато-соленый привкус, пили и животные, и люди. Мы, дети гор, привыкшие к чистым родниковым источникам, долго не могли заставить себя пить эту воду. Но другой-то не было.

В жаркие летние месяцы колодец буквально высыхал. В это время особенно сильно от жажды страдали животные, потому что речной воды, привезенной на подводе в деревянных бочках откуда-то издалека, едва хватало для питья людям.

Тогда на окраину аула выходили аксакалы, читали молитвы, резали жертвенного барана и просили Аллаха о великой милости - ниспослании на потрескавшуюся от засухи землю дождя.

Сары-Су - это десятка два вросших в землю домиков-кибиток, подслеповато смотревших на мир глазницами окон, представлявших собой просто куски стекла, вставленные прямо в глинобитные стены, безо всяких намеков на оконную раму, и несколько юрт овальной формы, покрытых темным толстым войлоком. Вот и весь аул.

Уже и март наступил, а морозы такие же жестокие, как и в феврале, и бураны так же сбивают с ног. От далекой станции к месту предписания нас вез на телеге, запряженной быками, пожилой казах в длинном, до пят, овчинном тулупе, одетом поверх стеганого теплого халата и овчинных же штанов, сшитых мехом вовнутрь, валенках, а на голове его красовался огромный треух из лисьего меха.

Одежда родителей разительно отличалась от одежды аксакала. Отец - в коротком суконном полупальто, в котором он на работу ходил, и в сапогах. А мать и вовсе без пальто, в душегрейке (так называли стеганую безрукавку) и большом шерстяном клетчатом платке-кортали, который тогда многим вайнахским женщинам заменял пальто.

А о валенках на Кавказе тогда и понятия не имели. Была, конечно, теплая обувь - бурки. Это такие сапоги, которые делали местные мастерицы из вяленой шерсти, отороченные кожей.

Привыкший к теплому южному климату народ с расчетливой жестокостью бросили в самые суровые морозы в степные пустыни Казахстана, обрекая тем самым на смерть, в первую очередь, самых беззащитных: детей, стариков, женщин. Именно в эту первую зиму погибло около половины спецпереселенцев. Да и может ли выжить орел с обрубленными крыльями, может ли зазеленеть дерево, лишенное корней?!

Все коренное население аула собралось посмотреть, что это за «враги народа» такие, которых из очень далеких мест привезли. Ходили слухи, что эти «враги» - не обычные люди, а с рогами, и даже, говорят, людей едят.

Увидев самых обыкновенных, изможденных и окоченевших от холода людей, на руках у которых были маленькие дети, эти сердобольные люди тут же принесли хворост и кое-какую еду. Все это, вместе с нашими скудными пожитками, занесли в крохотный глинобитный домик, который состоял из одной комнатки и в котором отныне нам предстояло жить.

В этот день, впервые за двадцать с лишним дней пути, наша семья, греясь у огня, наслаждалась горячей пищей.

Все мамины золотые украшения пошли на плату за домик, продукты и самое необходимое в хозяйстве. И мамины необыкновенные золотые сережки до плеч я больше никогда уже не видела.

Пройдет достаточно много времени, прежде чем отцу удастся добиться разрешения на переезд в перспективный рабочий поселок Кара-Тау, что в переводе с казахского означало «Черная гора». Благодаря строящемуся фосфородобывающему комбинату, поселок расширялся, застраивался новыми домами. Ко времени нашего переезда туда в поселке было аж две семилетние школы: одна имени, само собой разумеется, Сталина и вторая - имени Карла Маркса. В школе имени Сталина учились дети спецпереселенцев и дети всех русскоговорящих местных жителей. Здесь обучение велось на русском языке.

В школе имени Карла Маркса обучение велось па казахском языке, и учились там казахские дети.

Чтобы выжить, спецпереселенцам нужна была работа. А в поселке работа была: на стройках, на самом химкомбинате, в гараже, на товарных дворах.

Многие дети спецпереселенцев, подростки одиннадцати-двенадцати лет, оставшиеся без родителей, или родителей которых подкосили болезни, не в школы ходили, а на стройках работали. Они носили такие тяжелые носилки с кирпичами и цементным раствором, что не всем взрослым-то были под силу в это голодное время. Уму непостижимо, как эти худенькие дети, с тонюсенькими ручками и ножками, подгибающимися под тяжестью непосильной ноши, наравне со взрослыми отрабатывали рабочие смены. Многие из них таким образом кормили младших сестренок и братишек, чтобы не отдавать их в детские дома. Временами такую «милость» государство оказывало: детей забирали в детские дома и приюты, для того чтобы вырастить из них, в конечном итоге, манкуртов, не помнящих, кто они и откуда. СССР, по сути, был кузницей, и ковали там манкуртов, общественных людей, лишенных собственного «я», по приказу партии способных принести в жертву во имя коммунизма жизнь любого человека, даже собственных родителей. По сути, как на конвейере, штамповались павлики Морозовы.

Многие народы, в частности, представители малых народов Севера, в период коммунистического правления практически полностью утратили свою национальную культуру, забыли родной язык, лишились собственных имен и фамилий. А более ста народов бывшего СССР вообще исчезли - вымерли или ассимилировались.

Процесс зомбирования был налажен четко: с ранних лет детям внушали мысль о том, что у них у всех одна-единственная большая Родина-Мать - СССР, что их единственная цель и смысл жизни - служение делу коммунизма. «Вожди революции» были возведены в ранг идолов, которым поклонялись с безумством фанатиков. А «мудрого и ласкового отца» - товарища Сталина - народ неустанно благодарил за «счастливую» жизнь, и любить его следовало больше, чем отца и мать, больше собственной жизни.

...В нашем 3-м «А» классе появился новый ученик. Этакий крепыш, с манерами, на которые девчонки, любимицы Ольги Ивановны, сразу обратили внимание. Коля при появлении учителя вскакивал, вытягиваясь в струнку, здороваясь, резко наклонял голову, входя в класс, обязательно пропускал вперед девчонок. Выяснилось, что Коля какое-то время учился в суворовском училище. Его отец, офицер-фронтовик, попал в окружение, а затем - в плен. Из плена бежал с товарищами, перешел линию фронта, добрался до своих - и, как водится, лагерь для военнопленных на чужбине сменил на Карлаг на родине. История банальная, типичная для страны, которая была одним большим концлагерем. Колю из училища отчислили и вместе с мамой отправили на поселение в Казахстан.

Эта история примечательна не фактом отчисления Коли, и даже не фактом выселения пи в чем не повинной семьи из Москвы, а отношением сына к судьбе родного отца и его оценкой всего произошедшего. Трагизм ситуации был в том, что десятилетний ребенок, яростно отмежевываясь от родного отца, во всеуслышанье награждая его эпитетами «трус», «предатель», «фашист», был искренне убежден в мягкости наказания для него:

- Я бы его расстрелял! - сказал как-то Коля, сжав кулак и выставив вперед указательный палец, как дуло пистолета.

Не сомневайтесь, он бы это сделал. Подрастала «достойная смена» Павлику Морозову.

...В 80-е годы, будучи в командировке в Ведено, я познакомилась с женщиной-чеченкой, которой в 44-м году было всего два года, а ее младшей сестричке в то время не было и года. Их родителей, как и десятки тысяч других спецпереселенцев, погубили голод и болезни, а маленькие сироты были отправлены в детский дом. За годы их пребывания в детском доме воспитатели постарались сделать все, чтобы девочки не узнали, кто они есть на самом деле, кем были их родители, о том, где их настоящая родина.

Но когда сестры, уже будучи взрослыми, узнали правду о своем происхождении, они, не раздумывая, отправились на родину, в Чечню. Там они выучили чеченский язык и добились, чтобы в пятой графе паспорта у каждой из них вместо «русская» было записано «чеченка».

Пусть через десятилетия, они все же вернулись на Кавказ - зов крови оказался сильнее внушаемых лживых идей коммунизма, идей, уничтожающих личность.

Машина, штампующая манкуртов в соответствии с методами «энкаведешной» педагогики, дала сбой.

Источник: nohchalla.com

26.01.14.

Те в России, кому близка тема Украины, разводят пропутинские дискусии на тему : зачем Путину нужна эта война и нестабильность.

Сейчас я не говорю о людях осведомленных, а о самых простых обывателях, которые питаются путинской пропагандой в изложении Януковича.

Эти, давно покинувшие свою историческую Родину, ставшие частью русни, только и ждут, когда же «справедливость восторжествует и то, что отдал Хрущов вернется к России».

Вот фрагмент стихотворения, случайно выловленный в сетях :

"Неприкаянная Русь, заполошенная,

На семи ветрах в небо вросшая.

Вся убогими перехоженная,

А в лицо тебе снег порошею.

Через время и расстояние

Привлекаешь моё внимание,

Оттого, что мудрая, древняя,

Да ворота у Киева медные"…

И после этого кто скажет, о чем мечтают темные массы русского быдла? Это «творение» с замашкой на «поэтов» времен октябрьского переворота или, как это называется у русских серебряного века, с ноткои некрасовской тоски, явно показывает желание крепостников владеть вратами стольного града Киева. Путинские чекисты вкладывают в эти понятия свой имперско-меркантильный смысл, Ходорковские тоже не прочь прославиться в пиаре извечного движения, тайной целью которого является восстановление Византии и полное уничтожение любых форм и воспоминаний об османской империи и народах, в нее входивших.

Эта многовековая кровная месть русни сидит в подсознании девяноста девяти процентов русских, которые «не хотят войны», но благословляют миллиарды, потраченные Путиным на то, что мы сейчас видим в Украине. Это по планам неовизантийских идеологов должно стать началом, за которым стоит Молдова и другие бывшие колонии. И если чекистские СМИ воют, высасывая из пальца дутые сюжеты о насилии в Украине, то в сравнении с тем же Шамом, где Путин устроил кровавую мясорубку, которой конца не видно, протесты в Украине, это исключительно цивилизованные акции мирной оппозиции.

Ведь выбитые стекла и горящие баррикады, это не сотни и тысячи порубаных боевиков Путина и Януковича, которых так жаждут увидеть российские пропагандисты. И все выкрики из путинского ящика о зверствах «украинских боевиков» (этот термин твердо закрепился за оппозиционерами, отстаивающими свободу Украины от колониального ига. Прим. Автора) не имеют под собой абсолютно никакой почвы. Правый сектор обвиняют именно в том, что он действует отнюдь не европейскими методами. А какими же интересно, если, учитывая накал страстей, революция в Украине фактически не перешла грань, за которой кровь польется рекой.

А вот и беседа с детьми младшего возраста воскресных школ Самары. Об этом в данную минуту рассказывают по центральному путинскому радиовральнику. Дети угнетенных народов : татар, башкир, грузин и других, поют, играют, рассказывают о национальной одежде и обычаях, а когда очередь дошла до русской православной воскресной школы, первый же ребенок сказал : «А мы умеем стрелять». А устами младенца, как говорится, глаголит истина. И нечего больше добавить к тому, как жаждут русские крови, слез и как наслаждаются рабы чувством порабощения тех, чьим наказанием стало соседство с русским монстром.

Марина Черкасова

Chechenews.com

26.01.14.

СМИ со ссылкой на южнокорейские информационные источники сообщают страшные подробности зверств коммунистического режима Северной Кореи.

«В КНДР казнили всю семью дяди северокорейского лидера Ким Чен Ына. По распоряжению Ким Чен Ына казнены даже малолетние дети - внуки дяди.

Казнены все прямые родственники Чан Сон Тхэк: его старшая сестра с мужем, который был послом КНДР на Кубе.

Также были казнены племянник Чан Сон Тхэка, посол КНДР в Малайзии, вместе со своими 20-летними сыновьями, которые были отозваны в Пхеньян в декабре прошлого года.

Оба брата Чан Сон Тхэка умерли ранее от болезни, поэтому массовой зачистке подверглось потомство сестер дяди руководителя КНДР, в том числе малолетние внуки, передало агентство "Ренхап" со ссылкой на свои источники.

Члены семьи Чан Сон Тхэка были расстреляны прямо перед домом на глазах у своих соседей. Расправы удалось избежать женщинам, которые не были кровными родственниками дяди лидера КНДР, но их отправили в лагеря в отдаленных районах Северной Кореи».

Такое Кавказ уже видел в более страшные дни депортации, видит и сейчас уже 20 лет активной российской агрессии. Похищения иубийства детей и взрослых открыто в кадыровских тюрьмах. Разве мало людей расстреливают среди белого дня возле своих домов на глазах женщин и детей?

Разве мало на Кавказе осиротевших детей, матерей которых оговорили, подбросив «неопровержимые улики»? Россия идет тем же путем, что и все тиранические коммунистические режимы.

И если казнь одной семьи опального политика приводит в ужас весь Мир, называющий себя цивилизованным, то почему же многолетняя казнь целых народов не вызывает столь же однозначного осуждения?

Ответ на этот вопрос может обосновываться политиками, как страх Европы и США перед «радикальными исламистами». Но освобождение угнетенных народов Кавказа в большей степени зависит от желания и воли людей.

Ксения Николаева

Chechenews.com

26.01.14.

К 17-ой годовщине свободных, демократических выборов Президента ЧРИ Аслана Масхадова и Парламента ЧРИ

С приближением очередной даты в истории ЧРИ времен первой войны, как это принято называть у русских, всякий раз задаешься вопросом: давно ли это было? А скольких героев уже нет с нами на Земле, но в сердцах наших они живы и души их живы.

А, благодаря техническому прогрессу, мы удостоились не только преданий и рассказов о великих воинах, но и того бесценного наследия в виде интервью, обращений и мыслей Амиров и политических деятелей, оставленных в статьях, которые были написаны под грохот российских орудий, под разрывами вражеских бомб.

Так что же выбрала Русня 27 января 1997 года, не признав свободного выбора чеченского народа? Она выбрала войну, тогда как чеченский народ избрал путь переговоров и поиска решения вопроса о независимости более мирным путем. Другое дело, что русским Мир был не нужен изначально, не нужен также, как и народы, населяющие оккупированный Кавказ.

Уж кто, кто, а всенародно избранный президент ЧРИ Аслан Масхадов больше других стремился к скорейшему и наименее кровопролитному исходу этой войны. Все знали, к кому нужно обратиться, чтобы получить живыми и невредимыми российских боевиков.

Честь и благородство воина-горца отразились в судьбе президента-миротворца. И Аслан Масхадов до конца принес себя в жертву, оставшись верным себе. И это не высокие слова или пафосные фразы, принятые в дни памяти, а трагическая правда жизни.

Немало времени понадобилось, много крови пролилось, чтобы не только чеченский народ, но и весь Кавказ в лице муджахедов осознал, что Русня не понимает языка мира и дипломатии. Но совесть чиста, все сделано было в свое время для того, чтобы сейчас даже ценой огромных потерь муджахеды сказали : мы все делали, чтобы отстоять свободу мирным путем.

И символом этого навсегда останется Президент ЧРИ Аслан Масхадов. И даже когда стало ясно, что Путин не остановится не перед чем в своих грязных провокациях, президент ЧРИ использовал все свое влияние, чтобы раз за разом призвать врага к благоразумию.

И вот над единым Кавказом развивается знамя Джихада! И новое поколение, чье детство прошло в аду войны, не склонно договариваться, а воюет с оккупантами теми методами, которые они навязывают. Не хотела Русня мира, получает взрывы, отстрел полицаев, диверсии и будущее не сулит врагам ничего хорошего.

Но русские никогда не ценили человеческую жизнь ни свою, ни чужую. Потому что среду обитания в болоте нельзя назвать жизнью. А горцы, знакомые с тропами над пропастью, относятся к жизни, как к великому дару Всевышнего, которого можно лишиться, нарушив целостность с природой, не оказав помощи брату, как никто другой знают цену жизни и смерти. Именно это и предопределило выбор двумя враждебными сторонами войны и мира.

Людмила Иванова

Chechenews.com

27.01.14.

Участники российских НВФ проходят усиленную дрессуру по случаю надвигающегося парада в оккупированном Нюене. Уже несколько дней русские оплакивают жертв блокады Ленинграда, вспоминая о бесконечных бомбежках, обстрелах «дороги жизни», о том, как горожане умирали с голоду и о дневнике Тани Савичевой, ставшем свидетельством тех дней, помалкивая о том, что во время страшного голода в блокадный город Жданову и его верхушке привозили самолетом все необходимое, включая икру, а жена Берии принимала молочные ванны, тогда как «братья и сестры, дорогие соотечественники» Сталина пухли и умирали от голода.

И эта скорбь оккупантов становится предметом обсуждения и осуждения только потому что никаких выводов русские не сделали из страданий, выпавших на их долю. Они не извинились перед теми кавказцами, которые в час общей опасности плечом к плечу встали вместе с угнетателями против общего врага, против немецких фашистов. Встали не за славу или награды, а за то, чтобы и Кавказ не попал в немецкую оккупацию.

Но получили народы более страшный фашизм, получили нож в спину : массовую депортацию, которую даже немцы при всей своей сатанинской изобретательности не придумали. Получили храбрые кавказцы от «лиц кавказской национальности» Джугашвили и Берии непоправимый удар, от которого гнароды и до сих пор полностью не оправились.

И, как следствие, мина замедленного действия, колониальная политика, заложенная в сталинские времена, которая сеет рознь между братскими народами, помогая будущим поколениям оккупантов в их дьявольских замыслах.

А десятилетия спустя, уже сами российские фашисты устраивали бомбежки и блокады мирных сел и городов, сжигая их дотла. Пламя Хайбаха, зажженное Сталиным, вспыхнуло в Чечне с еще более страшной силой. А дневники Полины Жеребцовой и Мадины Эльмурзаевой стали живой болью народов и свидетельством преступлений российских фашистов.

Куда больше страшных дат оставила Русня на Кавказе, испепеленном и застывшем от боли и горя, чем немцы в СССР. И обстрелы «дороги жизни» отзываются в сердцах другой болью : болью обстрелов гуманитарных коридоров, рынка в Джохаре и мирных населенных пунктов. Приближается скорбная дата невиданной депортации народов Северного Кавказа. И никто не вспомнит оккупантов добрым словом, также как и они немецких фашистов.

Но придет время, будут и на Кавказе парады под знаменем Джихада в память о героических днях освободительной войны против российско-фашистских захватчиков. А колонизаторов да постигнет не менее страшное осуждение, чем германских фашистов и их главарей.

Людмила Иванова

Chechenews.com

24.01.14.

Вадим Белоцерковский: Ходорковский продолжает хвалить Путина, что стоит за этим?

Днями Ходорковский сделал еще одно интервью и в нем вновь хвалил Путина. В частности, заявил: "Путин человек умный, для него судьба страны важнее собственной карьеры... Он (Путин) все понимает верно: война была бы катастрофой. Даже если она станет единственным условием его дальнейшего пребывания у власти — он на это не пойдет".

25.01.14.

К 70-ой годовщине депортации чеченцев и ингушей

В качестве эпиграфа:

"...Человеческая память не вмещает такой силы горя, таких масштабов трагедии, какая досталась народу Российской Империи от большевиков. А потому палачи легко уходят от возмездия, и уже следующее поколение обречено на повторы. Мы обязаны привлечь к ответственности преступников, старых и новых, чтобы каждый следующий правитель знал, чем грозит ему насажденная деспотия..."... (Сергей Мельникофф)

"Сталинские палачи заперли в конюшне имени Берия (так по иронии судьбы называлась колхозная постройка) жителей окрестных сел и сожгли их заживо. Когда огонь охватил конюшню и под напором обезумевших людей рухнули ворота, застрочили автоматы: людей расстреливали в упор. Младенцев, которых матери, пытаясь спасти от огня, выкидывали за ворота, красноармейцы принимали на штыки. Еще дымились обгоревшие трупы, а в Москву летело сообщение: 

«Наркому внутренних дел СССР товарищу Л.П. Берия. Только для Ваших глаз. Ввиду не транспортабельности и в целях неукоснительного выполнения в срок операции “Горы” вынужден был ликвидировать более 700 жителей в местечке Хайбах.Г. Грозный, УВД, полковник Гвешиани.»

И из Москвы: «За решительные действия в ходе выселения чеченцев в районе Хайбах Вы представлены к правительственной награде с повышением в звании. Поздравляю Нарком внутренних дел СССР Л.П. Берия»...

ПЛАТА ЗА ГОСТЕПРИИМСТВО

Рано утром 23 февраля 1944 года, в праздник Красной Армии, в частях и подразделениях НКГБ и НКВД, заблаговременно расквартированных на всей равнинной территории Чечено-Ингушской республики под видом общевойсковых пехотных и артиллерийских подразделений, прибывших с фронта якобы на отдых, прозвучал радиосигнал "Пантера": приступить к поголовной депортации населения.

Девятнадцать тысяч откормленных в семьях горцев оперработников НКВД-НКГБ и СМЕРШа, сто тысяч солдат и офицеров войск НКВД и тридцать одна тысяча общевойсковиков (всего 150 тысяч, по 3,2 мирных жителя на каждого) в шесть утра ворвались в жилища безмятежно спавших чеченцев и прикладами автоматов стали выгонять их на колхозные дворы и площади.

На этих так называемых сборных пунктах перепуганные мирные люди никак не могли понять: что произошло, что случилось с еще вчера такими вежливыми и гуманными фронтовиками – защитниками Родины? Почему они вдруг превратились в карателей и, нагло матерясь, силком запихивают их, готовивших "фронтовикам" праздничный обед, в крытые грузовики без всяких объяснений?..

Вереницы "студебекеров", предназначенных для фронта, беспрерывным конвейером доставляли обреченных на железнодорожные станции и перегружали их в неотапливаемые товарные вагоны для перевозки скота.

180 эшелонов, до отказа набитых растерянными, ничего не понимающими горцами, мчали, не уступая даже воинским составам, в холодные степи Киргизии и Казахстана. На бескрайних просторах Советской Родины они оставляли за собой на перронах, вдоль дорог тысячи умерших, трупы которых родственникам не давали хоронить, но над которыми глумились мародеры, после чего голыми забрасывали в пристанционные ямы.

Надо отдать должное изобретательности Генерального Комиссара Госбезопасности Лаврентия Берия. Его хитроумная уловка удалась на славу: в разгар битвы с гитлеровскими захватчиками он сохранил свои элитные войска. Под благовидным предлогом выселения неблаговидных народов в Сибирь и Казахстан с фронтов Великой Отечественной были отозваны боеспособные полки и дивизии НКВД-НКГБ. Их послали сражаться в глубоком тылу с беззащитными семьями тех, кто не щадя своей жизни и крови бился с чужеземными полчищами.

Заметим и то, что "провидец" Сталин санкционировал бериевский иезуитский, предательский по отношению и к фронтовикам, план государственного массового "дезертирования" войск НКВД-НКГБ с мест боев и сражений. При этом оголяя стрелковые полки и дивизии от военной техники, лишая авто и гужтранспорта, от продовольствия и обмундирования, которых не хватало на передовой. Вспомните хотя бы по документальным фильмам, где показаны полуголодные, оборванные и полубосые советские бедолаги-солдаты, которые тащат на себе орудия, толкают маломощные полуторки и ЗИСы по бездорожью. А кони? Некормленные, они из кожи лезут вон, таща по грязи повозки с боепитанием на передовую!..

В эту пору самых решающих битв тысячи мощнейших вездеходов и американских "студебекеров" раскатывают по Северному Кавказу, а сытые, холеные бериевцы в новеньких формах, да еще для маскировки в обмундировании бойцов и командиров Красной Армии гоняются за женщинами, детьми и стариками, изображая из себя патриотов Советской власти. Гоняются за беззащитными семьями, главы которых кровь проливают на фронте, не ведая, что защищают, по сути дела, бериевщину и сталинизм, что одно и то же – дьявольщину, сатанизм! И вот в тяжелое военное лихолетье главнокомандующий Иосиф Сталин награждает главнокомандующего душегубов Лаврентия Берия высшим полководческим орденом Суворова 1-й степени за героизм, проявленный в борьбе с женщинами, детьми и стариками!"

ЧЕКИСТЫ В "ОТПУСКЕ"

"...Согласно официальной версии, солдаты прибыли на Кавказ, чтобы провести там предоставленный отпуск. На самом деле, эти перемещения были подготовкой к насильственному переселению народов.

22 февраля Берия доложил, что руководство автономной республики поставлено в известность о предстоящей депортации ингушей м чеченцев. Местных коммунистов обязали оказывать содействие властям. Слова Берии шокировали чеченцев, состоявших в компартии. Один из них заплакал, но потом, согласно докладу Берии, 'собрался и пообещал выполнить все распоряжения'. Затем Берия приказал собрать исламских духовных лидеров и пригрозил им расправой в случае неповиновения. Представители духовенства должны были убедить людей не оказывать сопротивления.

В ночь на 24 февраля 1944 года войска НКВД окружили танками и грузовиками населенные пункты, перекрывая все выходы. Берия доложил Сталину и начале операции. По его словам, на рассвете 23 февраля началось переселение. Уже к обеду более 90 тысяч человек были посажены в грузовые вагоны. Как сообщал Берия, сопротивления почти не было, а если оно все-таки возникало, зачинщики расстреливались на месте. 25 февраля Берия прислал новое донесение. Депортация проходит 'нормально'.

352 тысячи 647 человек погрузились в 86 поездов и были отправлены к месту назначения. Чеченцы, бежавшие в лес или в горы, отлавливались войсками НКВД и подвергались расстрелу. В ходе этой операции происходили чудовищные сцены. Жителей аула Хайбах чекисты загнали в конюшню и подожгли. Более 700 человек сгорели заживо.

В общей сложности, в изгнании оказались около полумиллиона чеченцев и ингушей. Их депортировали в Казахстан и Киргизию. Этим Сталин и Берия не ограничились. Все ингуши и чеченцы на территории Советского Союза были арестованы и также подверглись депортации. Чекисты не пощадили даже чеченских солдат в советской армии. Жертвами стали не только 'классовые враги', но и местные партийные и государственные функционеры. В последние вагоны согнали чеченских коммунистов.

Более трех тысяч человек погибли в начале депортации, более десяти тысяч умерли по дороге в Среднюю Азию от голода, холода или тифа. Двери вагонов открывались только для того, чтобы можно было выбросить трупы. Сотрудники НКВД перекрывали железнодорожные станции, чтобы местное население не помогало пленным. Катастрофа как таковая начиналась, когда изгнанники прибывали к месту назначения. Там их размещали в колхозах и спецпоселениях. Десятки тысяч умерли уже в первые месяцы, поскольку власти не предоставили им ни жилья, ни пропитания.

Советские органы были не готовы, а зачастую просто не хотели помогать спецпоселенцам. Многие колхозы отказывались принимать депортированных, происходили конфликты с местным населением. Десятки тысяч людей умерли от эпидемий и от недоедания. Даже годы спустя сироты продолжали бесцельно блуждать по окрестностям. Только за первые три года после прибытия в Среднюю Азию более ста тысяч чеченцев — то есть, почти четверть от общего числа — умерли от болезней, голода и стужи.

Депортация чеченцев была этнической чисткой. Их следовало стереть из памяти. Подобно автономиям крымских татар и поволжских немцев, Чечено-Ингушская республика была упразднена. Села переименовывались, названия улиц и населенных пунктов теперь писались по-русски. Дома и памятники, напоминавшие об изгнанниках, разрушались. Кладбища стирались с лица земли. В конце концов, чеченский народ исчез из энциклопедий и школьных учебников. В покинутые дома вселялись русские и украинские крестьяне и беженцы, потерявшие в годы войны свою родину. Все происходило так, словно чеченцы никогда не жили в этих краях..."...

http://www.archipelag.ru/geopolitics/piryadok/captivity/review/

С ПРАЗДНИКОМ!

"... почти все операции по депортации проводили в советские праздники. Карачаевцев выселили под 7 ноября, калмыков - под Новый год, чеченцев и ингушей - в годовщину Красной Армии, а балкарцев - 9 марта. Лишь крымских татар вывезли в конце мая 1944 года.
Начальники секторов решили начать акцию с крупных равнинных населенных пунктов и горных аулов, расположенных на автомагистралях, а после выселения основной массы жителей направить освободившиеся войска в горы для завершения операции.

Они подготовили специальную инструкцию "О порядке проведения выселения чеченцев и ингушей", утвержденную Лаврентием Берия. Согласно этому документу, выселению подлежали все жители республики, чеченцы и ингуши по национальности, включая детей работников партийных, советских и хозяйственных органов, сотрудников НКВД, членов ВКП(б) и ВЛКСМ.

Не выселялись только женщины чеченки и ингушки по национальности, состоявшие в браке с лицами других национальностей. Русские женщины, состоявшие в замужестве с чеченцами и ингушами, выселялись на общих основаниях, если не изъявили желания расторгнуть брак. Вот что значит национальный подход к делу.

Органы госбезопасности уже имели богатый опыт "зачистки" населенных пунктов. Участковым командирам, совместно с приданными силами, предписывалось оцепить аул, организовать засады в ущельях и на тропах. Затем ударные группы, состоявшие из оперативного работника и двух бойцов войск НКВД, занимались выселением четырех семей. По прибытию в дом чекисты производили обыск, изымая огнестрельное и холодное оружие, валюту и антисоветскую литературу. После обыска люди и имущество грузились на автомашины и под охраной направлялись к сборному пункту. Ссыльным разрешили взять с собой продовольствие, мелкий бытовой и сельскохозяйственный инвентарь из расчета по 100 килограммов на каждого человека. Деньги и бытовые ценности изъятию не подлежали.

23 февраля в 2 часа ночи были оцеплены все населенные пункты, расставлены засады и дозоры, отключены радиостанции и телефоны. В пять часов утра всех мужчин созвали на сходы, где им на родном языке объявили решение правительства. К 11-ти часам утра уже вывезли 94741 человек, то есть 20% спец. контингента.

Каждые шесть часов руководители оперативных секторов докладывали Берии о ходе тщательно спланированной операции. Самой большой неожиданностью для организаторов стал мощный снегопад, начавшийся во второй половине дня. Мирные жители не сумели оказать сопротивления войскам, хотя у них изъяли 20072 единиц стрелкового оружия. Это объясняется тем, что чеченцы и ингуши до последнего момента не верили в возможность депортации.

По данным НКВД за семь дней погибло только 50 человек. Число жертв явно занижено, поскольку по свидетельствам очевидцев людей, лишенных возможности передвигаться, солдаты убивали на месте, а в одном из горных аулов было застрелено 750 человек. Все подъезды к этому населенному пункту перекрыла снежная лавина и что бы не нарушать, как говориться, отчетностей, сотрудники НКВД загнали местных жителей в конюшню, затем расстреляли и сожгли помещение вместе с трупами..."...

http://artofwar.ru/k/krasnopeew_d_w/text_0010.shtml

"Выселение проходит нормально" - заявил Л.Берия И.Сталину. Геноцид чеченцев не закончился изгнанием с родных земель. Началось уничтожение их культуры, сопровождавшееся актами вандализма. Только в одном Шатойском районе было взорвано более 300 боевых и жилых башен - великолепных образцов архитектуры 12-18 вв, надгробные камни использовали при строительстве сараев, дорог и т.д. А в центре Грозного, как во времена инквизиции, жгли костры из книг. Все, чем были богаты чеченцы и ингуши, было уничтожено в одночасье."

ТРУДЯГИ-КАРАТЕЛИ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ ВТОРОЙ ФРОНТ, НЕ ПОБЫВАВ НА ПЕРВОМ...

"...Во время депортации, зимой 1944 года, коренных жителей Чечни в северный Казахстан, из-за сильных снегов не удалось спустить с гор стариков, больных, женщин и детей.
Cемьсот пять человек согнали в аул Хайбах, в конюшню колхоза имени «Берия» и сожгли.

В 1990 году по факту геноцида в Хайбахе прокурор Урус-Мартановского района Цакаев возбудил уголовное дело №90610010, которого суд так и не увидел. Ещё в живых были участвовавшие в массовом сожжении людей командующий карательной операцией комиссар госбезопасности 3 ранга Гвишиани, зам. Наркома юстиции Мальсагов, другие менее именитые убийцы, однако, никто наказан не был. Любопытны цифры: начало карательной операции пришлось на 23 февраля, День Советской Армии. Окончилась операция 20 марта. В тяжелейшее для страны время войны, не считая конвойных войск генерала Бочкова, нашлось 150000 карателей - оперработников НКГБ-НКВД и «СМЕРШ», солдат и офицеров..."...

http://abcfoto-album.boom.ru/gl21.html

ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ НАГРАДЫ - ПАЛАЧАМ

"...Помимо войск НКВД, в Чечено-Ингушетии уже за несколько месяцев до выселения дислоцировались 3 армии, одна из них танковая. Операцию намечалось осуществить в максимально сжатые сроки. Войска были готовы воспрепятствовать сопротивлению или немедленно подавить его, если таковое возникнет. Реализация задачи облегчалась тем, что подавляющая часть мужского населения находилась вне территории, где происходила депортация, в рядах Красной Армии, в партизанских отрядах или частично в немецком плену. Эти люди, разумеется, и не подозревали, какая участь уготована их семьям и тем из них самих, кто останется жив...

Это было неслыханное по своей жестокости преступление против народов подготовленное Сталиным и Берией, в котором участвовали 19 тыс. офицеров и бойцов НКВД, стянутые с различных областей, значительная часть которых до этого участвовала в операциях по выселению карачаевцев и калмыков, и кроме того, будет участвовать в предстоящей операции по выселению балкарцев...

С немощными поступали самым диким образом: родственников вынуждали оставлять их в домах или бросать у дорог, обрекая на голодную и холодную смерть, а бывало, и пристреливали...

Товарные вагоны, в которые загоняли людей, совершенно не были приспособлены для перевозки пассажиров. Не было ни ступенек, ни сидений, ни отопления, ни туалета. Вместо окон маленькие люки. Через щели со всех сторон задувал холодный ветер. Вагоны набивались битком.
А в это время в городах и селах шел массовый грабеж. Вывозилось все: ковры, кинжалы, одежда, именные вещи, драгоценности, а так же книги, рукописи, картины. Книги и рукописи обливали бензином и сжигали. В огне сгорели редчайшие фолианты древности, прозаические и поэтические сборники писателей Чечено-Ингушетии, фольклорные книги, учебники…

За образцовое выполнение специальных заданий правительства Указом Президиума Верховного Совета СССР награждены:
орденом Суворова 1 степени:

генеральный комиссар госбезопасности Л. П. Берия;
комиссар госбезопасности 2го ранга Б. З. Кобулов;
комиссар госбезопасности 2го ранга С. Н. Круглов;
комиссар госбезопасности 2го ранга И. Д. Серов;
орденом Кутузова 1 степени:
генерал-полковник А. Н. Аполлонов;
комиссар госбезопасности 1го ранга В. М. Меркулов;
генерал-майор И. И. Пияшев;
орденом Суворова 2 степени:
комиссар госбезопасности 2го ранга В. С. Абакумов;
комиссар милиции Е. С. Грушко;
генерал-лейтенант К. П. Стаханов и другие, всего 13 человек;

орденом Кутузова 2 степени - 17 человек;
орденом Красного Знамени - 79 человек;
орденом Отечественной войны 1 степени - 47 человек;
орденом Отечественной войны 2 степени - 61 человек;
орденом Красной Звезды - 120 человек;
медалью «За отвагу» - 259 человек.

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 4-го апреля 1962 года отменил решения о награждении вышеназванных работников НКВД, и все врученные награды были отозваны..."...

http://ingushetiya.ru/article/136.html

"...Уголовным делом о Хайбахе занималась военная прокуратура России. Там оно и заглохло.
Умер в глубокой старости в своей постели палач Хайбаха Гвешиани.
В деле о Хайбахе полностью приведен список из более семисот фамилий офицеров Госбезопасности, награжденных за участие в акциях выселения. Берия, Кобулов, Круглов и Серов удостоились полководческого ордена Суворова I степени, еще 13 высших чинов НКВД - ордена Суворова II степени, третий среди них - М. Гвешиани."

http://uic.nnov.ru/hrnnov/rus/nnshr/paper/list28/list11.htm

"...Палачи остались ненаказанными, и вот дополнение — почему. Комиссар Михаил Гвешиани (Гвишиани) выдал сына Джермена (соединены имена Дзержинского и Менжинского) за дочь Косыгина и потому наказан после падения Берии не был, умер в Тбилиси в почете и благоденствии..."...

http://www.krotov.info/yakov/dnevnik/1999/19990402.html

P. S.

Другие времена - другие имена...

"...Всем надели наручники. Вышли из бункера пьяные омоновцы, избили братьев Ганиевых, потом Хаджиева Мусу. Их тела жгли сигаретами. Через 20 минут опять высадили из машины и стали бить меня. На вопрос "За что?" ответили: "Тебя надо убить, ты наших убивал". Избивали до 4 часов утра. После этого всех рассадили в БТРах с завязанными глазами. По дороге предложили: "Давай заключим контракт: если успеешь выскочить наружу с лимонкой, из которой вытащена чека, то выживешь". Клали меня под колеса БТРа. После этого пересадили в вертолет. Летели около 5 минут, потом сели, взяли на борт других людей. Пленных стало 17 человек. Избивали всех. В сознание приводили штыками, кололи тела. Одного застрелили. Другому нанесли четыре раны штыками. Одного выбросили в полете из вертолета. Куда их везли, пленники не знали. У человека, которого выбросили, сняли перед этим золотые зубы, забили до смерти. Это были люди из ОМОНа..."...

http://www.dembak.narod.ru/history4.htm

"...С командного пункта А. Баранов вместе с генерал-майором Я. Недобитко (бывший командир в/ч 3660, Внутренние войска МВД РФ) поехали на БТРе к Алхан-Калинской больнице. Там среди прочих и стоял у автобуса раненый Хаджимурад Яндиев. Сцену их встречи сняли сопровождавшие Баранова операторы — это когда Баранов кричит, обращаясь к Яндиеву: «Уведите его к черту, прикончите его, дерьмо… Вот и весь приказ. Давай уведи его, прикончи, пристрели к черту…».
Именно эта пленка была предоставлена в Европейский суд Фатимой Базоркиной.

Кроме видео, в Страсбурге были рассмотрены материалы уголовного дела по исчезновению Яндиева — дело несколько лет перепихивали друг другу военная прокуратура (в/ч 20111) и гражданская прокуратура ЧР. Однако в этих материалах есть показания водителя автобуса, куда запихивали боевиков и Яндиева среди прочих. Водитель сообщил, что на выезде из Алхан-Калы автобус остановили и именно Яндиева, в отношении которого генерал Баранов дал прилюдный приказ, вывели прочь, и больше никогда и никаких сведений о нем не было...

...генерал Баранов впервые был допрошен по обстоятельствам встречи с Яндиевым только в 2004 году — исключительно потому, что жалоба Фатимы Базоркиной уже рассматривалась тогда в Страсбурге. Если бы жалобы не было, Баранов никогда даже формально не ответил бы на вопросы следствия. Кстати, к моменту этого допроса генерал командовал Приволжско-Уральским военным округом, и допрашивали его с генеральскими почестями. Прямо в служебном кабинете в Екатеринбурге — следователь пришел к нему. Не наоборот.

Но в Европе эти наши российские юридически-иерархические извращения не действуют — неприкосновенность не признают. И поэтому решение Страсбургского суда — такое, какое оно есть теперь, беспрецедентно еще и потому, что вполне может превратить жизнь генерала Баранова в нечто похожее на судьбу Радко Младича и иже с ним. После 27 октября, дня вступления решения в законную силу (три месяца дано на апелляцию), Баранов рискует стать не въездным никуда, кроме Белоруссии и Северной Кореи."

Источник: www.proza.ru

25.01.14.

Интервью с известным ученым-этнологом Сайд-Магомедом Хасиевым.

– Рассуждая о чеченском Къонах, вдумываясь в это понятие, убеждаешься, что тема эта довольно сложная и у многих из нас весьма сумбурные представления обо всем этом. Было бы интересно узнать мнение специалиста по этому поводу. Что, по-вашему, включает в себя понятие «Къонах», и какое место оно занимает в нашем менталитете?

– Къонах – это неотъемлемая составляющая чеченского менталитета, чеченской сущности. Если мы говорим только о Къонах, как о понятии, мы выявляем не всю гамму Нохчалла. Наряду с «Нохчи», «Къонах» должен быть третий сегмент – «Адам». Вот об этих трех составляющих мы и забыли, рассматривая каждый из них в отдельности.

Поэтому и представление о чеченце как личности, гражданине, человеке распалось, рассыпалось. И, естественно, не только у простых людей, но и у тех, кто считает себя специалистом, получаются сумбурные представления обо всем этом. Все это нужно рассматривать в мировоззренческом восприятии, иначе ничего путного у нас не выйдет. Мы же свои ценности рассматриваем по отдельности – совсем не значимое, периферийное выдвигаем вперед. Это наша беда. И беда эта случилась не по нашей вине, не по вине наших отцов, даже не прадедов.

Началась она очень давно, века два-три назад, когда, казалось бы, все это должно было быть в идеале. Уже тогда чувствуется, что мы относились к своей истории, ценностям наплевательски. Речь идет о периоде, который можно называть временем нравственного апокалипсиса. В то время понятие "къонах" подменили словом "к1ант". Основное невидимое подменилось видимым, публичным, но второстепенным. И это сегодня сказывается ощутимо. Поэтому, когда мы выходим на такие большие темы, надо начинать не с «большого». У нас нет в менталитете, вообще в мире, «значимого» и «не значимого», «большого» и «маленького».

Есть комплекс вещей, где большое соединено с маленьким. Без маленького не бывает большого. Мы начали разграничивать – это «маленькое», а это «большое», за которое надо держаться. Поэтому получился так называемый эффект диссонанса. Когда мы на одно опираемся, а другое отвергаем, забываем, механизм распадается сам по себе. Если говорить коротко, в первую очередь, понятия «Нохчи», «Къонах», «Адам» лежат в основе чеченского этического мировосприятия.

Правильное восприятие этих понятий кладет основу всему мировосприятию и миропониманию. «Нохчи» рассматривается не просто как этическое понятие, но и как гражданское. Высокая философия о свободе, достоинстве связана с этим пониманием «Нохчи». А Къонах и есть тот конфуцианский достойный муж. Мостик перебрасывается к социуму, который рассматривается как социум равноправных. Потом уже это переходит к человеку, человеческому, вернее к Человеку с большой буквы, личности.

Эти понятия чрезвычайно важны в мировой этической философии. Но до сих пор об этих вещах никто не писал, потому что не было материала под рукой. А мы, имея этот материал, не используем, не пропагандируем это, не уважаем память предков, которые вышли, не имея университетов, академий, на такие высокие, действительно философские понятия.

Это наша национальная трагедия, ибо мы собственное отметаем. Слышим где-то со стороны что-то и вот это мелочное, пустое, звонкое принимаем на себя и начинаем под это действовать. Как мы умеем опошлить, умалить достояние народа, видно на примере «илли». «Илли», по своей сути, – результат борьбы чеченского народа против князей, сословно-иерархического строя. И когда говорят, что у нас не было «пачхьалкх» и т.д. – это просто надуманные вещи, которые нам навязали.

«Илли» – это продукт, говоря современным языком, революционной борьбы трудящихся масс против социальной иерархии. Но мы опошлили «илли» настолько, что сделали из него оды людям, которые живут набегами. «Къонах» здесь мы подменили «къу нах». Между тем, Къонах никогда не станет делать что-либо из корыстных побуждений. А «к1ентий», якобы к1ентий, живут тем, что совершают набеги – кто-то раздает «добычу» и т.д. Словом, они работают на славу, на «показуху», чтобы сказали: «Ма к1ант ву иза!».

Почему совершил набег Мадин Жаммирза? Это один из сохранившихся фрагментов «илли». «Хи йисте х1уьттуш болу дой доцу к1ентий мехкаршна к1езиг ца хетийта, уьш дой т1е ховшо». Это единственный сохранившийся традиционный элемент из 50-60 фрагментов «илли», который показывает весь лейтмотив цикла. Остальные люди просто совершали набеги. И мы этот мотив пропагандируем. Отсюда начинается цепочка, когда материальное выдвигается на первый план. Если есть материальное, имущество и т.д., ты – человек, если нет, то ты не человек. Это не ценность свободного общества, а ценность общества сословно-иерархического.

Это было уже при рабовладении, феодализме, капитализме. В действительно свободном демократическом обществе зависимость от должности, материального, «кармана», «физического» вынесена за скобки, ибо это не есть ценности. Когда мы рассматриваем этику, надо, в первую очередь, обращать внимание на подобную деталь. По этикету каждого народа можно определить, каковы взаимоотношения личности и общества. Способствует ли общество рождению личности, или личности в этом обществе, как в России, рождаются вопреки желанию общества...

Такие нюансы духовного состояния очень важны для народа. Не понимая всего этого, народ не может оставаться тем народом, каким он хотел бы себя видеть. Есть понятие «экстра-образ». Это когда человек создает собственный образ. Так же и в отношении образа народа. Есть образ, который создается извне и давит на экстра-образ. Такие вещи надо понимать, особенно людям, которые занимаются пропагандой, агитацией, которые якобы заботятся о народе, о его будущем. А у нас этого до сих пор нет. Мы просто, когда двое встречаются, начинаем рассуждать об этом, говорим высокие слова, обещаем с три короба... Пройдут день-два, и мы, когда надо выложить «рубль» для этого дела, забываем про все.

– Как вы относитесь к «утверждению», что слово Къонах произошло от корня «къу»?

– У нас очень много людей, которые занимаются так называемой народной этимологией. Что-то кому-то показалось, и он начинает это выдвигать на первый план. «Къонах» происходит от корня «къона». В мировой фольклористике есть такое понятие, как «младший герой». Есть такой герой и у нас. В наших «илли» он фигурирует, как «пхийтта шо кхача пхи шо оьшуш верг», и он совершает героические поступки. Вот это и есть «младший герой», от этого и начинается «Къонах».

– Есть какие-то особые отличительные черты Къонах? Как распознать его?

– Я притчу вам расскажу. К сыну Калоя подослана девушка для того, чтобы лишить его мощи. И он живет с ней три дня и не трогает ее. Этот мифический посыл у нас сохранился до сих пор. Къонах начинается с «собар». Это самое первичное звено. Второе – он не выходит на перекресток дорог и не бьет себя в грудь, как обезьяна, выкрикивая: «Я, я, я...» Он всегда в тени. Если это возможно, до последней черты, он не раскрывает свою сущность, свои возможности... Он дает возможность другим высказаться, сделать, проявить себя...

– «Къонах» – это звание?

– Это статус. И он не дается за год, два, три, за десятилетие... Он постепенно, как ртутная капля, накапливается, притягивая к себе мелкие частицы. Самый яркий момент «къонахалла» проявляется во время смерти. Достойным поведением умирающего считается, если он старается (помимо обязательного на тот случай чтения соответствующих сур Корана) облегчить ситуацию для пришедших проводить его в иной мир какой-нибудь шуткой о бренности мира. Къонах и умирает достойно. Так принято.

...Наши отцы сознавали (мы еще не осознали этого), что именно чеченцы были тем этносом, который родил философию человеколюбия. Мы еще не доросли до этого понимания.

Нохчалла.com, Роза Сатуева, Журнал Нана 11-12/2013

25.01.14.

Оккупационные СМИ сообщили о том, что около 10 боевиков погранбанды УФСБ РФ смыло волной у берегов захваченных русскими колонизаторами Курил, возле острова Кушанир. Российские бандиты, в прямом смысле захлебнулись от жадности.

Инцидент произошел 24 января около 22:00 в бухте Южно-Курильская. Российские пираты захватили судно «Астор», которое шло под флагом Республики Сьерра-Леоне, за незаконный улов в водах, которые Русня считает своими территориальными.

Оба корабля встали на якорь, после чего для «досмотра корабля» была спущена лодка, на которой десять боевиков отправились к захваченному судну, находившемуся в 500 метрах от берега. Через некоторое время, как сообщает пресс-служба тербанды СК РФ, связь с плавсредством была утеряна. Как пояснил представитель Центра общественных связей ФСБ Русни, в какой-то момент произошло «опрокидование лодки». При этом, что именно стало причиной происшествия и были ли надеты на пиратах спасательные жилеты — не сообщается.

Как отмечает «Восток-Медиа», шторма в этот день в районе происшествия не наблюдалось, а волнение поверхности воды также сохранялось в пределах нормы. По версии издания, оккупантов могла погубить так называемая «волна-убийца» или «аномальная волна», которая загадочным образом возникает в спокойную погоду и способна «в считанные секунды уничтожить даже крупный корабль или буровую платформу».

По версии «Комсомольской правды», пиратская бандгруппа выдвинулась не на одной, а на двух надувных лодках. При этом одна из них добралась до плененного судна. В СМИ также нашли ответ на вопрос, почему российские боевики решили отправиться проводить обыск именно ночью.

Как отмечает SakhalinMedia, «досмотр подозреваемых в первые же часы проводился для того, чтобы не дать возможности экипажу избавиться от браконьерского улова». По предварительной версии, оккупанты перевернулись на резиновой лодке и не смогли выбраться из ледяной воды. Обнаружены и опознаны тела четверых боевиков, ведется поиск тел остальных находившихся на борту.

Но по словам спасателей, в данном районе наблюдается множество течений, поэтому тела могло отнести на дальнее расстояние.

Официальные представители управления пограничной банды по Сахалинской области до завершения поисковой операции не дают никаких комментариев.

Виктор Кузнецов

Chec henews.com

25.01.14.

К 70-ой годовщине депортации чеченцев и ингушей. /Дети униженного детства/

Местом ссылки, во время всеобщей депортации чеченского народа, для нашей семьи стал казахский аул Сары-Су, что в переводе с казахского означало «водный канал». Разумеется, никакого водного канала в сухой безбрежной казахской степи не было и в помине. Воду брали из артезианского колодца. И воду эту, имевшую горьковато-соленый привкус, пили и животные, и люди. Мы, дети гор, привыкшие к чистым родниковым источникам, долго не могли заставить себя пить эту воду. Но другой-то не было.

В жаркие летние месяцы колодец буквально высыхал. В это время особенно сильно от жажды страдали животные, потому что речной воды, привезенной на подводе в деревянных бочках откуда-то издалека, едва хватало для питья людям.

Тогда на окраину аула выходили аксакалы, читали молитвы, резали жертвенного барана и просили Аллаха о великой милости - ниспослании на потрескавшуюся от засухи землю дождя.

Сары-Су - это десятка два вросших в землю домиков-кибиток, подслеповато смотревших на мир глазницами окон, представлявших собой просто куски стекла, вставленные прямо в глинобитные стены, безо всяких намеков на оконную раму, и несколько юрт овальной формы, покрытых темным толстым войлоком. Вот и весь аул.

Уже и март наступил, а морозы такие же жестокие, как и в феврале, и бураны так же сбивают с ног. От далекой станции к месту предписания нас вез на телеге, запряженной быками, пожилой казах в длинном, до пят, овчинном тулупе, одетом поверх стеганого теплого халата и овчинных же штанов, сшитых мехом вовнутрь, валенках, а на голове его красовался огромный треух из лисьего меха.

Одежда родителей разительно отличалась от одежды аксакала. Отец - в коротком суконном полупальто, в котором он на работу ходил, и в сапогах. А мать и вовсе без пальто, в душегрейке (так называли стеганую безрукавку) и большом шерстяном клетчатом платке-кортали, который тогда многим вайнахским женщинам заменял пальто.

А о валенках на Кавказе тогда и понятия не имели. Была, конечно, теплая обувь - бурки. Это такие сапоги, которые делали местные мастерицы из вяленой шерсти, отороченные кожей.

Привыкший к теплому южному климату народ с расчетливой жестокостью бросили в самые суровые морозы в степные пустыни Казахстана, обрекая тем самым на смерть, в первую очередь, самых беззащитных: детей, стариков, женщин. Именно в эту первую зиму погибло около половины спецпереселенцев. Да и может ли выжить орел с обрубленными крыльями, может ли зазеленеть дерево, лишенное корней?!

Все коренное население аула собралось посмотреть, что это за «враги народа» такие, которых из очень далеких мест привезли. Ходили слухи, что эти «враги» - не обычные люди, а с рогами, и даже, говорят, людей едят.

Увидев самых обыкновенных, изможденных и окоченевших от холода людей, на руках у которых были маленькие дети, эти сердобольные люди тут же принесли хворост и кое-какую еду. Все это, вместе с нашими скудными пожитками, занесли в крохотный глинобитный домик, который состоял из одной комнатки и в котором отныне нам предстояло жить.

В этот день, впервые за двадцать с лишним дней пути, наша семья, греясь у огня, наслаждалась горячей пищей.

Все мамины золотые украшения пошли на плату за домик, продукты и самое необходимое в хозяйстве. И мамины необыкновенные золотые сережки до плеч я больше никогда уже не видела.

Пройдет достаточно много времени, прежде чем отцу удастся добиться разрешения на переезд в перспективный рабочий поселок Кара-Тау, что в переводе с казахского означало «Черная гора». Благодаря строящемуся фосфородобывающему комбинату, поселок расширялся, застраивался новыми домами. Ко времени нашего переезда туда в поселке было аж две семилетние школы: одна имени, само собой разумеется, Сталина и вторая - имени Карла Маркса. В школе имени Сталина учились дети спецпереселенцев и дети всех русскоговорящих местных жителей. Здесь обучение велось на русском языке.

В школе имени Карла Маркса обучение велось па казахском языке, и учились там казахские дети.

Чтобы выжить, спецпереселенцам нужна была работа. А в поселке работа была: на стройках, на самом химкомбинате, в гараже, на товарных дворах.

Многие дети спецпереселенцев, подростки одиннадцати-двенадцати лет, оставшиеся без родителей, или родителей которых подкосили болезни, не в школы ходили, а на стройках работали. Они носили такие тяжелые носилки с кирпичами и цементным раствором, что не всем взрослым-то были под силу в это голодное время. Уму непостижимо, как эти худенькие дети, с тонюсенькими ручками и ножками, подгибающимися под тяжестью непосильной ноши, наравне со взрослыми отрабатывали рабочие смены. Многие из них таким образом кормили младших сестренок и братишек, чтобы не отдавать их в детские дома. Временами такую «милость» государство оказывало: детей забирали в детские дома и приюты, для того чтобы вырастить из них, в конечном итоге, манкуртов, не помнящих, кто они и откуда. СССР, по сути, был кузницей, и ковали там манкуртов, общественных людей, лишенных собственного «я», по приказу партии способных принести в жертву во имя коммунизма жизнь любого человека, даже собственных родителей. По сути, как на конвейере, штамповались павлики Морозовы.

Многие народы, в частности, представители малых народов Севера, в период коммунистического правления практически полностью утратили свою национальную культуру, забыли родной язык, лишились собственных имен и фамилий. А более ста народов бывшего СССР вообще исчезли - вымерли или ассимилировались.

Процесс зомбирования был налажен четко: с ранних лет детям внушали мысль о том, что у них у всех одна-единственная большая Родина-Мать - СССР, что их единственная цель и смысл жизни - служение делу коммунизма. «Вожди революции» были возведены в ранг идолов, которым поклонялись с безумством фанатиков. А «мудрого и ласкового отца» - товарища Сталина - народ неустанно благодарил за «счастливую» жизнь, и любить его следовало больше, чем отца и мать, больше собственной жизни.

...В нашем 3-м «А» классе появился новый ученик. Этакий крепыш, с манерами, на которые девчонки, любимицы Ольги Ивановны, сразу обратили внимание. Коля при появлении учителя вскакивал, вытягиваясь в струнку, здороваясь, резко наклонял голову, входя в класс, обязательно пропускал вперед девчонок. Выяснилось, что Коля какое-то время учился в суворовском училище. Его отец, офицер-фронтовик, попал в окружение, а затем - в плен. Из плена бежал с товарищами, перешел линию фронта, добрался до своих - и, как водится, лагерь для военнопленных на чужбине сменил на Карлаг на родине. История банальная, типичная для страны, которая была одним большим концлагерем. Колю из училища отчислили и вместе с мамой отправили на поселение в Казахстан.

Эта история примечательна не фактом отчисления Коли, и даже не фактом выселения пи в чем не повинной семьи из Москвы, а отношением сына к судьбе родного отца и его оценкой всего произошедшего. Трагизм ситуации был в том, что десятилетний ребенок, яростно отмежевываясь от родного отца, во всеуслышанье награждая его эпитетами «трус», «предатель», «фашист», был искренне убежден в мягкости наказания для него:

- Я бы его расстрелял! - сказал как-то Коля, сжав кулак и выставив вперед указательный палец, как дуло пистолета.

Не сомневайтесь, он бы это сделал. Подрастала «достойная смена» Павлику Морозову.

...В 80-е годы, будучи в командировке в Ведено, я познакомилась с женщиной-чеченкой, которой в 44-м году было всего два года, а ее младшей сестричке в то время не было и года. Их родителей, как и десятки тысяч других спецпереселенцев, погубили голод и болезни, а маленькие сироты были отправлены в детский дом. За годы их пребывания в детском доме воспитатели постарались сделать все, чтобы девочки не узнали, кто они есть на самом деле, кем были их родители, о том, где их настоящая родина.

Но когда сестры, уже будучи взрослыми, узнали правду о своем происхождении, они, не раздумывая, отправились на родину, в Чечню. Там они выучили чеченский язык и добились, чтобы в пятой графе паспорта у каждой из них вместо «русская» было записано «чеченка».

Пусть через десятилетия, они все же вернулись на Кавказ - зов крови оказался сильнее внушаемых лживых идей коммунизма, идей, уничтожающих личность.

Машина, штампующая манкуртов в соответствии с методами «энкаведешной» педагогики, дала сбой.

Источник: nohchalla.com

26.01.14.

Те в России, кому близка тема Украины, разводят пропутинские дискусии на тему : зачем Путину нужна эта война и нестабильность.

Сейчас я не говорю о людях осведомленных, а о самых простых обывателях, которые питаются путинской пропагандой в изложении Януковича.

Эти, давно покинувшие свою историческую Родину, ставшие частью русни, только и ждут, когда же «справедливость восторжествует и то, что отдал Хрущов вернется к России».

Вот фрагмент стихотворения, случайно выловленный в сетях :

"Неприкаянная Русь, заполошенная,

На семи ветрах в небо вросшая.

Вся убогими перехоженная,

А в лицо тебе снег порошею.

Через время и расстояние

Привлекаешь моё внимание,

Оттого, что мудрая, древняя,

Да ворота у Киева медные"…

И после этого кто скажет, о чем мечтают темные массы русского быдла? Это «творение» с замашкой на «поэтов» времен октябрьского переворота или, как это называется у русских серебряного века, с ноткои некрасовской тоски, явно показывает желание крепостников владеть вратами стольного града Киева. Путинские чекисты вкладывают в эти понятия свой имперско-меркантильный смысл, Ходорковские тоже не прочь прославиться в пиаре извечного движения, тайной целью которого является восстановление Византии и полное уничтожение любых форм и воспоминаний об османской империи и народах, в нее входивших.

Эта многовековая кровная месть русни сидит в подсознании девяноста девяти процентов русских, которые «не хотят войны», но благословляют миллиарды, потраченные Путиным на то, что мы сейчас видим в Украине. Это по планам неовизантийских идеологов должно стать началом, за которым стоит Молдова и другие бывшие колонии. И если чекистские СМИ воют, высасывая из пальца дутые сюжеты о насилии в Украине, то в сравнении с тем же Шамом, где Путин устроил кровавую мясорубку, которой конца не видно, протесты в Украине, это исключительно цивилизованные акции мирной оппозиции.

Ведь выбитые стекла и горящие баррикады, это не сотни и тысячи порубаных боевиков Путина и Януковича, которых так жаждут увидеть российские пропагандисты. И все выкрики из путинского ящика о зверствах «украинских боевиков» (этот термин твердо закрепился за оппозиционерами, отстаивающими свободу Украины от колониального ига. Прим. Автора) не имеют под собой абсолютно никакой почвы. Правый сектор обвиняют именно в том, что он действует отнюдь не европейскими методами. А какими же интересно, если, учитывая накал страстей, революция в Украине фактически не перешла грань, за которой кровь польется рекой.

А вот и беседа с детьми младшего возраста воскресных школ Самары. Об этом в данную минуту рассказывают по центральному путинскому радиовральнику. Дети угнетенных народов : татар, башкир, грузин и других, поют, играют, рассказывают о национальной одежде и обычаях, а когда очередь дошла до русской православной воскресной школы, первый же ребенок сказал : «А мы умеем стрелять». А устами младенца, как говорится, глаголит истина. И нечего больше добавить к тому, как жаждут русские крови, слез и как наслаждаются рабы чувством порабощения тех, чьим наказанием стало соседство с русским монстром.

Марина Черкасова

Chechenews.com

26.01.14.

СМИ со ссылкой на южнокорейские информационные источники сообщают страшные подробности зверств коммунистического режима Северной Кореи.

«В КНДР казнили всю семью дяди северокорейского лидера Ким Чен Ына. По распоряжению Ким Чен Ына казнены даже малолетние дети - внуки дяди.

Казнены все прямые родственники Чан Сон Тхэк: его старшая сестра с мужем, который был послом КНДР на Кубе.

Также были казнены племянник Чан Сон Тхэка, посол КНДР в Малайзии, вместе со своими 20-летними сыновьями, которые были отозваны в Пхеньян в декабре прошлого года.

Оба брата Чан Сон Тхэка умерли ранее от болезни, поэтому массовой зачистке подверглось потомство сестер дяди руководителя КНДР, в том числе малолетние внуки, передало агентство "Ренхап" со ссылкой на свои источники.

Члены семьи Чан Сон Тхэка были расстреляны прямо перед домом на глазах у своих соседей. Расправы удалось избежать женщинам, которые не были кровными родственниками дяди лидера КНДР, но их отправили в лагеря в отдаленных районах Северной Кореи».

Такое Кавказ уже видел в более страшные дни депортации, видит и сейчас уже 20 лет активной российской агрессии. Похищения иубийства детей и взрослых открыто в кадыровских тюрьмах. Разве мало людей расстреливают среди белого дня возле своих домов на глазах женщин и детей?

Разве мало на Кавказе осиротевших детей, матерей которых оговорили, подбросив «неопровержимые улики»? Россия идет тем же путем, что и все тиранические коммунистические режимы.

И если казнь одной семьи опального политика приводит в ужас весь Мир, называющий себя цивилизованным, то почему же многолетняя казнь целых народов не вызывает столь же однозначного осуждения?

Ответ на этот вопрос может обосновываться политиками, как страх Европы и США перед «радикальными исламистами». Но освобождение угнетенных народов Кавказа в большей степени зависит от желания и воли людей.

Ксения Николаева

Chechenews.com

26.01.14.