Истинная нравственность народа обнаруживает себя во время бедствий ( войн, голода, стихийных бедствий , эпидемий).

Свидетельство очевидцев о нравственности чеченского народа в период тяжелейших испытаний, выпавших на его долю в период и после окончания русско - северокавказской войны; о принципиальных различиях между чеченской и русской преступностью , о чеченском гостеприимстве

Отрывки из воспоминаний бывшего царского чиновника С. Бердяева: с 1907 по 1910 г.г. являлся начальником Саясановского участка Веденского оруга Терской области.

Пояснение: в начале 20 века территория Чечни была разделена на 3 округа: Веденский, Грозненский, Сунженский. В Сунженский округ входили казачьи станицы, основанные на месте уничтоженных во время первой русско - северокавказской войны чеченских селений. В эти новые станицы были поселены русские солдаты, участники войны, переименованные в казаки.

На территории части восточной Чечни( Ауха и зааксайской части современного Ножай – юртовского района) вначале был образован Нагорный округ в составе Терской области, впоследствии он был преобразован в Нагорный участок и включен в состав Хасав – юртовского округа Терской области.

А теперь перейдем к воспоминаниям С. Бердяева:

« История кавказских народов, говорит, что еще в V веке по Р.Х. во времена владычества сасанидов(персы). Нохчи дрались с персами, а потом, в XIII веке, они, в объединительном движении кавказских племен мужественно отбивались от полчищ Чингиз – (с14)

Хана, нанося потрясающие поражения моголам. Вот почему чеченский народ является «аборигеном кавказского монолита» и народом с интересным историческим прошлым.

Чеченцы более свободолюбивое, более героическо – рыцаское, веками демократизированное племя, чем другие племена Кавказа, объясняется это тем, отчасти, что у всех народов Кавказа есть сословное деление(князья, алдары, таубии, уздени холопы), основанное издревле на принципе на праве сильного и подхалимстве слабого. У чеченцев нет сословий.

Чеченец говорит: «У нас нет князей, нет и холопов». Войдя в глубину современного бытия этого народа, я нашел, что чеченец любит свои красивые утонченные обычаи – почитание седины и вообще старшего в летах, джентльменство к женщине и защита ее оружием, предупредительно вежливые отношения и снисходительность к слабейшему. Невероятное гостеприимство( чеченцы говорят: «гость есть посланник Аллаха»).

Углубляясь в историю в движения кавказских народов и происшедших войн, как до Р.Х., так и после, мы видим, что чеченцы никогда, в целях ли территориальных захватов, в целях ли порабощения той или иной народности, во имя своего милитаризма, войн не вели; они мужественно защищались, отстаивая свои суверенные права.

И, действительно, в течение 3 – летнего моего управления частью чеченского народа, я нашел, что народ этот очень мирный, терпеливый и неприхотливый. Он даже имеет большое тяготение к торговле.(с.15)

В обоих чеченских округах вся торговля находилась в руках самих чеченцев – они не дали в руки евреев, армян, греков и прессов, как это наблюдалось на всем Кавказе.

Среди чеченцев в последнее время даже появились гильдейские купцы, имеющие дела с Москвой, Лодзью, Варшавой и даже с Германией и Персией.;

Земля и права

Со времени покорения Россией «непокорных горцев», Чечня очутилась запертой в горных теснинах , испытывая невыносимое малоземелье, так как лучшие степные земли отошли в пользование русских поселенцев, переименованных в казаки войска терского князем Борятинским и генералом Ермоловым.

Малоземелье в Горной Чечне, со степенью нарождаемости, дошло до того, что кукуруза( единств. Хлебный злак) засевалась в лесу на так называемых, трудовых полянах. Чеченская семья самочинно вырубала украдкой вековые чинары ю выкорчевывала корни и после обработки этой полянки засевали ее.

Впоследствии семья эта платила единовременный штраф и потом ежегодный поземельный налог в пользу казны, т.к. все горные леса принадлежали государству.

Ужасная беднота горной Чечни и способы борьбы с тяжелыми условиями жизни в добывании пропитания, сжали бы в корок самое зачерствелое сердце. По отвесной скалистой крутизне несчастный истинный сын(16) седого Кавказа гнал захудалого осла, навьюченного двумя маленькими мешочками с кукурузой вниз, к речке, на протяжении 1 0 – 15 верст по извилистой дорожке для помола на муку на какой – то допотопной мельнце и, теряя на это почти целый день, голодный и усталый возвращался к семье, чтобы накормить голодных, босоногих и полунагих детей.

С такими же затруднениями доставлялась на вьюке из той же речки и вода»(с.17).

Напомним, что земельный голод и и описываемые им тяжелейшие условия жизни, как это признает и сам бывший царский чиновник, явились следствием того, вопреки торжественным обещаниям русского правительства чеченскому народу в ходе русско – кавказской войны, после ее окончания это правительство отобрало большую часть плодородные равнинных земель и поселило на этих землях русских участников этой войны, переименовав их в казаки.

“Царское командование посылает многочисленные экспедиции для разорения чеченских аулов и истребления их жителей, — пишет русский историк Н. Кровяков. — Жестокости, сопровождавшие эти экспедиции, кажутся неправдоподобными, однако, показаниям самих участников экспедиции приходится верить”. (Кровяков Н. “Шамиль”, Черкесск. 1990, с. 74)».

Несмотря на тяжелейшие условия жизни , чеченцы сохранили высокое чувство собственного достоинства и свободолюбие и , по признанию С. Бердяева, «чеченец любит свои красивые утонченные обычаи – почитание седины и вообще старшего в летах, джентльменство к женщине и защита ее оружием, предупредительно вежливые отношения и снисходительность к слабейшему. Невероятное гостеприимство ( чеченцы говорят: «гость есть посланник Аллаха»).

Несмотря на холод, голод и огромное численное превосходство царских орд, малочисленный чеченский народ в течение десятков лет выдерживал натиск могущественной империи. “Худо одетый, под дождем, босой, по грязи, без теплой пищи — чеченец во имя веры переносил терпеливо и усталость, и болезни”, — вынужден был признать русский генерал и военный историк Н.Ф. Дубровин, ибо, по словам того же историка, “чеченцы горды, тщеславились своей независимостью и верили в широкую будущность своего народа и своей родины” (Дубровин Н.Ф. История воины и владычества русских на Кавказе. СПБ. 18 71, Т 1, 0. 420).

Казалось бы, в этих тягчайших условиях должна была быть высокая преступность, связанная с воровством и грабежами. Вот как автор описывает характер чеченской преступности и ее отличия от русской преступности.

Преступность

Теперь скажем о преступности и преступниках. Казалось бы, чт в силу заброшенности чеченцев, в силу земельной стеснительности, в силу тяжелых географических условий, создавших длоя чеченца невыносимые способы добывания пропитания и пропитания скудного( кукурузный чурек и сыворотка – повседневная его пища), из чеченца должен бы выработаться завзятый преступник разных формаций, и преступность должна быть массовой и дойти до степени высшего напряжения, но, однако, этого не было.

Я очень интересовался и этой стороной. Сопоставлял со статистическими данными российской криминальной преступности и нашел, что преступность в Терской области со стороны чеченцев равнялась 3,5 %,конечно пропорционально населению. Мне приходилось навещать тюрьмы Терской области и я обнаружил, что(22) чеченцев было всего 4% из общего числа арестантов разных национальностей.

По статистике 1911 г. в Ставропольской губернской тюрьме разновременно уголовных арестантов было 2336 человек, из коих 2011 чисть русских людей, а остальные 325 разных национальностей. В том же году Терская областная тюрьма содержала 2840 арестантов, из коих чеченцев лишь 50 человек.

Характер преступлений чеченцев далеко разнится от преступлений российских или американских преступников. Здесь нет карманщиков, взломщиков, подкопщиков, «вагонных специалистов»,»паспортистов», фальшивомонетчиков, «вексельщиков»,»банковских воронов» и проч., и проч.

Чеченская преступность почти однообразная, исходящая из чисто национальных мировоззрений, национального, я бы сказал, быта. Именно – на почве кровавой мести, на почве похищения девицы с целью брака, ревности, защиты женской чести, личного оскорбления словами или действием (последнее очень мало). Преступления же выходящие за пределы быта были, но не имели систематичного характера. Самовольная порубка казенного леса, скотокрадство и конокрадство. Грабежами занимались абреки.

Что же значит абрек? Абрек есть преступник, совершивший преступление, противное законам России, скрывающийся от правосудия, совершающий дальнейшие злодеяния, как разбойник, и объявленный властью вне закона. Чеченские абреки были все одной категории. Убийцы на почве защиты оскорбленного самолюбия, защиты женской чести и в большинстве случаев в состоянии аффекта.

Следственными материалами установлено, что чеченские (с.23)абреки не только по натуре, но и наследственно, преступниками не были; не было уклона в сторону преступности и по религиозно – гражданскому воспитанию, и первые шаги злодеяния отнюдь не из корыстных целей, а, повторяю, на почве защиты своего человеческого права. Я сказал о религиозно – гражданском воспитании»(с.24).

О чеченском гостеприимстве

Хорошее гостеприимство обычно ассоциируется с обильной едой , питьем, плясками и т.п. Как и чеченская преступность, так и чеченское гостеприимство сильно отличалось от российского. «Невероятное гостеприимство» чеченцев, которое отмечает С. Бердяев, отмечали и другие очевидцы, свидетельства которых мы ниже приводим.

В контексте чеченской жизни, оказать гостеприимство во многих случаях означало подвергнуть свою жизнь, жизни своих родственников, даже односельчан смертельному риску. Так как не редко чеченское гостеприимство означало предоставление убежища, которое включало в себя не только предоставление крова и пищи, но защиту чести, достоинства, свободы и жизни людей других национальностей, искавших на чеченской земле защиту от притеснения и социального гнета у себя на родине. Это прежде всего относится к терским казакам, предков которых приютил у себя чеченский народ. Этот факт описан, как мы все помним, Л.Н. Толстым в повести “Казаки”.

Вот и другое свидетельство очевидца о гостеприимстве чеченцев, стоивших им уничтожением их сел.

“Между тем генерал-майор Греков, пользуясь временным затишьем произошел в течение зимы (1825 г. — А. С.-Х.) несколько экспедиции в Чечню наказать аулы, принявшие к себе беглых кабардинцев (обратите внимание: “наказывают'' за то. что чеченцы предоставили. выражаясь современным политическим языком, политическое убежище кабардинцам, бежавшим на чеченскую землю, по всей видимости, спасаясь от террора российских оккупантов у себя дома — А. С.-Х.) и расчистил дороги, он разорил Гойты, Урус-Мартан и Гехи, доносил: “Нельзя было желать гибельнее погоды для чеченцев.

Со дня выступления его из Грозного и до возвращения холод продолжался довольно жестокий. Кроме глубокого в Чечне снега, морозы постоянно держались от 8 до 12 градусов, наконец, гололедица, продолжавшаяся четыре дня, покрыв льдом все деревья и все растения, лишили последнего средства продовольствия скот в лесах — обрубленными ветвями деревьев, в то время, как сено осталось или в деревнях, или в степи, две сии крайности довольно сильны, чтобы поработить всякий другой народ, но едва поколебали несколько чеченцев упорство их неимоверное. То есть, не выдали кабардинцев”. (Дубровин Н.Ф. История войны и владычества, т. VI, кн. 1 Санкт-Петербург. 1888. с. 527).

В тяжелейших условиях ссылки чеченцы сохранили верность традиции оказания помощи преследуемым российской (советской властью) людям, в данном случае украинским политзаключенным. Вот свидетельство экс – борец за справедливость, превратившегося впоследствии в воинствующего русского великодержавного шовиниста, А.Солженицына.

В своей книге “Архипелаг Гулаг” поделился своими впечатлениями о характере чеченского народа, которые он получил во время длительного пребывания в тюрьмах, лагерях и ссылке в 40-50 годы. Как известно, весь чеченский народ тоже в то время находился в ссылке. Много чеченцев также было в тюрьмах и лагерях.

А.Солженицын пишет: “Но была одна нация, которая совсем не подалась психологии покорности – не одиночки, не бунтари – а вся нация целиком – это чечены. Мы уже видели как они относились к лагерным беглецам. Как одни изо всей джезказганской ссылки пытались поддержать кенгирское восстание”

Сайд – Хасан Абумуслимов

Отдел писем

Chechenews.com

30.10.14.

30 октября боль и слезы вернулись в души тех, чьи семьи попали под каток советского террора. Правда о дате день памяти жертв красного террора, которая отмечается 5 сентября и была предшественницей нынешнего политкорректного дня памяти жертв политических репрессий, как-то предпочли позабыть.

Но помимо сглаживания политических углов, кабалистическая система ческистов подводит дату дня памяти жертв политических репрессий под еще одну дату-антипод, как насмешка и глумление над чувствами жертв Гулага.

На следующий день после поминовения политзаключенных отмечается День работников СИЗО и тюрем», который является профессиональным праздником более чем для 50 тысяч извергов, работающих в карательной структуре «ФСИН» Русни.

Как указывается в справочных источниках, дата для проведения «дня работников СИЗО и тюрем» была выбрана не случайно.

«31 октября 1963 года Коллегия министерства охраны общественного порядка РСФСР приняла решение о создании в Советском Союзе следственных изоляторов за счёт высвобождения площадей церквей и храмов, как нового вида учреждений уголовно-исполнительной системы».

И снова свечи, стихи, скорбные голоса ведущих мероприятий и старенькие дети репрессированных и раскулаченных плачут и повторяют, как заклинание детям, пригнанным из школ, знающим о репрессиях столько же, сколько неграмотный крестьянин о Японии, чтобы в будущем не повторилось то, что перенесли мы.

Откуда же им, пережившим свое горе, знать, что репрессии только набирают обороты, что люди исчезают и подвергаются пыткам, доносы становятся нормой патриотизма. Если даже начать об этом говорить с теми, кто не хочет повторения страшных лет, то не поверят, запудренные, как и большинство их предков, пропагандой вождя.

Но на то, чтобы бороться с произволом тиранов, во всем Мире существуют правозащитники и оппозиция. Но Россия, претендуя на особенность и непохожесть, и тут выделилась.

Та оппозиция, которая таковой себя считает, отсиживается до очередной амнистии, накапливая твердокаменный потенциал мучеников и набираясь опыта сотрудничества с конторой. А официальные «правозащитники» составляют списки будущих ветеранов «борьбы». И, исключая из списков одних имперцев, внося других, они все дружно выполняют миссию очковтирателей перед мировым сообществом.

А делается это с одной только целью, внутри обеспечить пароспусковые клапоны, а снаружи не нарваться на полную изоляцию за отсутствие демократических институтов. Правда, один такой институт и сам попал в опалу и стал иностранным агентом.

Но в «демократическом обществе» междусобойчик вроде имеет тенденцию рассосаться, так же, как и возник, на пустом месте. И ПЦ «Мемориал» продолжит дежурно обновлять списки небольшого числа тех, кого назвали политическими заключенными и чьи дела имеют широкий резонанс в узких кругах.

Вот в очередной раз вышла новая редакция списка. И что? Там за очень малым исключением люди, мягко сказать, лояльные. Там нет сотен тысяч тех, кто отбывает каторгу и погибает от пыток и нечеловеческих условий. Нет имен истинных борцов.

Они, как те, кто не видит возможности бороться с оккупантами своей Родины «законным» способом, те, кто ведет информационную войну, мужественно представая перед путинскими тройками и психиатрами.

Где имена Бориса Стомахина, Евгения Новожилова, Сергея Крюкова, Михаила Туре, который был совсем недавно арестован в логове кремляди за то, что администрировал сайты реальных борцов с чекистской Русней и доносил правду.

Где имена мужчин и женщин, которых держат в застенках за их несогласие с тысячами запретов, за то, что требуют хотя бы федерализации, снимают правдивое кино, описывают реальную обстановку в клетке фашистского террористического режима?

Их нет и не будет в этих списках. И об этом скорее нужно не жалеть, а облегченно вздохнуть, что лицемеры не запятнали патриотов своим вниманием. И, напротив, те, кто назван руссистами хлестким ярлыком террористов, они и есть истинные герои.

А что касается, например, Надежды Савченко, которую ПЦ внес в список, то это – простой обман для того, чтобы создать видимость, что проблема террора и бесправие в путлеровской Русне имеет место.

Им нужно несколько имен праведников, чтобы за их спинами, за их честными именами скрыть свое лицемерие и трусость. Но уж если быть искренней до конца – скрыть свой конформизм и прямое сотрудничество с фашистским режимом.

Потому что те, кто отказался от двуручничества, сидят, им только набавляют сроки, никто и не думает вносить их в списки. А другие честные люди выбрали путь борьбы вне пределов клетки, эмигрировали и воюют даже более успешно, чем это могут позволить рамки уголовной правонарушительной системы, существующие в Русне.

Не сегодня и не вчера нужно было помимо категории политзаключенных ввести категорию военнопленных, к которой по праву были бы отнесены все, отбывающие заключение представители оккупированного Кавказа. А теперь и те, кого российские чекисты и диверсанты захватывают в Украине.

И вот имена двух человек, которые должны занимать в этом скорбном списке первые строки : это Амир Магас (Али Тазиев) и Надежда Савченко. Без введения и признания правозащитниками категории военнопленных, те, кто желает стоять на страже прав человека, не имеют права носить столь высокую ответственность.

Людмила Иванова

Chechenews.com

31.10.14.

Недавно Государственная дума Российской Федерации приняла во втором чтении законопроект, запрещающий «пропаганду либо публичное демонстрирование атрибутики или символики организаций, которые сотрудничали с фашистами, а также тех, кто не признает приговор Нюрнбергского трибунала». Российские депутаты опять оказались в роли унтерофицерш, подводя под приговор Русскую освободительную армию, воевавшую против СССР под нынешним государственным флагом России.

Кажется, это первый случай в современной истории, когда власть решает наказать саму себя за свой же государственный символ. Теперь, согласно законопроекта, изготовление или сбыт государственного флага РФ в целях пропаганды или приобретение в целях сбыта или пропаганды будет расцениваться как преступление, а преступник подвергаться штрафу – от 20 до 100 тысяч рублей.

Казалось бы странный законопроект скорее всего направлен против Украины и современных украинских организаций, имевших историю борьбы с большевизмом, и которые российская политическая историография приписывает к «фашистским организациям». Но, как это часто бывает, российские политики пытаются яростно бороться с врагом, не обращая внимания на собственную историю и грехи. К примеру, если считать «фашистской» свастику, то с 1918 года она была на нашивках офицеров и бойцов Красной армии Юго-Восточного фронта. Объяснялось это тем, что на фронте воевали калмыцкие части, бойцы которых были буддистами, а свастика – один из распространенных символов буддизма.

Но такая же нашивка была и у бойцов башкирских частей. На документах Отдела Управления Московского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов ставилась официальная печать в виде свастики. На советских купюрах до 1922 года свастика также была частью дизайна, пока нарком просвещения Анатолий Луначарский не разъяснил, что использование свастики может быть расценено как поддержка «контрреволюционной немецкой организации «Оргеш». На самом деле появление свастики в политике связано с созданием в 1918 году Берлинского Тевтонского ордена, членом которого стал Адольф Гитлер. Первое появление будущего фюрера рядом со свастикой произошло в 1921 году.

Отношение к свастике мотивировано использованием в политике, хотя символ появился давно, несколько тысяч лет назад, а в этнографии – до настоящего времени в культурах многих народов мира. Лишь после того, как в Германии свастике придали значение символа возрождения арийской расы, к ней стали относится исключительно как к символу фашизма, идеология которого получила популярность в нескольких странах, в том числе и среди русской эмиграции.

В начале 30-х годов прошлого века на улицах Харбина можно было встретить людей, на груди которых были партийные знаки – под двуглавым имперским орлом находилась черная свастика на желтом фоне. Люди были членами Российской фашистской партии, созданной российскими эмигрантами в Маньчжурии. Сама партия была основана студентами и преподавателями Харбинского юридического факультета под руководством профессора Николая Никифорова, вначале она называлась просто Русская фашистская организация. Позднее, вплоть до разгона в 1943 году, она называлась Всероссийская фашистская партия. К середине 30-х годов партия имела разветвленную сеть организаций: Российское Женское Фашистское Движение, Союз Юных Фашистов – Авангард, Союз Юных Фашисток – Авангард, Союз Фашистских Крошек.

В городе Маньчжурия, всего в 4-х километрах от советской границы, по ночам над зданием «Руского клуба» светилась иллюминация – огромная свастика. Над самим зданием развивался партийный флаг, который представлял собой полотнище с чёрной свастикой на жёлтом фоне ромба в белом прямоугольнике. Знамя было освящено 24 мая 1935 года в Харбине архиепископом Нестором и епископом Димитрием. Религиозный значок фашистской партии для православных был с изображением Св. Владимира, обрамленный черно-красной, «владимирской лентой». Судя по тому, что в партии было иерархическое разделение, звания и чины были похожи на военные – начальник отдела, начальник района, начальник группы. Члены партии были обязаны ходить в черной форме, напоминающей итальянских чернорубашечников и носить нарукавные повязки в виде партийного флага со свастикой. У партии был гимн, исполняемый на мотив Преображенского марша, который выражал призыв к объединению и пробуждению русской нации.

Русские фашисты создали разветвленную сеть отделений . В Шанхае и Харбине выходили газеты – «Наш путь» и «Нация», а также одноименный журнал. Еще в 1928 году в Харбине вышла книга Ф. Горячкина «Первый русский фашист Петр Аркадьевич Столыпин», в 1934 году – книга лидера партии Константина Родзаевского – «Азбука фашиста». Уже в современной России, при президенте Путине книги и публикации Родзаевского вновь издаются в сборнике «Завещание русского фашиста». В публикациях Родзаевский не скрывал своих симпатий к итальянским и немецким фашистам, особенно в книге «Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии», написанной в 1943 году. Наиболее националистической была программная статья «Русскость российского фашизма», опубликованная в журнале «Нация» в 1938 году.

В 1937 году партия была переименована в Российский фашистский союз, который объединил двух лидеров Константина Родзаевского и Анастасия Вонсяцкого, создателя Всероссийской фашистской организации в Томпсоне (США, штат Коннектикут). Русские фашисты в США были менее активны, чем их единомышленники в Китае. Они выпускали в Коннектикуте газету «Фашист», а после объединения – газету «Русский авангард», уже в Шанхае. У партии Вонсяцкого был свой гимн на мелодию «Horst-Wessel-Lied», в которой строки звучат так: «Соратники! Нас ждёт земля родная! Все под знамёна! Родина зовёт… Вонсяцкий – Вождь, измену, трусость презирая, На подвиг нас, фашистов, поведёт». Последние строки не оставляют сомнения в цели партии – «И свастика над Кремлем ярко засияет, И чёрный строй пройдёт через Москву».

Русский фашистский союз в 1943 году был запрещен японцами, оккупировавшими Маньчжурию. Судьба лидеров известна: Родзаевский неожиданно для многих уехал в СССР, где был арестован и приговорен к расстрелу, Вонсяцкий был арестован в США и приговорен к пяти годам тюрьмы. После освобождения он перестал заниматься политикой и умер в возрасте 67 лет в американском городе, по иронии судьбы называемом Сенкт-Питерсберг. Русский фашизм начал свое возрождение в конце 80-х годов.

Самой крупной организацией, пропагандирующей русский национализм, антисемитизм и восстановление монархии, была «Память» Дмитрия Васильева. Трудно себе представить, чтобы «Память», возникшая в 1980 году существовала бесконтрольно со стороны КГБ. Генералы КГБ Олег Калугин и Леонид Шебаршин подтвердили эту связь, как и происшедший «раскол» и создание еще с десяток подобных организаций по всей России. В отличие от эмигрантов 30-40 годов, современные националисты избегали слова «фашизм», понимая, что общетво его не примет. Но затем, созданное с помощью КГБ Русское национальное единство (РНЕ) Александра Баркашова решило вернуть свастику, избрав в качестве символа «коловрат» один из вариантов свастики.

Вслед за Васильевым, Баркашов не скрывает своих националистических взглядов, во многом перекликающихся с идеологией Русской фашистской партии русских эмигрантов. Внешняя атрибутика та же – черные рубашки, нарукавные повязки со свастикой-«коловратом» и аналогичное немецким нацистам приветствие – вскинутая в верх правая рука. РНЕ имеет полувоенную структуру, не скрывая публикует видео и фотографии с военных сборов. Как и общество «Память» баркашовцы активно поддерживали действия российской власти в Чечне, поддерживают и активно участвую в нынешних событиях в Восточной Украине.

Больше тридцати лет в России действует большое количество националистических и профашистских организаций. Некоторые из них, бесконтрольные и не имеющие связи с Кремлем, запрещают и закрывают, но большинство из них – это та часть общества, которая заменяет российской власти «гражданское общество». Все эти тридцать с лишним лет эксперты мучались в догадках – каким образом националисты свободно действуют в стране, которая официально считает себя «победителем фашизма». Теперь, когда Александр Баркашов в социальных сетях отдает распоряжения и комментирует ситуацию на Донбассе, сомнений уже нет, что все эти тридцать с лишним лет фашисты и националисты действовали с благословения и при поддержке российских спецслужб.

Казус с законопроектом – лишь часть бессознательного изображения деятельности, которая рассчитана скорее на внутреннего потребителя – российское население. Теперь можно с уверенностью говорить о старых традициях русского фашизма, мало чем отличающегося от всех других фашистских режимов середины 20 века. За полгода военных действий в Донбассе можно было увидеть огромное количество представителей различных организаций со своей атрибутикой и своими лозунгами. Теперь они не стесняются действовать открыто, а «русский мир» – официальная идеология Кремля. Нелепость ситуации еще и в том, что Кремль с удовольствием празднует 9 мая, поддерживая родных фашистов и их идеологию.

Олег Панфилов, профессор Государственного университета Илии (Грузия), основатель и директор московского Центра экстремальной журналистики (2000-2010)

Источник: ru.krymr.com

01.10.14.

Рассказ непосредственного участника об одном из самых гнусных предательств в истории чеченского народа, вызывающее ассоциации с действиями нынешних коллаборантов!..

Отрывок из книги царского чиновника С. Бердяева Чечня и разбойник Зелимхан», Париж, 1932. С. Бердяев был начальником Саясановского участка Веденского округа. Саясановский участок включал в себя территорию по правую сторону реки Аксай современного Ножай – Юртовского района Чечни. Из словаря:«Вероломство как качество личности – склонность к сознательному обману чужого доверия, к вопиющему нарушению принятых обязательств, клятв, обещаний из низменных, часто корыстных побуждений»

«…Гушмазуко, увидев, стоявших перед ним чеченцев, державших винтовки на изготовку, обратился к ним с такими словами: « Чеченцы, что вы делаете? Ведь мы мусульмане… Не будем проливать братской крови, а давайте разойдемся по добру. Вед чеченский народ из – за нас обольется кровью».
С. Бердяев:

«Ликвидация шайки Зелимхана.

Итак, сформировав партизанскую команду, численностью в 25 человек из чеченцев моего участка, я почувствовал себя более или менее обеспеченным средствам борьбы с Зелимханом, и с этого момента я и начал свои активные против него действия. С командой этой мне удалось изловить 14 абреков разновременно.

Вполне разделяя способ действий полковника Галаева, направленный против Зелимхана, путем морального влияния на население, я сам придерживался этой системы, но был и сторонником конспиративных против него приемов – купля его головы за деньги и розыск через посредство одного из соучастников его периодических выступлений.

При формировании команды, я постарался подобрать людей здоровых, не молодых, сметливых, выносливых, бывалых и храбрых, хорошо знакомых с условиями местности, на отборных лошадях и знавших его в лицо. Команду я привел торжественно к присяге на Коране, при большом стечении чеченцев и их хаджи. Участковый кадий произнес трогательную речь, указав на тот колоссальный вред, который приносит Зелимхан гордому чеченскому народу и требовал от команды моей, именем пророка Магомета, смыть с чеченского народа черное пятно кровью Зелимхана.

« Благословляю вас Кораном, будьте преданы вашему начальнику участка и в добрый час! Аллах вам на помощь!» были последние, заключительные слова всеми уважаемого кадия, 75 – летнего старца Муссахаджиева.
Я видел слезы на глазах всадников моей команды, когда этот старец дрожащим голосом, совершенно искренно,, из глубины его чистой души, в течение около часа, произносил свою глубоко продуманную, со ссылками на цитаты свою Корана, речь.

Итак, наэкзальтированная команда была готова. Надо было искать Зелимхана.

Абрек Борганай предает Зелимхана

В Веденском округе скрывался малоизвестный абрек Борганай Демагаев( житель аула Беной моего участка); он обвинялся в двух убийствах на почве кровавой мести и, избегая столкновения с кровниками, а также не желая предстать пред правосудием, он ушел под покровительство скал и лесов, как было принято выражаться: «ушел в абреки». Носились отдаленные слухи, что Борганай в большой дружбе с Зелимханом, что он не раз был его проводником в неосвещенных Зелимханом трущобах и что он участвовал в ограблении пассажиров поезда на перегоне «Аргун – Хачмас». Зелимхан, зная храбрость Борганая, неоднократно, будто бы, предлагал ему соединиться с ним, но Борганай почему – то не решался. Надо заметить, что двоюродный брат Борганая служил в моей партизанской команде. Это обстоятельство и помогло мне.

Совершенно конспиративно мне было сообщено одним видным чеченцем, заслуживавшим мое глубокое доверие, что Борганай изъявляет свою готовность по розыску Зелимхана и оказанию мне помощи в ликвидации его, в чем готов принять клятву на Коране, но с тем, однако, чтобы я дал честное слово не предавать его в руки правосудия и чтобы впоследствии он был Наместником помилован. Лично мне было известно, что Борганай происходит из хорошей фамилии, и никого в роду не было с преступным уклоном, сам Борганай был человек честный и прямолинейный, но на убийство его толкнуло чувство воздаяния за оскорбление фамильной чести.

Таким образом, на мой письменный стол была положена довольно трудная, в решении сопряженная с большим риском задача, но я ее должен был решить самостоятельно, и вот по каким соображениям. Задача эта требовала разрешения трех вопросов:1) согласиться ли со мной мое начальство, если об этом я донесу секретно, прося позволения воспользоваться услугами уголовного преступника, и не прикажет ли оно мне, по своей трусливой педантичности, обмануть Борганая и арестовать его, 2) Если Борганай поможет ликвидировать Зелимхана, то будет ли он помилован и 3) Что выйдет из моего отказа в встрече с Борганаем?

Не присоединиться ли тогда он к Зелимхану? Начальству моему, признаюсь, я тогда не верил; вот почему эту сложную задачу взялся решить сам. Я пошел на сероезный шаг. В случае неудачи мне угрожал расстрел и в крайнем случае арестантские отделения, но я решил перейти Рубикон. Я дал просимое у меня честное слово и через два дня, в глубокую полночь, ко мне явился абрек Борганай, в сопровождении своего ходатая. Это был молодцеватый мужчина 30 лет, среднего роста, с умными, выражающими честность и мужество глазами. После короткой беседы я отпустил его на все четыре стороны. Ни к какой присяге его не приводил, но сказал ему, что поступок мой в отношении его смелый и благородный, что с законной точки зрения я совершаю большое преступление, за которое понесу тяжелую кару.

Это было 19 августа 1908 года, т.е., спустя три с лишним месяца после убийства Галаева, а 29 – го того же августа я выехал в гор. Владикавказ по вызову сессии военно – окружного суда в качестве свидетеля со стороны обвинения. Суд этот судил трех абреков разновременно задержанных мною.

З0 – го августа, в 7 часов вечера в моей ставке была получена телефонограмма о том, что разбойник Зелимхан, с шайкой до 20 человек, в хасав – юртовском округе, произвел нападение на экономию овцевода Месяцева. Взял в плен Месяцева и семь лошадей. От жены требуют выкуп 30 тысяч рублей. В телефонограмме было высказано предположение о движении шайки в сторону моего участка.
Схватка.
31 – го августа, в 3 часа по полудни, в ставку мою на усталом коне прискакал мой абрек Борганай( команда, при виде его, пришла в восторг) и вот что он рассказал моему переводчику: « Сожалею, что нет самого начальник. Я поклялся Аллахом предатб Зелимхана в руки нашего начальника. По уходу от него я помолился и поехал искать Зелимхана. На шестой день я нашел его в Хасав – Юртовском округе у кочевников. Пробыл с ним двое суток. Он был с отцом, братом и товарищем лезгином. Зелимхан меня поставил в известность о предстоящем пленении какого - , где и пробыли до 29 – го то русского овцевода и разгром его экономии и просил моего участия в этом деле. Я, конечно, ответил согласием. 27 – го августа, с наступлением темноты, мы впятером, на конях двинулись в большой ичкеринский лес, где и пробыли до 29 – го августа.

С утра 30 – го августа, в этот лес стал стекаться сброд, который не знал даже друг друга. По одному, по два и по три всадника. Всего набралось с нами 23 человека. В числе этого сброда были и чеченцы и лезгины(тавлинцы), проживавшие в Хасав – Юртовском округе и Кизлярском отделе, были и ингуши и даже двое русских. С наступление темноты мы выехали из леса и поехали по направлению к Хасав – Юрту, прямо к экономии овцевода Архипа Месяцева. Экономя эта находится особняком в степи. Все время распоряжался не Зелимхан, а Гушмазуко. Шесть человек вошли в дом Месяцева, а остальные стояли в оцеплении вокруг экономии. Телефона в экномии не было.

Через несколько минут Гушмазукь, Зелимхан, Солтамурад и еще три абрека вывели Месяцева на двор; он сел на коня и поехал с нами. Попутно были захвачены и кровные английские лоршади Месяцева, которые предназначаются для продажи в Дагестане. Лошадей взято семь штук. Пленного Месяцева повезли через юртовые наделы селений Кади –Юрт, Ойсунгур, Бачи – Юрт и ночью достигли гор. В чинаровом бачиюртовском лесу, на двух туртухуторских полянах, шайка должна сделать продолжительную передышку и потом следовать через ваш участок по ущельям р. Аксая в Дагестан.

Я настоял на том, что надо осветить местность и произвести предварительную разведку, так как можно ожидать расстановку засад начальником участка, после поднятой тревоги. Шайка, а в особенности Гушмазуко, одобрили такое предложение, и я поехал вперед. Прикажи седлать коней и нам надо спешно ехать».

Через 15 минут, после этого сообщения, команда моя спускалась уже с крутизны в аксайское ущелье. В 4. 35 м. она была у подступов к туртухуторским высотам, где спешив команду, переводчик мой Муссахаджиев( сын кадия Саясаноского участка Веденского округа – прим. Sintara Khorni), оставил лошадей при трех коноводах.
К семи часам вечера, одолев высоты, команда вошла в вековой чинаровый лес, где оказалось две козьих дорожки.

На перекрестке этих дорожек Борганай остановился в раздумьи, так как были обнаружены следы и помет лошадей по двум противоположным направлениям. Оставалось идти к одному заключению – шайка для удобства действий в горах и укрытия разделилась на две части. Как выяснилось после, так оно было, но, проехав версты три, обе части сошлись на одном месте по темной тропинке.

Муссахаджиев разделил команду тоже на две части. По левой дорожке пошел сам с десятью партизанами и Борганаем, а по правой дорожке пошли остальные партизаны. Пройдя около трех верст, в чаще, правая команда услышала ружейную трескотню. И стало ясно, что левая часть команды наскочила на абреков. Идти по прямой линии к месту перестрелки, в виду сильно усеченной местности и лесной чащи, было невозможно, и они были вынуждены бежать к месту схватки обратно на перекресток дорожек, где разделились, и пробежав еще около двух верст, но, к сожалению, оказать помощь своим товарищам не успели минуты три. Перестрелка закончилась и разбитая шайка бежала.

Что же оказалось? Левая часть команды, пройдя по упомянутой козьей дорожке около двух верст, наскочила на абреков, отдыхавших на поляне, после тяжелого перехода, в ожидании, вероятно, прибытия «разведчика» Борганая.
Встрепенулись абреки и схватили винтовки. Гушмазуко, увидев, стоявших перед ним чеченцев, державших винтовки на изготовку, обратился к ним с такими словами: « Чеченцв, что вы делаете? Ведь мы мусульмане…

Не будем проливать братской крови, а давайте разойдемся по добру. Вед чеченский народ из – за нас обольется кровью». В ответ на это перводчик мой мой Муссахаджиев крикнул по – чеченски: «тоха!», что значит: «стреляй». Но мгновенно из шеренги выскочил мой партизан Буку Крымханов, обладавший огромной физической силой, и крикнул : «матоха!». Что значит: «не стреляй!».

На один момент создалось такое положение, что стрелять было невозможно, так как впереди стоял Буцу. Он подбежал к стоявшей шеренге абреков и поздоровался за руку с Зелимханом. Команда недоумевала, что это значило, продолжая стоять, держа наизготовку винтовки. В этот самый момент Зелимхан, увидев в шеренге партизанов Борганая, подобно Цезарю, воскликнувшему: « и ты, Брут!», произнес : « и ты, Борганай!», назвав его проституткой.

Буцу же, схватив за поясницу Зелимхана сзади, стал нести его к шеренге моих партизан. Его цель была такова: вынести Зелимхана за шеренгу в чащу, партизанам дать возможность стрелять в абреков, а Зелимхана взять живым, чтобы единолично получить сумму(8тысяч) и прославить имя свое в будущих песнях чеченских, как он Буцу голыми руками, унес легендарного абрека, державшего в терроре край.

Зелимхан, конечно, сопротивлялся, и между ними завязалась борьба, вызванная глупостью Буцу. В этот момент, ясно и понятно не могли перестреливаться партизаны с абреками, и та как между ними и абреками происходила возня. Однако, Зелимхану удалось обнажить кинжал и нанести Буцу 11 ран. После этих ранений Буцу выпустил из рук Зелимхана, который нанес ему последний, 12 – й смертельный, удар по шее. Завязалась перестрелка, длившаяся недолго. Первым был убит Гушмазуко, получивший шесть смертельных ран. Абреки, отстреливаясь, бежали назад, на другую поляну, где паслись их лошади и лошади Месяцева.

В результате этой перестрелки с моей стороны было убито два партизана и третий мой абрек Борганай, честно выполнивший свое обещание, и ранено шесть партизан, в числе их и переводчик Муссахаджиев. Со стороны абреков было убито пять – отец Зелимхана Гушмазуко, брат Зелимхана Солтамурад, тавлинец Магома Гудали – Газай – оглы, абрек из ингушей и пятый неизвестный. Впоследствии, по свидетельству Месяцева, какой – то русский, который, владея чеченским и кумыкским наречиями, был, между прочим, и в роли перводчика.»
(с. 43 – 50)

,, .. Происшедшая 31 – го августа 1908 года схватка небывалая, так как не было случая, чтобы чеченцы, пренебрегая кровной местью, организованно, без всякого давления на них, вполне сознательно, а не в состоянии аффекта, при абсолютном отсутствии личной вражды или обстоятельств, нарушающих вековые основы традиций, стреляли в друг друга, но чеченцы сделали это..». С.53)

Синтар Корни

Источник: www.facebook.com

01.11.14.

Комментари:

Сулим Юнусов Умар Хамбиев (Дала гечдойла цунна) говорил мне, что этот Буцу - Буцус был предком Ямадаевых. Если начнешь копать нынешних "русских патриотов" из нашей среди, то обнаруживаешь. откуда это все: если их предки не отличились в царское время, то позднее находишь - если не стучали, то, минимум. были партийными и комсомольскими активистами. Проблема в том, что из этой швали Путин, как и предшествовавшие ему государи, хочет создать чеченскую "элиту". Успех временный есть, но этот успех успех временный, и эта "элита" ясно осознает свою ущербность, и потому цепляется за свой псевдо национализм.

Выбиваясь из сил в угождении кремлевским главарям, и чувствуя свое полное бессилие и несостоятельность перед муджахедами, ведущими священный Джихад на Кавказе, 30 октября марионетки КБК провели под своей крышей сходку, в которой помимо различных марионеточных деятелей, причисляющих себя к мусульманам приняли участие представители оккупационной православной церкви Русни и кремлевские шестерки от коллаборационистов. Также к участии в сходке были привлечены предатели, так называемые «муфтии» Татарстана, Крыма и Азербайджана.

Громко назвавшись «международной конференцией богословов», сборище предателей и некоторых их зарубежных подстрекателей заявило о принятии «фетвы о признании Кабардино-Балкарию и ей подобных республик территорией мира, в которой нет места для убийств мусульман и немусульман». И это в то время, когда против мусульман Кавказа и всех, проживающих по тем или иным причинам в Русне мусульман объявлена настоящая война без правил.

Перепуганным пособникам российских колонизаторов не дает покоя активное участие молодых людей в рядах бойцов Исламской Уммы. Они пытались изобрести некие установки на то, чтобы усилить свою сатанинскую пропаганду по отведению молодежи от становления на истинный путь. Кремлевские прищепенцы сетовали на то, что они несут огромные потери в живой силе. Самые нелепые мысли выдавал на-гора так называемый «председатель ДУМ КБР» Хазретали Дзасежев.

По его мнению, Принятые «Документы» должны «оградить регион от установок лжеученых, которые говорят о дозволенности проведения джихада на Северном Кавказе, а также установить недозволенность участия в джихаде на территории Сирии и Ирака», - сообщают СМИ оккупантов : - Член попечительского совета Всемирного союза мусульманских ученых, шейх Халед Мазкур аль-Мазкур посвятил свое выступление вопросу умеренности в исламе. Он подчеркнул, что эта тема затрагивается во многих аятах и хадисах.

В качестве примера аятов, в которых отвергаются экстремизм и насилие, он привел аят «Если они склоняются к миру, то и ты склоняйся. Уповайте на Аллаха, ибо он всеслышащий, всезнающий». Шейх отметил, что умеренность в исламе предусмотрена во всем, в том числе в отношениях с людьми, независимо от их религиозной принадлежности. Мусульманин должен довольствоваться тем, что у него есть жилище, где он чувствует себя в безопасности, если у него есть пища на сегодняшний день и он здоров. В этом случае «он будто овладел всем миром»».

О том, как враги Ислама, российские захватчики в течении сотен лет «склоняются к миру» силой огня и стали, как взрывают жилища, похищая мусульман, издеваясь над беззащитными, покушаясь на честь женщин, на Кавказе знает каждый от малыша, едва научившегося говорить и лишившегося отца и матери до седого старца, за спиной которого десятилетия депортаций, потерь и сожженных мостов. И коллаборационисты любезно предлагают мусульманам быть довольными таким положением вещей и попранием веры.

Также в этих увещеваниях предлагается не обращать внимание на пятничные захваты молящихся, на запреты и невозможность в полной мере отправлять религиозные обряды, закрыть глаза на все противоправные действия Русни и ее местных выкормышей. Никак иначе эти разглагольствования понимать нельзя, а эти конференции служат лишним подтверждением скорой капитуляции и предчувствии позорного конца дней предателей и их кровожадных и лицемерных покровителей из Московии.

Марина Черкасова

Chechenews.com

02.11.14.

"Сегодня отправлен эшелон с бывшими руководящими работниками и религиозными авторитетами Чечено-Ингушетии, которые нами использовались при проведении операции. ..."

№ 4.6. Донесение наркома внутренних дел СССР Л. П. Берии И. В. Сталину о завершении операции по выселению чеченцев и ингушей 29 февраля 1944 г.

Совершенно секретно

Телеграммы № 6684,6685

Товарищу Сталину

1. Докладываю об итогах операции по выселению чеченцев и ингушей. Выселение было начато 23 февраля в большинстве районов, за исключением высокогорных населенных пунктов.
По 29 февраля выселено и погружено в железнодорожные вагоны 478 479 человек, в том числе 91 250 ингушей и 387 229 чеченцев. Погружено 177 эшелонов, из которых 159 эшелонов уже отправлено к месту нового поселения.

Сегодня отправлен эшелон с бывшими руководящими работниками и религиозными авторитетами Чечено-Ингушетии, которые нами использовались при проведении операции.

Из некоторых пунктов высокогорного Галанчожского района остались не вывезенными 6 тыс. чеченцев, в силу большого снегопада и бездорожья, вывоз и погрузка которых будет закончена в 2 дня.

Операция прошла организованно и без серьезных случаев сопротивления или других инцидентов.

Случаи попытки к бегству и укрытию от выселения носили единичный характер и все без исключения были пресечены. Проводится проческа и лесных районов, где временно оставлено до гарнизона войск НКВД и опергруппа чекистов.

За время подготовки и проведения операции арестовано 2016 человек антисоветского элемента из числа чеченцев и ингушей, изъято огнестрельного оружия 20 072 единицы, в том числе: винтовок 4868, пулеметов и автоматов 479. 672 Часть IV. 1941 - март 1944 г.

Граничащее с Чечено-Ингушетией население отнеслось к выселению чеченцев и ингушей одобрительно. Руководители советских и партийных органов Северной Осетии и Дагестана и Грузии уже приступили к работе по освоению отошедших к этим
республикам районам.

Для обеспечения подготовки и успешного проведения операции по выселению балкарцев приняты все необходимые меры.

Подготовительная работа будет закончена до 10 марта и с 10 по 15 марта будет проведено выселение балкарцев. Сегодня заканчиваем здесь работу и выезжаем на один день в Кабардино- Балкарию и оттуда в Москву.

Л. Берия

ГА РФ. Ф. Р-9401. On. 2. Д. 64. Л. 161-161 об. Заверенная копия.

Вайнахи и импреская власть.., с.672

Синтар Корни

Источник: www.facebook.com

03.11.14.

«Вот мы немного обживемся здесь, тогда покажем, кто такие чеченцы и как надо переселять, в колхозах все равно работать не будем».

"..Мы здесь не пропадем и своих действий не приостановим, не на тех нарвались.."

"..Чеченцы в разговорах с агентурой высказывают надежды на обратное возвращение в Чечню и поражение Красной Армии."

"..В своем кругу, среди надежных людей чеченцы говорили по-другому:

«После выборов мы поедем на Кавказ, там при помощи Англии и Америки будет создано наше государство.

Оккупанты уже не знают, как бы притянуть захваченный Кавказ к так называемому общегулажному «единству», созвучию, согласию, именно так переводится греческое слово симфония.

А отчитаться очень хочется. И вот, как в былые времена имперские СМИ рапортуют о том, что в самом логове Русни, «в  Большом зале Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского 3 ноября, накануне Дня народного единства, в рамках проекта «Симфонии Кавказа» прозвучали симфонические произведения русских и адыгских композиторов на адыгские народные мелодии».

Только перед тем, как произошло это сатанинское действо, адыгов нужно было перемолоть, раскидать, а потом отплясать на их костях, отметив таким образом покорение непокоренных.

Один из пособников русских колонизаторов, и организаторов нынешней показушной акции композитор Джабраил Хаупа отметил, что у человека, который забывает свое прошлое – будь это фольклор или история - нет Будущего. Слова, безусловно правильные, но свое прошлое на Кавказе как раз и не забывает никто кроме предателей.

А полно это прошлое горьких слез и невинной крови, скитаний и высылок, выжигания сел и бомбежек городов, зачисток, мозгочисток и приказов жить по правилам, по русским правилам.

И в горах, в лесах, селах и городах, оккупированных врагом, вот уже не одну сотню лет звучит симфония праведного священного Джихада во имя религии Аллаха, во имя будущего, и свободы.

И это созвучие с каждым годом становится все стройнее и слаженнее, приобретая единую и отточенную форму.

И все тот же композитор продолжая разглагольствование о памяти и единении говорит :» Мы должны учить своих молодых: в шапке или с бородой нельзя войти в светский мир».

Только молодые помнят, видят и понимают лучше и предпочитают совокуплению со светским миром разврата, который несут русские, спасение своих душ, единственный путь к которому лежит через Джихад.

И если у оккупантов в их душных залах балом правят русские дирижеры, пытаясь смешать какофонию русских композиторов на адыгские темы и отголоски адыгского фольклора, раскрытые перед врагами предателями, то под вольным небом вечного Кавказа муджахеды идут за своими Амирами, и ищут воли одного лишь Создателя и Творца всего живого на земле.

И эта симфония, созвучие кавказского Джихада не смолкнет до конца веков, пока последний враг не будет повержен.

Людмила Иванова

Chechenews.com

04.11.14.

Если бы не этот обман, то переселить нас не удалось бы..."

«Нас выслали как людей антисоветских, такими мы и должны быть. Русские всегда были и будут нашими врагами, поэтому при всяком удобном случае им надо мстить» (спецпереселенец-чеченец Артузов Сальвих, Карагандинская обл.).
«Мероприятия Советской власти в отношении переселения чеченцев неправильны, так как чеченский народ не виноват. Советская власть нас ограбила и раздела. Мы никогда этого не забудем» (спецпереселенец-чеченец Зульбухаров Дока, Семипалатинская обл.).

«Советская власть занимается грабежом, забрала у нас все имущество и продовольствие, переселила сюда и хочет заморить нас голодом» (спецпереселенец-чеченец Сулейманов Юсуп, Семипалатинская обл.). «На Кавказе нас обманули, собрали как бы на митинг и переселили сюда. Если бы не этот обман, то переселить нас не удалось бы. Теперь мы немного подождем, а потом за это переселение покажем себя» (спецпереселенец- чеченец Харсеев, Акмолинская обл.).

«Мы, ингуши, дружные люди. Если возьмемся, поднимем весь свой народ и пустим в ход ножи и косы» (спецпереселенец-ингуш Карачаев Хуржинен, Акмолинская обл.)». Из докладной записки министра внутренних дел Казахской ССР А. А. Пчелкина министру внутренних дел СССР С. Н. Круглову о хозяйственно-трудовом устройстве и политических настроениях спецпереселенцев, расселенных в Казахской ССР 18 июля 1946 г.

М 20/45509 Совершенно секретно
г. Алма-Ата
Министру внутренних дел Союза ССР
генерал-полковнику т. Круглову С. Н.
На 1 июля 1946 г.

Значительная часть спецпереселенцев факт своего переселения на территорию Казахстана восприняла отрицательно и под влиянием антисоветских элементов, в особенности из числа духовных и родовых авторитетов, встала на путь активного противодействия хозяйственно-трудовому устройству.

Враждебные элементы с прибытием на поселение стали открыто призывать спецпереселенцев на вооруженные бандитские выступления, однако, не имея материальной базы среди своих сограждан, не встречая поддержки среди местного населения и не будучи знакомы с географическими условиями Казахстана, практически осуществить свои цели по организации бандитского движения в Казахстане не смогли.

В связи с этим методом борьбы с Советской властью они избрали активную антисоветскую пропаганду, направленную на срыв хозяйственно-трудового устройства, и занялись одиночными бандпроявлениями, скотокрадством, мелкими и крупными хищениями.
Политические проявления со стороны этой части спецпереселенцев в первый период после переселения характеризовались выражением прямых угроз по адресу Советской власти и местного населения и попыток терроризирования, о чем свидетельствуют следующие высказывания и факты1:

«Нас выслали как людей антисоветских, такими мы и должны быть. Русские всегда были и будут нашими врагами, поэтому при всяком удобном случае им надо мстить» (спецпереселенец-чеченец Артузов Сальвих, Карагандинская обл.). «Мероприятия Советской власти в отношении переселения чеченцев неправильны, так как чеченский народ не виноват. Советская власть нас ограбила и раздела.

Мы никогда этого не забудем» (спецпереселенец-чеченец Зульбухаров Дока, Семипалатинская обл.). «Советская власть занимается грабежом, забрала у нас все имущество и продовольствие, переселила сюда и хочет заморить нас голодом» (спецпереселенец-чеченец Сулейманов Юсуп, Семипалатинская обл.).

«На Кавказе нас обманули, собрали как бы на митинг и переселили сюда.

Если бы не этот обман, то переселить нас не удалось бы. Теперь мы немного подождем, а потом за это переселение покажем себя» (спецпереселенец- чеченец Харсеев, Акмолинская обл.). «Мы, ингуши, дружные люди. Если возьмемся, поднимем весь свой народ и пустим в ход ножи и косы» (спецпереселенец-ингуш Карачаев Хуржинен, Акмолинская обл.).

1 Абзац отчеркнут на полях.

V.I I. Документы
769
20 апреля 1944 г. в колхозе им. Жданова Мамлютского района Северо-Казахстанской области спецпереселенец-чеченец Хусинов набросился с ножом на председателя колхоза Щукина и порезал ему одежду (Хусинов арестован).
19 апреля 1944 г. в колхозе «Энбек» Павлодарской области спецпереселенцы-ингуши — братья Агуловы избили зам. председателя] колхоза Тлеулова (Агуловы арестованы).

В конце апреля месяца 1944 г. в колхозе «Кенес» Кагановичского района Павлодарской области ингуш Хамкаев со своим сыном, вооружившись топором и кинжалом, набросились на группу колхозников и избили колхозницу Ишбаеву. (Хамкаевы арестованы.) 15 апреля 1944 г. в колхозе Жана-Ек Кагановичского района Павлодарской области группа чеченцев в 40 человек во главе с ингушом Ахильчевым явилась к председателю колхоза с требованием выдачи дополнительных продуктов.

Получив отказ, Ахильчев учинил дебош, во время которого двое чеченцев стали душить председателя колхоза. Зачинщики арестованы1. В поселке № 14 Сталинского района Акмолинской области ингуш Урги- лов заявил колхозникам: «Подчиняться вашему руководству мы не будем.

Мы добьемся, что сами будем руководить колхозом, а председатель сельсовета Каширский наших рук не минует — мы его убьем». В колхозе им. Молотова Джамбулского района Джамбулской области группа спецпереселенцев-чеченцев в количестве 7 человек во главе со спецпереселенцем Дадаевым в ночь на 25 апреля 1944 г. произвела нападение на овцеферму колхоза, избила заведующего фермой Молдыбаева и забрала 10 голов овец. (Вся группа арестована.I1 23 апреля 1944 г. задержанные за скотокрадство спецпереселенцы-чеченцы Магомедов Базис, Кенизов Баскош и Бексултанов Басулта, конвоировавшиеся в райцентр, обезоружили конвой, состоявший из 2 человек (помощника коменданта Лаврова и сель[ского] исполнителя Бокова), убили Лаврова и, ранив Бокова, на их лошадях скрылись. Опергруппой НКВД бандиты настигнуты, и в результате вооруженного сопротивления все трое были убиты.

При операции бандитами был убит один боец опергруппы. * Особенно же распространенными являлись скотокрадство и хищение зерна в колхозах и у местных жителей*. В целях пресечения активной деятельности антисоветских и уголовных элементов органами МВД был нанесен решительный оперативный удар, в результате которого за первые пять месяцев из числа спецпереселенцев *за различные виды преступлений было арестовано и привлечено к уголовной ответственности 3310 человек, из них: за антисоветскую деятельность —253 человек, за скотокрадство, кражи и хищения — 1175, за побеги с мест поселения — 205, за прочие преступления (хулиганство, избиения мест[ных] жителей и прочее) — 1077*.

Репрессивные мероприятия парализовали активную деятельность вражеских элементов, в связи с чем от открытых форм борьбы они перешли к методу агитации и распространения провокационных слухов о предстоящем возвращении спецпереселенцев к местам прежнего жительства, о неизбежности и уже о якобы начавшемся военном столкновении между СССР и союзниками, в результате которого спецпереселенцы будут «освобождены» и получат право «самостоятельного управления Кавказом», о роспуске
колхозов и коммунистической партии и т. д.

Так, под влиянием агитации мулл Барахоева и Гадаборшева в Зерендин-ском и Щучинском районах Кокчетавской области на протяжении конца 1944 г. и начала 1945 г. наблюдались массовые случаи забоя скота, полученного от государства, и уклонений от хозяйственно-трудового устройства.
Так, например, в селе Красиловка Зерендинского района из 73 трудоспособных спецпереселенцев работало только 40 человек, остальные под разными предлогами уклонялись. Там же полеводческая бригада ингушей
в количестве 38 человек во время посевной 1945 г. отказывалась от выхода на работу.

Мулла Барахоев, пользуясь значительным влиянием среди чеченцев и ингушей, говорил своим единомышленникам по антисоветской работе: «Вы, как старшие, должны подготовить всех ингушей и чеченцев к выезду на Кавказ. Пусть они готовят продукты питания на путь следования. Работать в колхозе и держать скот не нужно, следует забивать его или продавать, так как он может остаться здесь. Строить дома тоже ни к чему: за подготовку ингушей к выезду на Кавказ вы отвечаете головой перед богом». (Барахоев и Гадаборшев арестованы.)

В Кустанайской области была арестована антисоветская группа спецпереселенцев-ингушей, возглавлявшаяся муллой Сальмурзаевым и сыном муллы Саговым, которые систематически вели среди спецпереселенцев агитацию, направленную на срыв их хозяйственно-трудового устройства, и распространяли измышления о разделе Советского Союза между Англией и Америкой.

На одном из сборищ этой группы Сальмурзаев дал такую установку о задачах группы: «Мы должны разъяснять спецпереселенцам, чтобы они не обзаводились хозяйством и не выходили на работу под любыми предлогами. Все это будет способствовать быстрейшему возвращению их на Кавказ, а если Советская власть увидит, что они живут хорошо, то на родину возврата не будет».

*Подобные антисоветские группы были вскрыты и ликвидированы во многих пунктах расселения*, наиболее активные участники которых арестованы и привлечены к уголовной ответственности. Всего же за период *с момента расселения по 1 июля 1946 г. органами МВД было привлечено к уголовной ответственности контрреволюционного и уголовного элемента И 246" человек*, из которых: за измену родине, предательство и пособничество врагу — 264 человек, за террор и диверсии — 40,
за шпионаж — 23, за бандитизм — 518, за антисоветскую агитацию — 514, за побеги с мест расселения — 1235, за прочие уголовные преступления —8652.

Наряду с репрессивными мероприятиями в отношении реакционного мусульманского духовенства и религиозных и родовых авторитетов, вставших на путь активной вражеской деятельности, *лояльно настроенная часть авторитетов органами МВД была привлечена для проведения профилактической работы по разложению антисоветских групп*, **отрыву колеблющейся части из-под влияния реакционного духовенства и по проведению работы среди спецпереселенцев о необходимости хозяйственного] устройства и честного отношения к труду**1. Особенный размах разъяснительная работа приобрела в период подготовки к выборам в Верховный Совет Союза ССР, когда в ней принимало участие свыше 50 мулл и духовных авторитетов.

Кроме того, агентурная сеть, используемая по разработке мусульманского духовенства, в количестве 49 агентов, 22 маршрутников и 395 осведомителей, в значительной степени использовалась также по обработке в желательном для нас направлении как самого духовенства и авторитетов, так и религиозной массы спецпереселенцев. О положительных результатах профилактических мероприятий свидетельствуют следующие примеры. В Семипалатинской области возникла антисоветская группа из числа
спецпереселенцев, возглавлявшаяся муллой Атагаевым.

В результате обработки Атагаева в желательном для нас направлении последний резко изменил свое поведение и за последнее время не только не занимается антисоветской пропагандой, но и сам высказывается положительно в отношении мероприятий Советского правительства и оказывает в этой части влияние на других участников группы. Например, один из его ближайших единомышленников — мулла Евлоев сейчас активно разъясняет спецпереселенцам необходимость их хозяйственно-трудового устройства в Казахстане, заявляя: «Здесь жить можно, отсюда мы никуда не уедем, надо использовать все возможности для лучшего устройства здесь».

В Мендыгаринском районе Кустанайской области в результате
использования для разъяснительной работы муллы Костоева спецпереселенцы стали честно относиться к труду и соблюдать установленный для них режим. Большую работу в нужном для нас направлении проводит мулла Маашев, привлеченный для этой цели УМВД Кзыл-Ординской области. Маашев периодически выезжает в колхозы, проводит там среди стариков религиозные беседы, на которых, используя тексты Корана, призывает спецпереселенцев честно жить и трудиться. После проведенной Маашевым
работы в колхозах «Жана-Турмыс», «Кзыл-Ту» и др. Чиилийского района там развернулось социалистическое соревнование. Многие спецпереселенцы по своей инициативе брали обязательства активно участвовать в работе по подготовке к весеннему севу, обработке индивидуальных огородов и т. д.

В этой же области привлечен для проведения разъяснительной работы духовный авторитет Джибатханов, который регулярно посещает квартиры спецпереселенцев и проводит беседы с ними, призывая устраиваться в Казахстане, честно трудиться и не допускать воровства. Особенную активность Джибатханов проявил в период предвыборной кампании. Он лично обошел около ста квартир спецпереселенцев и разъяснял им необходимость участия в выборах наравне со всеми гражданами.
Эти призывы Джибатханова воспринимались спецпереселенцами положительно, и никаких антисоветских суждений среди них не наблюдалось. На избирательный участок в день выборов Джибатханов пришел в сопровождении 60 человек спецпереселенцев.
В результате сочетания указанных выше оперативных мероприятий с массово-разъяснительной работой и привлечением на нашу сторону авторитетов была повсеместно обеспечена в день выборов в Верховный Совет СССР 100 % явка спецпереселенцев на избирательные участки и голосование [за] кандидатов блока коммунистов и беспартийных.

Особенно большую работу под руководством органов МВД с весны 1945 г. и по настоящее время провел и проводит крупный религиозный авторитет Чечено-Ингушетии — шейх Арсанов Багаутдин, который выезжает в места расселения контингентов Северного Кавказа и, проводя беседы с муллами и другими авторитетами, призывает их приложить все усилия для содействия хозяйственно-трудовому устройству чеченцев и ингушей в местах расселения1. Мероприятия по привлечению на нашу сторону религиозных и родовых авторитетов не только повысили степень и качество участия спецпереселенцев в трудовых процессах, но и в известной мере (наряду с репрессиями) способствовали и снижению за последний период уголовной преступности среди них.

Так, за 1-е полугодие 1946 г. общее число привлеченных к уголовной ответственности составило 961 человек, против 3310 человек, за первые 5 месяцев после выселения. *Поступающая за последнее время информация из УМВД о политических] настроениях спецпереселенцев также свидетельствует, что основная масса спецпереселенцев, убедившись в необходимости устраивать свою жизнь в Казахстане и все меньше веря слухам о возможности возвращения к местам прежнего жительства, решительно изменила свое поведение и стала добросовестно работать в колхозах, совхозах и промышленных предприятиях, а также обзаводиться собственным хозяйством*.

В результате активного и добросовестного участия в весеннем севе почти в каждом колхозе наравне с местными жителями премировались спецпереселенцы. Ряд спецпереселенцев за высокие производственные показатели награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Реагирования на проводимые в стране мероприятия в основном являются положительными, о чем свидетельствуют следующие характерные высказывания спецпереселенцев в связи с принятием закона о IV пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства: «Безусловно, намеченный план восстановления и развития народного хозяйства будет выполнен, и тогда наша жизнь значительно улучшится. Мы будем жить так же хорошо, как жили до войны» (спецпереселенец-чеченец Исраилов Масуд, Восточно-Казахстанская обл.).

«Новый пятилетний план я приветствую и хочу, чтобы он был выполнен досрочно и с блестящим успехом» (спецпереселенец-чеченец Богатырев Ахмет, Кустанайская обл.). «Осуществление пятилетнего плана улучшит жизнь трудящихся Советского Союза, в том числе и жизнь спецпереселенцев» (спецпереселенец- тюрок Исаев Шан — Южно-Казахстанская обл.). «Пятилетний план предусматривает быстрое восстановление всего народного хозяйства, в результате выполнения которого мы будем жить зажиточно»
(спецпереселенец-чеченец Губаев Абдумуслим, Южно-Казахстанская обл.).

Как выше указано, спецпереселенцы активно участвовали в выборах в Верховный Совет Союза ССР, а также проявили себя положительно в осуществлении ряда других мероприятий и кампаний. Однако со стороны отдельных групп и одиночек враждебные
проявления, направленные на срыв хозяйственно-трудового устройства спецпереселенцев и более активные вражеские действия, все еще имеют место. *Так, в апреле месяце с. г. УМВД Талды-Курганской области арестована группа чеченцев в количестве 4 человек, которые готовились совершить ряд террористических актов с целью завладеть оружием и перейти за границу в Китай для последующей борьбы с Советской властью.

УМВД Восточно-Казахстанской области в мае месяце с. г. арестован мулла Тимуркаев, который под предлогом совершения религиозных обрядов собирал верующих спецпереселенцев и призывал их отказываться от работы, не обзаводиться хозяйством и готовиться к отъезду на Кавказ. УМВД Северо-Казахстанской области арестован мулла Магомадов Сеит, распространявший слухи о предстоящей якобы в скором времени войне Англии, Америки и Турции против СССР и о неизбежном поражении
Советского Союза."

Вайнахи и имперская власть, с. 768 - 773

Синтар Корни

Отдел мониторинга

Chechenews.com

04.11.14.

Информационная картина сегодняшнего дня в своем калейдоскопе ярко выражает неуемность российских амбиций и их цельность и взаимосвязь событий, на первый взгляд не касающихся друг друга :

На встрече с мифотворцами в музее современной истории Русни (в гостях у русской сказки( Путлер дал направление переписывания истории Крыма и обозначил притязания империи. И они не изменились. Говоря о значении Крыма, Путин представил Херсонес, как колыбель российского православия и прямо признал факт борьбы русских за обладание Крымом.

«Если обратиться к истории, то нет ни одной проигрышной для нас позиции», - отметил агрессор : - начиная с того, что именно в Херсонесе крестился князь Владимир, а потом крестил Русь.

«И Херсонес - это же что? Это Севастополь. Вы представляете, какая связь между духовным истоком и государственной составляющей, имея в виду борьбу за это место и за Крым в целом, и за Севастополь, за Херсонес. По сути, русский народ много веков борется за то, чтобы встать у своей исторической духовной купели».

Власти поддержат написание истории Крыма».

Но фашист, уходя в спиритический сеанс, призвал баснописцев следовать «еще глубже». То есть мало перебить в Крыму всех мусульман, русские, исходя из этой логики своего мышления прирожденных гробокопателей, выстраивают цепочку будущих захватов, которая ни чем не отличается от того, к чему стремились все представители династии Романовых. Крым, Украина, Киев и наследница Османской империи Турция, которая по мнению русских крестоносцев расположена на землях, некогда захваченных Византией. А Византия и Константинополь всегда были мечтой Русни. Вот и Путлер, говоря о «праве» на Крым, бросил неоконченную фразу, что, мол, можно посмотреть и еще глубже.

Но все эти байки рассчитаны на умы тех, кто готов становиться пушечным мясом за псевдо-идеологию Русни, которая не имеет ничего общего ни с историей, ни с религией, а только ставит их на службу интересам элиты умирающей империи. А эти мотивы озвучила тень Путина, Медведев, который встретился с марионеткой из оккупированного КБК и на сходке своих министров и вассалов в Пятигорске обозначил, что из захваченного Кавказа нужно выжать все соки, чтобы обеспечить импортозамещение. Кавказ по мнению оккупанта должен дать империи то, что она теряет в результате санкций.

Но, как всегда Кавказ ответил на такое «предложение» колонизаторов огнем.

Сообщая о том, что в КБК стал Шахидом ИншаАллах один муджахед, не называя его фамилии, оккупанты умалчивают в центральных СМИ о своих потерях. А именно о том, что при проведении террористической вылазки российских боевиков в Чегемском районе Кабардино-Балкарии пострадало четверо полицаев, которые подорвались на мине. Эти подонки смиренно идут на смерть и увечья за горсть меди и сказки об имперском величии, о котором речь впереди. Еще один полицай был ликвидирован муджахедами при обстреле и отправился в адское пламя в столице КБК Нальчике.

Но снова в чисто шкурническую сущность и мотивы Русни вплетаются мифы и сказки, когда очевидный позор выдается за правду, когда неудавшаяся попытка вовлечь кавказцев в интриги и аферы Петербурга, показаны, как некий пример интеграции, выдуманной, но не существовавшей никогда.

По сообщениям СМИ Русни, «участники VIII фестиваля документального кино и телевизионных авторских программ Северного Кавказа "Кунаки", который проводится в Абхазии, обсудили участие уроженцев Северного и Южного Кавказа в Первой мировой войне в составе Дикой дивизии. Они назвали это формирование примером интеграции населения Кавказа в Российскую империю». Кучка коллаборационистов, разбитая и разбежавшаяся, без чести, корней и мотивов – пример для подражания нынешним кадыровцам и евкуровцам, которые повторяют ее судьбу.

Но самым убойным вымыслом, рассчитанным и на доверчивых мусульман, и на Стрелковых-Гиркиных, и на олигархов-иудеев, стало сообщение сделанное 31 октября советником канцелярии «РИД» (Российскаго императорскаго дома) Кириллом Немировичем-Данченко в Узбекистане в рамках подготовки к визиту самозванной наследницы российского престола М. В. Романовой. Пустобрех продемонстрировал весь набор нижнего белья интернациональной шлюхи, каковыми традиционно были женщины дома Романовых.

По новому мифу, Романова (самозванова) подходит в матери всем : мусульманам, так как присвоила себе родство с Пророком Мухаммадом (алейхи салату вассалам), иудеем, потому что по матери ее корни решили потянуться к царю Давиду, русским, так как она-де – единственная наследница Первых романовых и в том числе патриарха Филарета, положившего начала династии. При этом имперцы не видят очевидного и косят под дурачка,, умалчивая, что династия Романовых кончила существование в середине 18 века, дав свою фамилию наследнику династии Тотторп.

И фактически муж и соответственно сын Екатерины второй не были уже Романовыми. Но русским сейчас жизненно необходимо собрать под знаменами своей захватнической авантюры всю шваль от толстосумов, фашистов, монархистов, православных и коллаборационистов от мусульман.

И в очередной раз перед лицом неопровержимых фактов становится очевидной цепочка взаимосвязи идеологии и финансовых интересов, которая в Русне не меняется много столетий.

Так называемые «наследники» всех и сразу : евреев, мусульман, русских убивали и убивают и тех, и других, и третьих. Только преступления совершаются под разными ярлыками и личинами.

Русская империя живет за счет войны, питается ее жертвами и стоит только на крови. И, как видно, с этого пути она уже свернуть не в состоянии.

А значит, ее остается только добивать всеми доступными методами от сопротивления и героев-одиночек до организованного освободительного движения. Никаких путей мирного решения колониальных проблем и пережитков Русни не существует, что история наглядно доказывает.

Марина Черкасова

Chechenews.com

05.11.14.

Исторический очерк из восстания Чечни 1877-1878 гг. против гнета царского режима. 
Из арабских записок беноевского муллы Раасу Гайтукаева, бывшего кадия. С чеченского на русский язык перевел С.Хамидов. 

Исторический материал, приведенный ниже хранится в собрании Центрального государственного архива Республики Дагестан (Ф. 133. оп. 2. д. 1. 12 л. Машинописный текст.) под названием: «Из истории освобождения религии.

Национальное движение на Северном Кавказе и в Дагестане». Представлен он как «копия перевода арабских записок Беноевского муллы Раасу Гайтукаева об имама Алибеке-Хаджи, руководителе восстания горцев 1877-1878 гг.» В предисловии к данному историческому очерку говорится:

«Материалы об Алибеке-Хаджи (касающихся восстания в Чечне в 1877 г.) автором Расу Гайтукаевым, человеком близким к Алибеку-Хаджи даются в характере летописи и сообщают ряд ценных фактов восстания, ускользнувших от русских историков этого события.

Материалы эти по сравнению с русскими источниками имеют следующие дефекты: 1) в них почти отсутствует хронология, в редких случаях встречается дата; 2) при описании того или иного эпизода замечается стремление и способность передавать описываемый эпизод сжато, без особенных подробностей.

Наряду с этим в этих горских материалах чувствуется ясность, сила и правдивость передачи и изложение и получается живая фотография того, что именно было.

Рукопись Расу Гайтукаева является незаменимо ценным, интересным историческим материалом – находкой в полном смысле слова, который, будучи школьным товарищем, а впоследствии другом и кадием Алибека-Хаджи везде и всюду сопровождал его, до Грозненской тюрьмы включительно. Материал представляет из себя совершенно новый, незнакомый доселе русской исторической литературе материал, и он должен быть использован Горским научно-исследовательским институтом, т.е. институту необходимом их приобрести и отпечатать в ближайшем номере «Записки института».

Институту нашему по этому пути придется пойти дальше; невозможно будет ограничиться приобретением лишь возвращаемых при сем трудов Расу Гайтукаева. Труды горских летописцев, как самый сырой и в то же время самый ценный бытовой материал, необходимо извлечь из тех горских сундуков, в которых они хранятся до сего времени.

Их сравнительно немного и бояться того, что на них придется затратить страшно большие суммы денег, не приходится. Работу по собирании и концентрации этого сырого, незаменимо ценного горского, бытового и исторического материала необходимо признать неотложной и ударной для Горского научно-исследовательского института.

Институт должен теперь же, особенно летом во время экспедиции, приступить к собиранию этого материала по всем национальным областям, и таким путем объявить себя тем естественным и наиболее правомочным собирателем всех историко-бытовых горских материалов каким он должен быть на самом деле. Научный сотрудник Горского научно-исследовательского института Иналук Кануков».

Дата вышеприведенной справки отсутствует. По нашему предположению она относится к 30-м годам ХХ столетия. Что касается самого материала, то эта копия не единственная. Еще в 1995 году известный чеченский историк Далхан Хожаев представил в редакцию журнала «Наш Дагестан» (редактор Муртаза-Али Дугричилов) другую копию (перевод с арабского на чеченский язык А.Нажаева, перевод с чеченского на русский язык Д.Хожаева), которая и была опубликована («Наш Дагестан» № 174-175. 1995).

Публикуя материал из собрания дагестанского архива, который несколько отличается от уже опубликованного в журнале «Наш Дагестан», мы решили использовать комментарии и примечания к нему Далхана Хожаева, дополнив их своими. Обе копии, взаимно дополняя друг друга, ярко представляют одну из самых трагических страниц истории Кавказа. 

Вступление 

Я сын Готуко по имени Раасу, происхожу из селения Беной. В книге сей излагаю события с момента объявления Алибека-Хаджи себя имамом и до момента казни его через повешение. Многим чеченцам известно, что я Раасу, будучи мальчиком, учился вместе с Алибеком-Хаджи, что, когда он объявил себя имамом, я сделался его кадием, и что я принимал участие в боях во имя газавата. Следовательно, все, что я изложу в сей книге, не будет иметь ничего общего с вымыслом. 

Как Алибек-Хаджи из сел. Симсары, Зандакского [общества] тайно объявил себя имамом. 

В 1876 году (1294 арабского летоисчисления, в месяц Раби-ал-Аввал первого дня, в ночь под понедельник) Алибек-Хаджи собрал своих единомышленников в местечке «Савраган», и решил устроить с ними тайное совещание.

Алибек-Хаджи внес на совещании вопрос о том, что царь Александр после взятия в плен имама Шамиля, начал скоро оказывать давление на мусульманскую религию, на шариат и вообще на чеченцев. Было запрещено: 1) зикристам громко исполнять религиозные обряды своей секты; 2) носить чалмы и халаты, присвоенные хаджиям – бывшим на паломничестве в Мекке на поклонении гробу Магомета; 3) при молениях Аллаху о ниспослании дождя собирать всякие собрания.

Алибек-Хаджи в самой резкой форме обрисовал перед собравшимся тот гнет и тот произвол, которые царская власть сеяла среди чеченцев. Возмущенные таким рабским положением, собравшиеся решили: Алибека-Хаджи сделать имамом и назначить ему в помощь наибов и обязать его ровно через две недели в понедельник начать освободительное движение. Ровно через две недели в 1876 (1294, Раби-ал-Аввал) Алибек-Хаджи, собрав своих мюридов расположился на кургане на краю сел. Гендерген. Узнав об этом, чеченцы из окружных аулов начали стекаться к нему целыми группами. Когда набралось много людей, приверженцев Алибека-Хаджи, вместе с ними выехали в сел. Зандак для ночевки.

Здесь, когда Алибек-Хаджи начал подстрекать к восстанию против царизма, некоторые заявили протест. Из протестующих Алибек-Хаджи приказал троих убить, причем во время убийства этих трех был убит и один из мюридов Алибека-Хаджи.

Из Зандака Алибек-Хаджи поехал в сел. Гендерген, где, заручившись согласием населения примкнуть к его имаму движению – взял с них клятву на верность. Алибек-Хаджи отправился в сел. РагIон-КIаж, а оттуда вместе со своими последователями отправился в сел. Ножай-Юрт. Узнав о том, что Алибек-Хаджи едет в Ножай-Юрт, начальник участка «Парцанк» срочно выехал из этого аула в Хасав-Юрт. 
Прибыв в Ножай-Юрт, Алибек-Хаджи первым долгом приказал сжечь все дела начальника участка, а также сжечь ставку его.

На второй день Алибек-Хаджи со своими людьми направился … по аулам, расположенным по речке Аксаю. Здесь он вербовал сторонников своего движения и добрался дальше до аула Центорой. Здесь, вокруг него сплотилось очень много людей, готовых следовать за ними и с этими людьми имам выехал в сел.Гордалой. Узнав о приближении Алибека-Хаджи в Чеберлой, начальник этого участка Чумак бежал в слободу Ведено. Имам приказал сжечь, как ставку пристава Чумака, так и дела его и сам выехал ночевать в сел.Хашта-Мохк. Отсюда он поехал в сел.Куъран-Бен («Гнездо коршуна»).

Через некоторое время Алибек-Хаджи со своим отрядом выехал по направлению к сел.ЖугIурта и расположился на поляне, недалеко от этого селения. С этого привала Алибек-Хаджи разослал по селениям воззвания с извещением о том, что он готовит освободительное движение и с призывом присоединиться к нему. 
Благодаря этому призыву в распоряжение Алибека-Хаджи прибыло много чеченцев.

Пока имам со своими бойцами готовился сняться и двинуться дальше, он узнал, что князь Эристов, являющийся начальником Грозненского гарнизона, со своими войсками идет через сел. Майар-Туп и сделал привал у речки Хумик с целью начать военные действия против повстанцев Алибека-Хаджи.

Когда войска Алибека-Хаджи подвигались вперед по направлению стоянки князя Эристова, то войска последнего открыто подняли пушечную пальбу против повстанцев, однако не причинившую им вреда. Конная часть Алибека-Хаджи, а за ним и пехота ринулась в атаку, и здесь произошло крупное сражение, в результате которого были большие потери с обеих сторон. 
Неожиданные и частые налеты Алибека-Хаджи принудили русских сняться с места ионии, переправившись через речку Хулак, двинулись к западу и, присоединившись с главными силами, остались там на ночь. Небывало сильный дождь временно приостановил наступление противников. Князь Эристов жил в это время на мельнице. Алибек-Хаджи со своими людьми переехал в сел. ЖугIурта, в котором пробыл двое суток. Дождь, не переставая, лил в продолжение двух суток. 
Через двое суток, когда дождь перестал, Алибек-Хаджи выехал в Хасав-Юрт, где пробыл сутки. Из Хасав-Юрта он переехал в сел. Бачи-Юрт. Посещение разных аулов Алибек-Хаджи связывал с целью склонить население на свою сторону. Эта задача ему удавалась, ибо народ чувствовал гнет русских. Таким образом, Алибек-Хаджи объехал в описываемый выше период аулы: Илисхан-Юрт, Майр-Туп, Курчалой, Гельдаген и Цапан-Юрт, при чем желающих примкнуть к его движению он принуждал, скрепить свое согласие, каким-нибудь строгим обетом. 
После объезда этих аулов Алибек-Хаджи со своими людьми расположился на ночлег недалеко от сел. Сержень-Юрт.

Утром с рассвета солнца Алибек-Хаджи поднял всех. Объявив строгую дисциплину и свою роль в этом движении, он двинулся со всеми людьми в сел. Шали, с целью склонить население и этого аула на свою сторону. Когда Алибек-Хаджи со своим отрядом прибыл в Шали, то он сразу почувствовал к себе враждебное отношение жителей этого селения, узнал, что шалинцы решили, при помощи конных казачьих частей изгнать из аула Алибека-Хаджи и его людей.

Произошло сражение. Алибек-Хаджи рассчитав, что с его малочисленным отрядом ему не удастся победить шалинцев, отступил из этого аула.

Узнав об отступлении из Шали Алибека-Хаджи, население ближайшего с сел. Шали аула Автуры начало преследовать отступающих, отбирая у них оружие и лошадей. Убедившись в том, что при имеющихся в его распоряжении маленьком отряде, ему не удастся наказать наступающих, Алибек-Хаджи двинулся в горный аул Гуни.

Расположив свой маленький отряд на краю этого аула, Алибек-Хаджи сам пробыл в ауле двое суток. За это время он узнал, что плоскостные чеченцы не расположены к нему и что они при случае, не задумаются его предать. 
Обсудив такое к себе отношение, Алибек-Хади решил, что ему следует на время удалиться в свой аул, Симсары, что он и сделал. Аул Симсары, хотя и являлся маленьким горным аулом, однако, был со всех сторон защищен природными укреплениями, как большим густым лесом и скалами.

Все беглые дагестанцы, кумыки и чеченцы стекались к Алибеку-Хаджи в этот аул и изъявляли ему готовность следовать за ним куда угодно.

В это время генерал «Капказов» с большим отрядом проехал по горной полосе Чечни, призывая народ к верноподданническим чувствам царю русскому, и после продолжительного движения расположился на ночлег в Даттахе. Из Даттаха генерал направился со своим отрядом на Зандакскую территорию и дальше подошел к сел. Симсары, где находился Алибек-Хаджи.

Здесь он начал сильную бомбардировку аула, но, не добившись желательных результатов, вернулся к себе домой. 
После этого случая из Ведено выступил с многочисленным войском князь Авалов, который расположился недалеко от сел. Симсары, в районе недалеко от сел. Зандак на участке частновладельца Ата. 
Князь Авалов из окрестных аулов задержал много чеченцев и объявил их заложниками. Затем он отрезал путь в сел. Билта, Зандак, Беной и другие аулы.

Выселив многих из этих аулов, он назначил над ними в качестве администратора полковника Пазилева. Шейх Махмад из Чирки также был призван к воздействию на народ. Таким образом, оцепив все аулы, так что нельзя было никуда ни выехать, ни выйти из косвенно названных аулов.

В конце концов, войско полковника Пазилева, расположилось на горе, спустилось вниз и повело наступление на аул Симсары, в котором находился Алибек-Хаджи. Последний со своими бойцами начал отражать наступление. В конце концов наступление было отражено, причем войска Пазилева разделились на две части, из которых одна часть отступила к участку Ати, а другая часть к соленому хребту. В результате этого сражения русские потеряли восемь человек убитыми, причем раненых оказалось много. После этого случая через трое суток войско Авалова начало задерживать разных лиц из окрестных аулов. С задержанными лицами князь Авалов со своим войском отступил к себе.

После отступления князя Авалова, Алибек-Хаджи со своими людьми очутился в густом лесу, отрезанный от других пунктов, при чем пищей служило то, что тайком можно было доставить в лес. Открыто выйти из леса Алибек-Хаджи не решался, ибо не доверял жителям окрестных аулов. Те же из населения, которые сочувствовали движению Алибека-Хаджи тайком от представителей русской власти, приходили к Алибеку-Хаджи и высказывали свое сочувствие ему и солидарность в его выступлении против русских угнетателей.

Узнав о том, что Алибек-Хаджи со своими людьми скрывается в лесу, русская власть поставила охрану вокруг леса и сторожила все дороги к лесу, дабы лишить всякой возможности доставлять Алибеку-Хаджи и его людям провизию и пробираться к нему для изъявления сочувствия.

В этом лесу Алибек-Хаджи с отцом и матерью, братьями и сестрами и другими родственниками и войском пробыл в продолжении трех месяцев, переживая голод и холод. 
Через три месяца, выбравшись с немногочисленным отрядом, Алибек-Хаджи расположился на горе под названием «Кужулк», сплошь покрытой густым лесом.

Князь Авалов, узнав о местопребывании Алибека-Хаджи при многочисленном отряде, состоящем из солдат и чеченцев двинулся к горе «Кужулк», и оцепил ее с одной стороны, а с другой стороны гору оцепил полковник Батьянов, имевший под своим предводительством много солдат.

Несмотря на то, что он был окружен, Алибек-Хаджи возложив свою судьбу и судьбу своих людей на Аллаха, продолжал спокойно оставаться на горе. Через некоторое время князь Авалов и полковник Батьянов начали наступление на Алибека-Хаджи, причем наступление сопровождалось беспрерывной пальбой из пушек и ружейными залпами. Алибек-Хаджи повел контратаку.

В результате этого боя отряд Алибека-Хаджи оказался победителем, причем со стороны осажденных было убито всего лишь два человека, а нападавшие понесли большие потери, отступили, а Алибек-Хаджи по-прежнему остался на горе. При отступлении полковнику Батьянову удалось взять в плен наиба Алибека-Хаджи Газурко.

Через некоторое время Алибек-Хаджи снялся с горы «Кужулк» и перебрался в аул Махкеты, причем проезжая мимо селения Хашт-Махка, он приказал сжечь дом и все постройки при нем, принадлежавшие начальнику участка Чумаку. 
Князь Авалов узнал, что Алибек-Хаджи перебрался в аул Махкеты, он собрал с собою большие силы и двинулся на этот аул.

Когда князь прибыл в этот аул, то узнал, что Алибек-Хаджи выехал оттуда. Обозленный этим обстоятельством князь Авалов забрал из этого аула много людей и со связанными назад руками взял с собой при обратном отъезде. 
Когда Алибеку-Хаджи доложили, что князь Авалов с целью вступить с ним в бой, приезжал в сел. Махкеты, то он, Алибек-Хаджи, собрав с собой своих людей и мюридов срочно выехал по направлению к сел. Махкеты и заняв дорогу из Махкеты, стал ожидать отступления князя Авалова.

Когда Авалов со своим отрядом и пленными выехал из сел. Махкеты, то он наткнулся на отряд Алибека-Хаджи. 
Произошло сражение. Отряд Авалова начал вымещать злобу на пленных и расстреливать их. Многие были убиты, а многие отделались ранами. В общем, отряд Авалова потерпел большое поражение и окончательно был разбит отрядом Алибека-Хаджи. Все оставшиеся в живых пленные были отбиты. Расправившись с князем Аваловым Алибек-Хаджи вернулся со своим отрядом в сел. Махкеты.

Разбитый отрядом Алибека-Хаджи и страшно обессиленный князь Авалов не сделал больше попытки вступить в бой с Алибеком-Хаджи и вернулся в крепость Ведено. 
Население аула Махкеты, опасаясь дальнейшей жизни в ауле и не видя никакого укрепления, которое могло бы воспрепятствовать наступлению неприятеля, покинуло свой аул и перебралось в ближайший лес, в котором оно считало себя в большей безопасности.

Алибек-Хаджи же из селения Махкеты, со своими людьми выехал в Шатой и Чеберлой, чтобы там завербовать сторонников своего движения и попутно назначить в этих районах наибов, дабы при необходимости иметь готовых людей и руководителей в лице наибов. Когда через непродолжительное время Алибек-Хаджи с многочисленным отрядом выехал из районов Шатоя и Чеберлоя в Центорой, то в пути он встретился с посланным из Константинополя сыном имама Шамиля Гази-Мухаммадом Абасом.

Последний передал Алибеку-Хаджи кое-что по поручению сына Шамиля Гази-Мухаммада. 
Пробыв в Центорое двое суток Алибек-Хаджи выехал в селение Беной, предварительно сконцентрировав на горе под названием «Песочная вершина» недалеко от Ведено, довольно большое количество бойцов, над которым назначил наиба.

В Беное Алибек-Хаджи пробыл одни сутки и выехал в сел. Саясан. Из Саясана он отправился в сел. Гендерген. Здесь он приказал сжечь дом одного чеченца, который высказался отрицательно о движении Алибека-Хаджи. Из Гендергена Алибек-Хаджи отправился в сел. Ножай-Юрт. Здесь он приказал сжечь дома тех ножай-юртовцев, которые явно сторонились его. Из Ножай-юрта Алибек-Хаджи перебрался в сел. Зандак.

Во время нахождения Алибека-Хаджи в сел. Зандак, на гору «Песочная вершина», на которой расположилось войско Алибека-Хаджи двинулось большое русское войско и с ним дагестанцы и открыло сражение. 
Целью русских было завладение «Песочной вершиной». Войско Алибека-Хаджи учитывая, что «Песочная вершина» является выгодной позицией в стратегическом отношении, решило упорно защищать эту позицию. Небо заволокло пороховым дымом. Сражение было большое. Наиб «Песочной вершины» и его бойцы защищали «Песочную вершину» отчаянно и самоотверженно.

В этом сражении наиб Ахмед сын Гойты был убит. Русские, оставив на месте боя многих убитых и раненых, отступили к своей позиции. Узнав об этом сражении, Алибек-Хаджи со своими людьми выехал из Зандака на «Песочную вершину».

После приезда Алибека-Хаджи большое русское войско и с ним дагестанцы, под предводительством полковника Дунгу-Магомы направился к Эрсеною и расположились на высокой горе около этого селения. Заняв позицию от Эрсеноя до горы включительно около сел. Центорой, русские открыли бой. Приверженцы Алибека-Хаджи учитывая численное превосходство русских, не могли воспрепятствовать русским, расположиться на кургане «Кхеттачу-Корта» около сел. Центорой.

Русские разбив палатки на время расположились на этом кургане. Через непродолжительное время русские с двумя пушками двинулись к кургану «Кхера-ТIа», находящемуся недалеко от сел. Белгатой, на котором находилось войско Алибека-Хаджи и решили вступить с ним в бой. Произошло сражение, в результате которого противники не понесли особенно больших потерь. Так или иначе, Алибек-Хаджи, учтя превосходство сил противника решил освободить «Песочную вершину» и выехал в свой аул Симсары перед закатом солнца.

Население аулов Белгатой и Дарго решило воспрепятствовать Алибеку-Хаджи пройти через их территорию и с этой целью жители этих селений начали отстреливать его отряд.

Убедившись в том, что ему не удастся пройти по земле Белгатоя и Дарго, Алибек-Хаджи решил переменить маршрут. Алибек-Хаджи, обсудив свое безвыходное положение и придя к заключению, что самым безопасным путем для него является речка Гумс, протекающая между аулом Эрсеной и курганом «Кхеттачу-Корта», двинулся к этой речке и по берегу этой речки прибыл в сел. Гезанчу, в котором и расположился на ночь. Из Гезанчу на другое утро Алибек-Хаджи выехал в Нижний Курчалой. Здесь по его распоряжению были сожжены дома тех жителей, которые не сочувствовали его движению.

Далее он поехал в Малые Гордалы. Переночевав в этом ауле, на другой день он выехал в Аллерой. Постепенно сторонники движения Алибека-Хаджи начали от него отставать и, в конце концов, он остался с маленькой горсточкой приверженцев, с которыми он и расположился на кургане под названием «Сожженный город» («ГIала-яьгначу»), недалеко от аула Энгеной. Через некоторое время со своими приверженцами Алибек-Хаджи покинул курган и выехал в Симсарский лес, в котором и укрылся.

Русское войско, расположившееся после ухода Алибека-Хаджи на кургане «Кхеттачу-Корта, выступило оттуда и направилось в сел. Беной. Население этого аула было выселено русскими и распределено по другим селениям. Из Беноя русские направились в сел. Зандак. С зандаковцами русские поступили также…. После этого русские ушли домой.

Вскоре после этого генерал Капказов с большим войском перед закатом солнца прибыл в Беной, жители которого перед этим были выселены в другие аулы и расположился лагерем около этого селения. По распоряжению генерала, войска разбились на части, начали мародерствовать на Беноевских хуторах, причем было предписано забирать пленных, а пытающихся скрываться – расстреливать.

Согласно этому распоряжению солдаты из части генерала Капказова дали полную волю своей жестокости. Они начали травить посевы, ломать кукурузу, отбирать у населения скот и лошадей, резать скот зря и без пользы. 
В то же время, когда генерал Капказов находился с войском на краю селения Беноя, из Хасав-Юрта выступило большое русское войско и расположилось на большом кургане около сел. Даттаха. Целью этого выступления было задержание Алибека-Хаджи.

Вскоре генерал Кавказа со своим войском выехал к Симсарскому лесу и окружил лес, так, что у Алибека-Хаджи не было никакого выхода. В этот момент когда Алибек-Хаджи совершал намаз перед закатом солнца, дом его неожиданно был оцеплен русскими.

Совершенно спокойно окончив намаз, Алибек-Хаджи с обнаженной шашкой выскочил из комнаты. От неожиданного появления Алибека-Хаджи с обнаженной шашкой, оцепившие его дом, настолько опешили, что дали возможность Алибеку-Хаджи скрыться. Узнав, что Алибеку-Хаджи удалось скрыться, русское войско направилось к нему в дом, в котором он мог скрываться по их предположению.

Каждый встречный чеченец забирался в плен, а пытавшийся бежать застреливался на месте. В лесу между русскими и людьми Алибека-Хаджи произошло очень крупное сражение, в результате которого Алибеку-Хаджи с отцом и матерью, сестрами и женами удалось спастись, при чем из людей его пострадало мало. Русское же войско понесло большие потери и отступило, при чем угнало много скота и лошадей симсаровцев. При отступлении русские разгромили и дотла подожгли все постройки селений Зандак и Беной.

Алибек-Хаджи, после того, когда ему удалось скрыться из Симсарского леса, с маленьким отрядом двинулся в дагестанский аул Сугур и в Гази-Кумух с целью с оружием в руках принудить подчиниться ему. Узнав о том, что Алибек-Хаджи направился в Сугур, туда же направился и Ума-Хаджи, сопровождаемый сыновьями и людьми. 
Русское войско, к которому присоединились и дагестанцы заняли все дороги и таким образом отрезали Алибеку-Хаджи с Ума-Хаджи пути к отступлению. Население аула Сугур обещало русским схватить Алибека-Хаджи и Ума-Хаджи с их людьми и передать им.

Обещание это было выполнено жителями Сугура. Они задержали Ума-Хаджи с сыновьями и с его людьми и передали в распоряжение русских.

Алибек-Хаджи и его братьям удалось выбраться из аула Сугур. С родителями и родственниками они вышли из этого аула и опять укрылись в Симсарском лесу.

По прошествии некоторого времени пребывания в названном лесу Алибек-Хаджи последнего стали уговаривать его друзья и лица, которым он доверял, что самым лучшим выходом из создавшегося положения для него будет явка к русскому начальству с повинной. Они уверяли, что после явки он будет прощен, и будет находиться на свободе.

С одной стороны, учитывая свое беспомощное и безвыходное положение и с другой стороны, поверив перспективам свободы, предугадываемой друзьями и верными людьми Алибек-Хаджи послушался их и сдался какому-то администратору, находившемуся в Ведено.

Ожидания его не оправдались. Введенский администратор, как только Алибек-Хаджи явился к нему, приказал заковать его в ножные и ручные кандалы под сильным конвоем отправить в грозненскую тюрьму, что и было в точности исполнено.

Через некоторое время, после заключения Алибека-Хаджи в грозненскую тюрьму, туда же были заключены и его двенадцать наибов, а также многие другие, которых начальство заподозрило в лояльности Алибека-Хаджи. 
Однако старший над всеми наибами, сын беноевского Салун-Гирея, по имени Солтамурад, не только не явился с повинной, а продолжал находиться в бегах. Он никому кроме своих родственников не доверял. Солтамурад умер от болезни и с большими почестями был погребен на беноевском кладбище.

Через некоторое время Алибек-Хаджи и его сподвижники сессией военного суда в Грозной были приговорены к смертной казни через повешение. 
Вот имена повешенных:

1. Алибек-Хаджи из Самсары; 
2. Нурхади из Чечель-юрта; 
3. Косум из Чечель-юрта; 
4. Хусейн-Хаджи из Айты-Макх; 
5. Газурко из Турты-отар; 
6. Губахан из Тазин-Кале; 
7. Курко из Дышне-Ведено; 
8. Ларсан-Хаджи из Махкеты; 
9. Митта из Чеберлоя; 
10. Дада Залмаев из Чеберлоя; 
11. Ума-Хаджи из Зумсоя; 
12. Дада, его сын из Зумсоя.

Когда суд объявил Ума-Хаджи о том, что он приговорен к смертной казни через повешение, то он ответил: «Все равно я должен когда-нибудь умереть, умру ли я от того, что вы меня повесите, или умру от какой-нибудь болезни, какая в том разница».

Когда же такое сообщение о приговоре к смертной казне было сделано Даде Залмееву, то он ответил: «Я не удивлюсь тому, что вы меня повесите, ибо если бы мы победили, то я повесил московского русского царя». 
Губахану суд объявил, что он приговорен к смертной казне, за то, что он взрывал дорожные мосты, построенные государством, и что он причинил ущерб государству в 2.000 рублей, при чем ему было сказано, что смертная казнь ему может быть заменена штрафом в 2.000 рублей.

Губахан ответил: «Если бы я собрал, что имею сам и плюс к этому то, что могли бы дать мои родственники, я, вероятно, мог бы собрать 2.000 рублей, но клянусь Всевышним Аллахом, я не дал бы вам и 10 копеек за помилование».

Радостная весть о том, что он будет повешен, была сообщена судом и Алибеку-Хаджи, который без всяких признаков бравирования и с большим достоинством ответил: «Благодаря моим уверениям о необходимости поднять восстание против царизма меня неотступно сопровождало 60 человек. Своей добровольной явкой я хотел избавить их от подобной ответственности и в дальнейшем приостановить повстанческое движение. Пусть теперь знают все, как Московский царь расправляется с теми, кто является к нему с повинной».

После объявления приговора о смертной казни через повешение, все приговоренные были через две недели повешены в Грозной, и зарыты на месте приведения в исполнение казни в 1877 году. 
Все другие заурядные сторонники движения Алибека-Хаджи, задержанные властями, были сосланы в Сибирь на поселение, а некоторые на каторгу и многие взяты под надзор. Для высланных из пределов Северного Кавказа, были назначены губернии: Тобольская, Архангельская, Саратовская и др. Некоторые из них в пути погибли от строгого режима.

Когда был убит царь Александр II и на престол вступил его сын Александр III, то был издан манифест, в силу которого многие из высланных получили свободу. 

Я, пишущий все изложенное, Раасу Гайтукаев из сел.Беной в дни юности и молодости учился вместе с Алибеком-Хаджи в одной и той же арабской школе, при чем всегда поддерживал с ним приятельские отношения.. 
Когда Алибек-Хаджи объявил себя имамом, он пригласил меня в качестве своего кадия и секретаря. Так как до момента ареста Алибека-Хаджи я был с ним неразлучно, то все изложенное выше является бесспорным фактом, нисколько не искаженным мною.

После ареста Алибека-Хаджи и его наибов, был арестован и я и находился вместе с ним на суде. После казни Алибека-Хаджи и его наибов я был сослан вместе с другими в Сибирь. По пути в Сибирь, когда мы доехали до Орловской губернии, я сильно заболел и был помещен в Орловскую больницу, в которой пролежал в продолжении двух месяцев. Из Орловской больницы я был переведен в Москву.

А из Москвы меня перевезли в Нижегородскую губернию. Оттуда на пароходе меня повезли дальше и через 6 суток привезли в Пермскую губернию. В Пермской губернии посадили меня и других на подводу, запряженную очень хорошими людьми и через 9 суток мы доехали до гор. Датмина Тобольской губернии. В этом городе нас разместили по окрестным деревням. Когда меня и товарищей отделили друг от друга, меня посадили под надзор Тюменского окружного волостного правления.

Прожив в Тюменском округе 5 лет, я затосковал по родине и решил бежать из места ссылки. Ночью я бежал из этого места и пробрался в г.Тюмень, а оттуда дальше я пробрался в г.Кишлур. Из этого города я пробрался в Екатеринбург, а оттуда в Петербург. Из Петербурга я кое-как добрался до Пермской губернии, а здесь сел на пароход и приехал в Казань. Из Казани я на пароходе выехал в Астрахань, а из Астрахани на пристань. Оттуда я добрался до Яхсави, а из Яхсави в сел.Бачи-юрт.

Из этого аула я легко добрался до своего родного аула Беноя. Спустя некоторое время после прибытия домой, я отправился вместе с почетными лицами к полковнику Гулабиеву, чтобы через их содействие вымолить у полковника Гулабиева его содействие в прощении мне моего побега. Полковник не только не оказал содействия, но немедленно арестовал меня и, продержав в Веденской тюрьме 5 месяцев, этапом отправил меня снова в Сибирь.

В пути я сильно заболел лихорадкой. Когда меня довезли до Новочеркасска, то меня положили в больницу. Здесь меня не могли излечить и меня отправили в больницу в г. Казлу, в которой я пролежал целый месяц. Из этой больницы через месяц меня перевезли в московскую больницу, в которой я также пролежал месяц. 
В московской больнице я почувствовал облегчение и вследствие этого я был назначен к высылке в Сибирь первым этапом. Перед нашей отправкой врач подвергнул меня медицинскому освидетельствованию. Врач констатировал у меня опасное состояние и меня перевели в покойницкую.

Здесь я поправился, и меня отправили на пароходе в Нижний Новгород. Из Нижнего ввиду того, что река Волга покрылась льдом, и пароходы не ходили меня отправили пешком дальше. На 25-е сутки я прибыл в Казань. 
Здесь я пробыл в больнице целый месяц, где получил значительное облегчение от одержимой меня болезни. 
Из Казани меня отправили в г.Пермь, а из Перми в г.Тюмень. Во время моего нахождения в Тюмени был убит царь Александр II и на престол вступил Александр III.

Через месяц после вступления на престол Александра III был издан приказ всех ссыльных из Дагестана и Терской области вернуть на родину. Таким образом, после этого приказа мне разрешили вернуться на родину, и я прибыл домой. 
Если бы я в подробности описал все те издевательства со стороны офицеров и солдат, которым я подвергался во время следования из города в город, из местечка в местечко, то даже враги мои пожалели бы меня. 

***

Что все вышеизложенное написанное собственноручно арабистом Гайтукаевым Раасу из Беноя, на арабском языке с юношеских лет знавшим Алибека-Хаджи, мною в точности переведено с арабского на чеченский удостоверяю под личную ответственность. Ахмат Ножаев.

*** 
От переводчика с чеченского языка на русский. Все вышеизложенное, подлинником которого являются мемуары Гайтукаева Расу, бывшего кадия имама Алибека-Хаджи, несомненно, представляет из себя весьма ценный материал из эпохи восстания Чечни в 1877 году.

Движение Алибека-Хаджи в русской истории не отмечено нигде, если не считать вскользь брошенных заметок по этому поводу. Однако движение Алибека-Хаджи является продолжением борьбы имама Шамиля за свободу. Правда Алибек-Хаджи не учел момента и своих сил, и вследствие этого он и его сподвижники не первых же порах почувствовав свое бессилие – сдались царской власти, которая передала главарей в руки военного суда.

В 1878 году в Грозной руководители повстанческого движения предстали перед суровым и беспощадным царским судом, который приговорил их, в числе 12 человек к смертной казни через повешение и приговор этот был приведен в исполнение за городом на Ярмарочной площади. Причем моменты казни, и предшествовавшие казни носили характер издевательства над приговоренными, вероятно с целью отбить всякую охоту на новое выступление у других. Чтобы не повадно другим было. В Чеченском областном музее имеется увеличенная фотография повешенных снятая с них перед казнью.

ФОТО: 1. Имам Алибек-Хаджи. 2. Пленные чеченцы. В центре сидят Умма Дуев и Алибек-Хаджи. 3. Ворота крепости Грозная.

Источник: gazavat.ru

06.11.14.

Наступая на имперские грабли, Руссисты идут к окончательной гибели верной дорогой, проторенной их предшественниками.

ТАСС уполномочен заявить, что на очередной сходке «Совета Парламентской ассамблеи ОДКБ» наследник СССР Путин обозначил еще одно направление имперских притязаний Русни, заявив, что «Россия и ОДКБ готовы оказать поддержку народу Афганистана в случае дестабилизации ситуации в стране».

«Понимаем, что в связи с выводом международного контингента ситуация не будет легкой. При необходимости готовы будем подставить плечо нашим афганским друзьям для того, чтобы ситуация в этой стране сохранялась стабильной и имела перспективы развития».

Таким образом, маловероятно, но очевидно, что русское плечо афганскому народу окажется такой же подставой, как в Шаме и в Украине. А стабильность – это ее полная противоположность. Ибо там, где маячит призрак Русни о стабильности можно забыть надолго. Читатель издания «Газета.Ru» очень ярко и метко прокомментировал новое заявление ненасытного бандглаваря Русни :

«Сразу вспомнилась песенка начала 80х:

Я воин-интернационалист

Но не в названьи дело, не в названьи

Пускай бы назывался я расист

Вам легче бы не стало, мусульмане».

А Талибан имеет богатейший опыт побед над Русней, у которой сил осталось только лишь для того, чтобы бряцать заржавленным металлоломом и вставать в воинственную позу. Вряд ли эти заявления поднимут рейтинг тирана на Родине, так как у русских от одного упоминания о войне в Афганистане по шкуре бегут мурашки. А никаких других альтернатив кроме военного вмешательства прямого, как в Украине или более менее косвенного, как в Шаме, Русня не предлагает и не может предложить. Так как режим Путина надеется продержаться и извлечь выгоды из военных конфликтов.

Только вот Путин не учитывает духовный потенциал противника, которому столь бездумно бросает вызов. Русня проиграла войны и в Афганистане, и в Чечне именно духу муджахедов, которые вооружены молитвой и верой против животных, идущих по приказу, удовлетворяя свои низменные инстинкты насилия и грабежей. Так было, так и будет, если Путин решится осуществить очередное безумие. И революция в стране рабов станет уже не актуальной, потому что

Вопрос о власти ссор не стоит

Пройдет еще немного лет -

Тот станет главным, Кто устроит

Из Спасской башни минарет.

Людмила Иванова

Chechenews.com

06.11.14.

Российским чекистам кажется мало того, что они постоянно "обезвреживают экстремистов" и "предотвращают теракты". Списание партизанской борьбы в Русне на Ваххабитов становится оправданием беспредела, творящегося против мусульман. Сегодня пользователи соцсети Твиттер, сообщили :

"ФСБ схватило 9 мусульман и поведало,что они  убивали водителей под Москвой для "тренировки" перед выездом на Джихад в Сирию".

Почти сразу после сообщениях о задержании "банды, нападавшей на водителей" последовала обширная информация чекистов, озвученная изданием "Росбалт" о том, что схваченные являлись Ваххабитами.

Ну как же еще можно поднять рейтинг полицаев в глазах российского быдла?! Конечно, с помощью подобных рапортов. Потому что даже такие терпеливые дураки, каковыми являются россияне, они ненавидят и не верят властям и тем более карательным органам. Для этого и создаются страшилки о Ваххабитах в Гулаге, где каждый готов стучать на соседа, а ненависть к мусульманам возведена в ранг "государственной" политики.

Еще одним отвлекающим мотивом, когда партизанская война выдается за череду «кто» является попытка путинского режима помимо привычного образа внешнего врага создать постоянную угрозу внутренней опасности, исходящую от самых заклятых врагов Русни, Ваххабитов. Эта ситуация используется режимом для сплочения и беспрекословного подчинения толпы властям, для готовности перенести любые лишения и трудности, умереть, в конце концов ради собственной безопасности, но свято верить в вождя и государство.

"Сотрудники ГУУР МВД РФ "вычислили" и частично задержали лидеров "банды UNF", долгое время наводивших ужас на жителей Подмосковья, совершая убийства обычных граждан. Оказалось, что сыщикам пришлось столкнуться с группировкой религиозных экстремистов – выходцев из Средней Азии. Преступления совершались как с целью запугать жителей РФ, так и с целью подготовки боевиков для участия в войнах, в том числе в Сирии и на границе Афганистана и Пакистана. Действовали члены банды в Подмосковье с 2009 года».

Еще несколько минут назад по центральному ТВ Русни сообщалось, что о деятельности группировки стало известно с июля 2014 года. А ранее чекисты даже не скрывали, что они теряются в догадках, кто и с какой целью убивает автовладельцев особо изощренными способами. И вдруг быдлу выдают готовую сказочку о том, что планировали «Ваххабиты» на много лет вперед.

Похожую легенду недавно рассказали и про Шахида ИншаАллах, который уничтожил в Джохаре 5 октября полицаев. Оказывается, парень планировал в будущем совершить «несколько крупных терактов». То, как человек, отдавший жизнь на пути священного Джихада, может по версии чекистов еще что-то планировать, можно найти во многих их россказнях в официальных СМИ Русни.

Все в этой легенде как обычно : криминал, море крови, горы оружия, безупречная конспирация и сыщики, служба которых «и опасна, и трудна». Но сами чекисты проговариваются. Настаивая на том, что партизаны убивали «простых граждан» с целью запугать россиян, приводится список жертв группы, который говорит сам за себя. Большинство жертв были полицаями, теми самыми, которых население ненавидит, а также наркоманы, которых озлобленное быдло готово порвать на месте. Но чтобы не обострять социальную обстановку и выдаются эти заготовки :

«Одной из жертв нападения стал действующий сотрудник полиции, - продолжает "Росбалта" :- остановивший машину, чтобы сходить в туалет. Когда он направлялся к лесу, по нему стали стрелять. Мужчина получил ранение в голову, потерял сознание. Нападавшие решили, что он мертв. Спустя некоторые время полицейский пришел в себя и сумел вызвать помощь. В другом случае трое молодых людей остановились на обочине и начали курить в салоне автомобиля "травку". Тут по ним открыли огонь. Двоих убили, один, успевший пригнуться, остался жив. Был застрелен сотрудник ЧОПа, который после дежурства ехал из Москвы, но проколол колесо и остановился, чтобы его заменить…

Среди жертв киллеров оказался и еще один сотрудник полиции. Он вечером приехал на встречу с женой, вышел из автомобиля и получил несколько пуль.

Как ранее рассказывал собеседник агентства, фотороботы нападавших носили крайне условный характер. Толком преступников никто не видел. "Раненный в лесу полицейский рассказал, что просто увидел вспышку, почувствовал удар в голову и все.

Любитель "травки" запомнил лишь яркие вспышки, грохот и как по всему салону разлетается кровь. Примерно у всех одинаковые описания нападений, не позволяющие составить точные фотороботы", — отметил источник».                 То есть, судя по всему, это та же самая партизанская война, которая имела место и по делу приморских партизан. И снова жертвами становятся мусульмане. Чекисты проводят шмон и задержания среди мигрантов, разыскивая «третьего главаря», которому удалось скрыться.

«он выехал в Тверскую область. Сейчас там проходит спецоперацию по задержанию преступника. "Его поимка — дело самого ближайшего времени",- рассказал источник агентства.  Одновременно сотрудники МВД РФ нагрянули с обысками ко всем приезжим, которые контактировали с лидерами банды. Некоторых из них задержали и проверяют на причастность к преступлениям», - сообщает издание.

В пользу умения любого чекиста на ходу состряпать для прессы легенду, говорит сюжет, проходивший вчера по одному из центральных телекналов Русни, которым трудно отказать в необъективности. Боевик российского бандназа, комментируя сценарий учений рассказал :

«Мы быстро окружили здание, обстреляли, всех убили, захватили документы, деньги, командира, офицера-языка и ушли, как будто нас и не было».

Не удивительно, что так «работают» российские спецы, которые умеют превращать расстрелянных людей в живых командиров и офицеров-языков, которые и рассказывают о будущих планах. Или, например, показательной стала легенда с уцелевшим паспортом дагестанки, взорвавшейся в автобусе в оккупированном Сари-Чине в декабре 2013 года.

А что остается делать россиянам? Они наивно верят и взводят градус ненависти к мусульманам, как курок оружия, всегда готового выстрелить.

Инна Копейкина

Chechenews.com

07.11.14.

Уже несколько лет подряд империя регулярно проводит похоронные марши. Но так как вымирающих русских становится все меньше, нынче оккупанты решили попользоваться преданными рабами, приехавшими в логово врага с Кавказа.

Кинув клич, посредством нескольких формирований, объединяющих коллаборационистов, удалось собрать массовку, которая выступила в роли театра, потрясая лозунгами о единстве угнетателей и угнетенных.

А потом « Кавказским узлом» был проведен опрос среди любителей пощелкать мышью в соцсетях на предмет что такое хорошо, что такое плохо.

И мнения диаметрально разделились. Кто-то счел подобную акцию нужной и полезной, другие призвали требовать больших прав у оккупантов, оставаясь под ними, третьи сочли сам «»кавказский» марш» и исполнение на Лубянке лезгинки преступлением, унижением и позором.

Участниками опроса поднимались темы тех или иных дат в истории Кавказа и Русни и поиска единения, а также варварское отношение со стороны российских властей к мусульманам и выходцам с Кавказа.

Предатели подчеркивали свой протест против приватизации этого дня русскими нацистами, А короче говоря, толкли воду в ступе. И тут уже трудно говорить о каких-то невольниках, которых толпами сгоняют славить оккупантов.

Пляски на Лубянке, откуда были родом приказы о зачистках тридцатых, и депортации народов, откуда исходила и продолжает исходить практическая деятельность по борьбе за покорение Кавказа, где воплощаются и приводятся в действие планы Кремля по истреблению истинных патриотов своих народов – это без преувеличения пляски на костях Шахидов, нашедших в себе решимость идти в атаку, отражая русские полчища, отдавать свои молодые жизни, бросаясь под танки, взрывая оккупантов, вступая в неравные схватки пятеро против пятисот.

И ни одно слово из того, о чем изливали пользователи, обиженные, но готовые мириться, не находящие в себе веры и гордости, чтобы выступить единым строем на врага ничего не стоит в сравнении с героизмом чеченских детей, которые брали в руки оружие и шли защищать женщин и стариков, храбрости молодежи, которая предпочла московским «вузам» и метлам, ларькам и офисам самую лучшую академию священного Джихада, ни стойкости матерей, которые провожали и провожают детей в смертельную схватку с врагом, ни самоотверженности женщин, которые, подобно предкам, не жалеют своих только расцветающих жизней ради жизни вечной и свободного будущего Кавказа.

Истинное единение, а не ту бутафорию на улицах Москвы, проявляют муджахеды, которые без раздумий и сомнений отвечают на вопрос быть или не быть невольниками.

И отвечают огнем и силой молитвы, которая крушит врага. И требование у них только одно, чтобы русские крестоносцы и смертоносцы убирались с кавказской земли и не мешали свободно исповедовать Ислам и мирно жить, растить детей и сохранять память о предках и традиции.

А между тем, помимо огромных сумм в конвертах российские оккупанты решили выдать «белую» зарплату местным насильникам в оккупированных Астраханской области и Чечне. Подачка составила более 526 млн рублей.

Поводом «щедрой» дани стала «эффективность» работы властей данных регионов. И особенное рвение, как водится, проявил Кадыров. В Русне, где тиран Путлер твердит о «демократии» посланник дьявола, кровавый палач чеченского народа получает премию за эффективное уничтожение народа, его лучших сыновей и дочерей, за культ насилия и страха, которые входят в ежедневный рацион людоеда.

И все это не выбивается из логики единения и поисков дружбы марионеток с хозяевами, но к истинным Кавказцам абсолютно отношения не имеют ни карикатурные обиды и показухи, выпендреж против русских нацистов, ни разглагольствования в то время, как под муками умирают в русских застенках те, кто не пошел в услужение или стал жертвой слишком эффективных карателей.

Марина Черкасова

Chechenews.com

07.11.14.

Летом 1943 года набирала оборотов вооруженная борьба Украинской Повстанческой Армии. Это партизанское формирование действовало глубоко в тылу Вермахта – на Волыни.

Заветной целью повстанцев было создание независимого государства в пределах расселения украинского народа,- сообщает интернет-издание informnapalm.org.

На пути к осуществлению этой цели стояли преградой немецкие оккупанты, а также другие силы, претендующие на украинские земли, – СССР и польское движение сопротивления (до начала Второй мировой войны Западная Украина являлась частью Польши). В 1943-ем Волынь представляла собой территорию перманентного вооруженного противостояния УПА, немцев, польских и красных партизан.

Немцы явно проигрывали войну, и ожидался скорый приход Красной армии, за которой возвращались сталинские порядки. Украинские повстанцы оказались перед перспективой столкнуться лицом к лицу с громадной военной машиной тоталитарного государства. Рассчитывать на помощь США и Англии особо не приходилось, ведь УПА воевала против двух участников антигитлеровской коалиции – СССР и Польши. В этой ситуации, руководство украинского движения сопротивления сделало ставку на всеобщую революцию народов СССР против нацистских и большевистских угнетателей.

Инструментом разжигания национальных революций была пропаганда украинских повстанцев, а также национальные легионы в составе УПА. Откуда взялись эти легионы? Дело в том, что немцы сами разыгрывали национальную карту в своей войне против Советского Союза. Из военнопленных и перебежчиков – советских солдат – они по национальному принципу формировали военные и полицейские части (как правило, роты и батальоны), выступающие под своими национальными знаменами в составе вооруженных сил Германии.

Одним из мест формирования восточных легионов на немецкой службе была Полтавская область, потому не удивительно, что в Украине, находилось множество военнослужащих этих подразделений. Украинские повстанцы склоняли их переходу на свою сторону, и создавали из них такие же национальные легионы, но уже антинемецкой направленности.

Грузинские, узбекские, азербайджанские и другие подразделения УПА вели успешные бои против нацистских оккупантов и красных партизан. Предполагалось, что раскачивание социально-политической ситуации в СССР приведет к падению власти большевиков, и сражающиеся на стороне украинцев легионы станут основой для создания собственных национальных армий освободительных движений по всему Советскому Союзу. К моменту вступления Красной армии на территорию Западной Украины в УПА насчитывалось 15 национальных подразделений разной численности – от взвода до батальона.

В пропагандистских листовках украинские повстанцы обращались к легионерам на русском и национальных языках с призывами вместе бороться против империализма Гитлера и Сталина, апеллировали к свободолюбию и героическому прошлому этих народов.

21-22 ноября 1943 года на территории современной Ровенской области в подпольных условиях была проведена Конференция порабощенных народов Восточной Европы и Азии, участие в которой приняли 39 представителей 13 народов СССР: 6 грузин во главе с «Карлом», 6 азербайджанцев (глава делегации «Физуль»), 5 узбеков («Шимрат»), 4 армянина («Антрант»), 4 татарина («Тукай», 2 белоруса («Дружний»), 2 осетина («Арам»), казах «Дежкман», черкес «Джигит», кабардинец «Баксан», чуваш «Скворцов», башкир «Кагарман» и 5 украинцев – представителей УПА).

В резолюции конференции в частности провозглашалось: «Новый международный порядок, опирающийся на торжество политических прав каждого народа, даст каждому народу полные возможности культурного и экономического развития. В системе свободных национальных государств обеспечивается полная свобода человеку, подавляемому и эксплуатированному доселе казарменной системой империализмов».

Приведенная тут листовка с обращением к народам Кавказа была отпечатана в подпольной типографии в Одессе. Она относится как раз ко времени проведения Конференция порабощенных народов Восточной Европы и Азии. Всего три месяца спустя упомянутые здесь чеченцы и ингуши будут поголовно и жестоко депортированы в отдаленные регионы СССР.

За Самостоятельное Соборное                                             Свобода народам!

Украинское Государство!                                                      Свобода человеку!

ЧЕРКЕСЫ, КАБАРДИНЦЫ,

ОСЕТИНЫ, ЧЕЧЕНЦЫ, АДЫГЕ,

ЛЕЗГИНЫ, ИНГУШИ !

Гордые сыны Терека! Достойные потомки храбрецов Дагестана, Чечни, Ингушетии, Осетии. Не раз Ваши предки храбро защищали свои орлиные гнезда — аулы от московских завоевателей. На протяжении столетий они сумели отстоять свою вольность и независимость.

С 1587 года неоднократно пыталась Москва захватить Ваши твердыни, дабы использовать их как форпост для последующей колонизации всего Кавказа. Смелым натиском Ваши предки разрушили московскую крепость Тарки и, уничтожив безчисленное количество стрельцов воеводы Хворостина, отбили на несколько столетий всякую охоту у московских шакалов посягать на Вашу вольность.

Наступают тяжелые годы борьбы XIX ст. С 1807 г. московские войска двинулись, как снежная лавина, в Ваши родные горы, родные ущелья, чтобы разрушить Ваши аулы и превратить Вас в невольников.

Но московский хищник просчитался. Русские наемники: Цициановы, Ермоловы, Паскевичи не учли, что сыны гор, — к вершинам которых был когда-то прикован Прометей , — никогда не покорятся.

Тысячи горских джигитов откликнулись на священный клич газавата. Они сплотились вокруг своих наибов и мюрдов, дабы отстоять свои селения. Помнят потомки горских народов славные бои при Герзель-ауле (1825 г.), где были разбиты наголову полчища генерала Лисаневича.

"В годы депортации Шайх Хьамад Газиев возглавлял группу чеченцев, которая совершала нападения  на советские финансовые учреждения и добытые  деньги распределяли среди спецперселенцев.

Таким образом были спасены многие спецпереселенцы от грозящей им голодной смерти. "Житель села Элистанжи Хамад Газиев в 1938 году случайно убил на свадьбе своего лучшего друга.

Он сразу был прощен всеми родственниками друга, но все равно не смог с этим горем жить среди людей и ушел отшельником в лес. С 1938 по 1944 год он жил сам вдали от людских глаз, выбрал себе путь изгоя и отшельника.

Потом он узнал, что его народ депортирован. И сам добрался до мест депортации с некоторыми друзьями, собрал там еще команду. Они все дали обет, что будут вредить власти, которая так отнеслась к их народу, до тех пор, пока им не разрешат вернуться на родную землю.

Свою группу они назвали «Бекхам» (Возмездие).

Спецпереселенцы без особых разрешений не могли вообще передвигаться, а Хамад со своими друзьями умудрялся грабить банки и раздавать добытые деньги сиротам, старикам и самым нуждающимся из спецпереселенцев. Власти не могли их никак поймать.

В 1957 году, когда узнали о реабилитации чеченцев и ингушей, он собрал всех друзей и сказал им, что с этого дня их деятельность должна быть прекращена, иначе они будут клятвопреступниками.

Однако друзья захотели ограбить еще один банк. Он долго их уговаривал, говорил, что это будет неугодным Богу делом, что они точно попадутся, если нарушат свой обет. Но друзья не послушались и пошли на это дело уже без него.

Впервые за долгие годы такого промысла им пришлось применить оружие против охраны, они убили нескольких охранников, сами попались на этом ограблении.

Некоторые получили смертный приговор, иные отделались длительным заключением. А Хамад после возвращения из ссылки начал вести иную деятельность, обучал детей чтению Корана и скрывался по разным селам.

В доме моего дедушки он собирал детей, давал им духовное образование. Власти его искали очень активно, и 12 лет не могли поймать внутри ЧИАССР.

В 1969 году( год гибели , если мне память не изменяет, 1970. По этому поводу в газете "Грозненский рабочий была опубликована статья: "Кровь на чалме". - прим. Sintara Khorni) он с нашим односельчанином был окружен в селе Чемульга и убит.

Моего дедушку забрали после этого случая, тетя рассказывает, что когда она на пятый день после ареста добралась до дедушки (ее отца), ему даже не дали глоток воды.

Когда забирали, он держал пост, и даже на пятый день ему не дали глоток воды"

На фото: Шайх Хьамад Газиев(сидит крайний справа).

Источник: www.facebook.com

09.11.14.

Пояснение к предыдущему посту о Х.Вахаеве-бывший 2-секретарь Обкома ВКП (б) репрессирован за отказ участвовать в репрессиях против собственного народа.

«На этих же сборищах ведут разговоры о неизбежности в скором времени войны Советского Союза с Америкой и поражения в этой войне СССР.
УМГБ Семипалатинской области в сентябре 1951 г. заведено агентурное дело «Враги» на группу чеченцев — бывших кулаков и участников бандитских формирований в б[ывшей] ЧИ АССР.

Объекты этого дела во главе с чеченцами Висаевым и Беталгариевым призывают спецпоселенцев к проведению вредительства и саботажа на производстве, высказывают намерения по организации диверсий на железной дороге и террористических актов против партийно-советских работников и коммунистов.»

«Участники группы систематически устраивают сборища, на которых под видом отправления религиозных обрядов проводят вражескую работу. На одном из таких сборищ Давтаев говорил: «Чеченцам нужно всякими путями вести работу во вред Советской власти, где есть возможность — не работать, призывать чеченцев, чтобы они сплотились, а в случае войны подняли восстание и оказали помощь тому государству, которое будет воевать против Советского Союза».

«Проживающий в Кустанайской области ингуш Бузуркиев среди спецпоселенцев сказал: «Если бы чеченцы и ингуши знали о том, что их будут выселять, то никогда бы их с Кавказа не выселили, так как у каждого из нас было оружие, мы могли бы поднять восстание и уничтожить войска, которые находились на Кавказе в период выселения. Но еще не все потеряли, остается один выход — поднять восстание здесь всем спецпоселенцам, невзирая на национальности, и тогда мы добьемся свободы».

«. Так, проживающий в г. Талды-Кургане спецпоселенец Замахшираев, бывший зам. прокурора ЧИ АССР, защищая феодально-родовые пережитки, говорил, что связь с русскими, женитьба на русских, посещение кинотеатров является оскорблением для чеченского народа.»

«Находящийся на спецпоселении в Джамбулской области чеченец Сады- ков, ранее судимый за контрреволюционную деятельность, заявил: «Рано или поздно война будет, и Советской власти придет конец. Как только она начнется, мы все тогда выступим против Советской власти».

Спецпоселенец-чеченец Гаев, проживающий в г. Алма-Ате, среди своего окружения сказал: «Как начнется война, чеченцы и ингуши должны быть готовыми воевать против Советской власти».

Из справки 9-го управления МГБ СССР на спецпоселенцев по контингентам55 1952 г.
Совершенно секретно
Особой важности
Справка о спецпоселенцах, выселенных с Северного Кавказа

«Несмотря на все эти мероприятия, спецпоселенцы с Северного Кавказа выражали недовольство переселением, а наиболее враждебная часть из них в местах поселений начала восстанавливать антисоветские связи для перехода к борьбе с Советской властью. Вместо трудовой деятельности они устраивали массовые беспорядки, драки с местным населением, занимались бандитизмом и хищением колхозного имущества, призывали окружающих отказаться от трудовой деятельности, усиленно проводили антисоветскую агитацию пораженческого характера.

В колхозе «Жана-Эк» Павлодарской области группа чеченцев в 40 чел. в связи с отказом дополнительных продуктов учинила дебош, во время которого пытались задушить председателя колхоза. Хулиганство было пресечено только при вмешательстве местного населения. Подобные факты имели место в ряде районов Акмолинской, Актюбинском Кзыл-Ординской и других областях.

Со стороны спецпоселенцев угрозы в адрес местных жителей были не редким явлением и в основном сводились к мести за свое переселение. В Таласской области Киргизской ССР была вскрыта антисоветская
группа, участники которой распространяли слухи о возвращении на Северный Кавказ и призывали готовиться к отъезду. В результате этого значительная часть спецпоселенцев уклонялась от общественно полезного труда, и многие из них совершали побеги с мест поселений. Такие же явления отмечались и в ряде других мест.

О количестве совершенных побегов, допущенных уголовных проявлениях и проводимой спецпоселенцами с Северного Кавказа антисоветской деятельности свидетельствуют следующие факты. Только за два года, т. е. с момента выселения по октябрь 1945 г., за разные уголовные преступления было привлечено к уголовной ответственности более 4500 спецпоселенцев, в том числе: за побеги с места поселения — 1284, антисоветскую агитацию — 416, бандитизм — 440 и прочие преступления — более 2360 человек.

Антисоветски настроенная часть спецпоселенцев с Северного Кавказа враждебную работу, направленную на подрыв мощи Советского Союза, проводила в период всего времени нахождения на спецпоселении.
Расхождение количества выселенных контингентов с данными учета по состоянию на январь 1952 г. объясняется следующим: а) отказ большинства спецпоселенцев от трудовой деятельности в местах поселений и как
следствие этого отсутствие у них средств к существованию;

б) продовольственные затруднения в период Отечественной войны; в) тяжелые материальные и бытовые условия. Все это приводило к различного рода заболеваниям, эпидемиям и большой смертности, кроме этого точного учета спецпоселенцев с момента их расселения до 1949 г., т. е. до момента переучета, не было. За последнее время в связи с улучшением материально бытовых условий спецпоселенцев увеличивается их прирост. Только за последние полтора года, т. е. с 1 июня 1950 г. по 1 января 1952 г. количество спецпоселенцев увеличилось на [...]" человек. Поступившие от периферийных органов материалы свидетельствуют о
том, что значительная часть спецпоселенцев с Северного Кавказа, особенно чеченцы и ингуши, враждебно настроены к советскому строю, проявляют ненависть к русскому народу, сохраняя в местах поселений свои отсталые обычаи и нравы, а наиболее враждебная часть из них проводит организованную антисоветскую деятельность, распространяя слухи о предстоящей в скором времени войне между Америкой и Советским Союзом и поражении в этой войне СССР, а некоторые высказывают даже террористические намерения.

Серьезная антисоветская националистическая работа среди чеченцев, ингушей, карачаевцев и балкарцев проводится бывшими руководящими работниками Чечено-Ингушской АССР, которые до сего времени еще имеют
влияние на значительные слои переселенного населения. I Опущена незаполненная таблица о численности выселенных с Северного Кавказа лиц, состоящих на учете спецпоселения по состоянию на 1 января 1952 г.,
и текст о количестве трудоустроенных спецпоселенцев, в котором не проставлены цифровые данные.

На территории Казахской ССР действует националистическая группа, возглавляемая бывшими руководящими работниками Чечено-Ингушетии, арестовывавшимися в 1937-1938 гг. за проводимую подрывную работу: бывшим секретарем Чечено-Ингушского обкома ВКП(б) по пропаганде Гайрбековым и бывшим председателем Совета Народных Комиссаров ЧИ АССР Моллаевым и другими.
Антисоветскую работу участники этой группы проводят через мулл и родовых авторитетов, последние внушают чечено-ингушскому населению, что освобождение из спецпоселения они могут ожидать только от Турции, которая вместе с Америкой и Англией скоро пойдет войной на СССР.

Наряду с этим они стараются закрепить религиозный фанатизм и родовые традиции в быту чеченцев и ингушей. Часть чеченцев и ингушей, подпав под влияние этой националистической группы, враждебно относятся к лицам других национальностей, и особенно к русским.

Подрывная работа участниками названной группы проводится под непосредственным руководством бывшего первого секретаря Чечено- Ингушского обкома партии Вахаева, отбывшего наказания за контрреволюционную деятельность в лагерях МВД, который в течение ряда лет добивался связи с Англией и Турцией.

По поводу установления этой связи он говорил: «Меня знают в Англии и Турции, они меня разыскивают. Я знаю много вольных людей, через которых добьюсь связи с Англией и Турцией». В письмах к участникам националистической группы Вахаев требует активизировать свою деятельность, используя для этого все имеющиеся возможности.

В этом отношении характерны следующие его письма: «Исход предстоящей войны можно заранее определить. Наши враги будут биты, и на этот раз решительно и бесповоротно. Не только мы, но и наше будущее поколение не должно забывать того, что творили над нами».

В письме к участнику националистического подполья Мехтиеву Вахаев писал: «Неужели ты потерял веру в себя, в свои силы... Мой совет тебе, скорее требование, искать и находить наших старых друзей, списываться с ними. Чеченцев освободить должны мы. Об этом я пишу тебе».

Вахаев не прекращал своей контрреволюционной деятельности и в период нахождения в лагерях, где он также пытался сколотить националистическую группу. О своих взглядах он в узком кругу говорил: «Еще до войны Англия смотрела ласковым оком на Кавказ. При мне там существовала организация, ставившая своей целью отторжение кавказских народностей от СССР. Я решил всю свою жизнь посвятить борьбе против Советской власти и против русских».

Участники этой группы готовятся к аресту. Аналогичная по своей деятельности антисоветская националистическая группа выявлена также в Киргизской ССР, активными участниками кото- рой являются мусульманские духовники-чеченцы: Муталов, Тазакаев и другие. Указанные лица под видом проведения религиозных обрядов собирают у себя на квартире чеченцев, где после читки Корана призывают присутствующих сохранять свои национальные традиции, не общаться с русскими. На этих же сборищах ведут разговоры о неизбежности в скором времени войны Советского Союза с Америкой и поражения в этой войне СССР.
[...]¦
УМГБ Семипалатинской области в сентябре 1951 г. заведено агентурное дело «Враги» на группу чеченцев — бывших кулаков и участников бандитских формирований в б[ывшей] ЧИ АССР. Объекты этого дела во главе с чеченцами Висаевым и Беталгариевым призывают спецпоселенцев к проведению вредительства и саботажа на производстве, высказывают намерения по организации диверсий на железной дороге и террористических актов против партийно-советских работников и коммунистов.

Дело «Враги» готовится к реализации.

В Южно-Казахстанской области арестована группа чеченцев — бывших участников бандитских формирований на Северном Кавказе. Участники этой группы ставили перед собой цель: в случае возникновения войны
приобрести оружие, перейти к повстанческим действиям, парализовать работу колхозов и совхозов, нападать на воинские части Советской Армии и т. д.
Такие же группы были вскрыты и ликвидированы в Павлодарской и Карагандинской областях Казахской ССР. Участники антисоветской группы, действовавшей в Карагандинской области, дезорганизовали работу шахты, избивали передовых шахтеров, угрожали им убийством.

Значительную антисоветскую активность проявляют родовые авторитеты и мусульманское духовенство, которые, пользуясь своим влиянием на отсталые слои чеченского и ингушского населения, распространяют среди них антисоветские измышления, призывают к повстанческим действиям против Советской власти и, как уже сказано, стремятся закрепить религиозный фанатизм и феодально-родовые традиции в быту чеченцев и ингушей.
Антисоветская работа ими проводится главным образом под прикрытием проведения религиозных обрядов.

В Шортандинском районе Акмолинской области выявлена антисоветская религиозная секта. На одном из сборищ руководитель этой секты Газдиев говорил: «Солнце для чеченцев и ингушей взойдет со стороны Турции, где проживают мусульмане. Турцию поддержат англичане и американцы, а мы своими силами должны помочь им из Казахстана». Обращаясь к молодежи, Газдиев призывал их не посещать клубов и кино, не вступать в комсомол и не общаться с русскими.

Такие же секты выявлены в Акмолинской области Казахской ССР, Фрунзенской, Таласской и Ошской областях Киргизской ССР. Далее опущен текст о молодежной националистической группе карачаевцев. Участники этих сект проводят также враждебную работу в колхозах, агитируют за невыход на работу и подрыв дисциплины. МГБ Киргизской ССР по агентурному делу «Пришлые» разрабатывается группа реакционных и мусульманских духовников и их мюридов, объединившихся в секту «Кунта-Хаджи». Участники этой секты систематически проводят нелегальные религиозные сборища, где занимаются антисоветской агитацией и ведут работу по вовлечению в секту молодежи.

Мулла Джабраилов на религиозном сборище говорил: «Скоро Америка, Англия и Турция нападут и уничтожат Советский Союз, после чего спецпоселенцы вернутся на Кавказ и будут жить свободно под властью Турции или Америки, а поэтому не нужно работать в колхозах, так как в них вы ничего не получите». Основные три объекта разработки арестованы. В Шемонаихинском районе Восточно-Казахстанской области установлена религиозная группа, в которую входит более 20 чел. Руководителем группы является чеченец Давтаев, в прошлом судимый за убийство, дезертировавший во время Отечественной войны из Красной Армии.
Участники группы систематически устраивают сборища, на которых под видом отправления религиозных обрядов проводят вражескую работу. На одном из таких сборищ Давтаев говорил: «Чеченцам нужно всякими
путями вести работу во вред Советской власти, где есть возможность — не работать, призывать чеченцев, чтобы они сплотились, а в случае войны подняли восстание и оказали помощь тому государству, которое будет воевать против Советского Союза».

По имеющимся данным, в ряде сел Советского района Северо-Казах-станской области чеченцы и ингуши систематически устраивают религиозные сборища, на которых проводится антисоветская работа. Руководители
этих групп (сборищ) Мержоев, Фугаев, Евлоев, Майсигов и другие распространяют провокационные слухи и призывают к повстанческим действиям на случай войны Америки с Советским Союзом. Аналогичная группа существует в Красногорском районе Джамбулской области. На одном из проводимых сборищ участник этой группы Устурха- нов говорил: «Когда начнется война с Америкой, советское правительство вынуждено будет мобилизовать в армию всех мужчин из числа местных жителей, вот тогда чеченский народ станет господствовать над Казахстаном».

В Восточно-Казахстанской области через религиозные секты среди чеченцев распространялось письмо антисоветского содержания, призывающее спецпоселенцев к борьбе против Советской власти. По имеющимся данным, это письмо исходит от святого шейха Магомеда, проживающего в Турции, и адресовано во Фрунзенскую область Киргизской ССР, откуда переслано в Восточно-Казахстанскую область бывшему мулле
Садоеву Садоев организовал сборище по обсуждению этого письма, где, обращаясь к присутствующим, сказал: «В 1952 г. будет обязательно восстание, которое свергнет Советскую власть. Мы должны использовать силу
мусульманской религии в деле подготовки к восстанию».

Подобное письмо было обнаружено в Красногорском районе Джамбул- ской области. Автор письма призывал спецпоселенцев объединиться и готовиться к организованной борьбе с существующим строем. Имеются случаи, когда бывшие руководящие работники из числа спецпоселенцев с Северного Кавказа не только не оказывают влияния на реакционно настроенную часть мусульманского духовенства, но и сами поддерживают феодально-родовые пережитки.

Так, проживающий в г. Талды-Кургане спецпоселенец Замахшираев, бывший зам. прокурора ЧИ АССР, защищая феодально-родовые пережитки, говорил, что связь с русскими, женитьба на русских, посещение кинотеатров является оскорблением для чеченского народа. В г. Кокчетаве Каз[ахской] ССР на спецпоселении находится бывший нарком просвещения б[ывшей] ЧИ АССР, член ВКП(б) ингуш Газдиев.
В кругу своих близких знакомых он высказывает антисоветские суждения, говорит, что власть «вовсю трубит о мире», а на самом деле готова умертвить миллионы людей, в том числе и нас, спецпоселенцев, для того чтобы обеспечить свое господство.

Наряду с приведенными фактами организованной антисоветской работы, проводимой в местах поселений спецпоселенцами с Северного Кавказа, значительную вражескую деятельность проводят одиночки, которые среди своего окружения распространяют различные провокационные слухи, проповедуют о якобы предстоящей войне Америки с Советским Союзом и поражении в этой войне СССР, призывают к повстанческим действиям на случай войны.

К наиболее характерным антисоветским высказываниям относятся: проживающий в Северо-Казахстанской области чеченец Машкуев в разговоре среди спецпоселенцев говорил: «Как только начнется война, мы себя покажем, и в первую очередь будем вешать и расправляться с коммунистами». Имеются случаи, когда некоторые спецпоселенцы с Северного Кавказа в силу своей враждебности переходят к открытым действиям. Так, «26 октября 1950 г. чеченцы Усмановы совершили террористический акт над председателем колхоза Кызыл-Дехкан (Фрунзенская обл.), членом ВКП(б), Мамбеталиевым. 6 июля 1951 г. в пос. Ачисай Туркестанского района Южно- Казахстанской области группой спецпоселенцев-чеченцев в силу ненависти к русскому народу был зверски убит комсомолец Блинков. Преступники в количестве 10 человек осуждены».
Проживающий в Кустанайской области ингуш Бузуркиев среди спецпоселенцев сказал: «Если бы чеченцы и ингуши знали о том, что их будут выселять, то никогда бы их с Кавказа не выселили, так как у каждого из нас было оружие, мы могли бы поднять восстание и уничтожить войска, которые находились на Кавказе в период выселения. Но еще не все потеряли, остается один выход — поднять восстание здесь всем спецпоселенцам, невзирая на национальности, и тогда мы добьемся свободы». Находящийся на спецпоселении в Джамбулской области чеченец Сады- ков, ранее судимый за контрреволюционную деятельность, заявил: «Рано или поздно война будет, и Советской власти придет конец. Как только она начнется, мы все тогда выступим против Советской власти». Спецпоселенец-чеченец Гаев, проживающий в г. Алма-Ате, среди своего окружения сказал: «Как начнется война, чеченцы и ингуши должны быть готовыми воевать против Советской власти».

Некоторые спецпоселенцы с Северного Кавказа пишут в правительственные органы письма антисоветского содержания. Так, чеченец Шамилев, 1918 г. рождения, по образованию юрист, проживающий в Алма-Атинской
области, пишет: «Если Советский Союз не нуждается в чеченском народе, то выселите нас за границу, ведь не во всем же мире так будут издеваться над нами, как издевается Советский Союз». В другом заявлении он требует разрешения на выезд из Советского Союза в любое иностранное государство: «Я убедился, что советское государство не намерено дать нормальную жизнь для чеченцев и признать их за людей, поэтому, если оно не намерено внутри Советского Союза дать мне вольную жизнь, то прошу разрешить покинуть СССР». Среди спецпоселенцев с Северного Кавказа зарегистрировано большое количество уголовных преступлений и бандпроявлений. Этому способствует то, что переселение чеченцев и ингушей с Северного Кавказа в 1944 г. проводилось целыми селами и районами, что совпадало с их «тейповыми» и «родовыми» укладами, поэтому в местах поселений их «тейповая» и «родовая» связь не только сохранилась, но под влиянием выселения еще более укрепилась.

Только за 1951 г. по Киргизской ССР за разные преступления привлечено к уголовной ответственности 496 человек, а всего в настоящее время по Киргизской ССР в местах лишения свободы отбывает наказания за
разные уголовные и контрреволюционные преступления 1577 человек. Из них: 1023 чеченцев и ингушей. Из наиболее характерных уголовных преступлений и бандпроявлений являются: в марте месяце 1951 г. в г. Фрунзе Киргизской ССР была вскрыта и арестована вооруженная бандграбительская группа спецпоселенцев- ингушей. Бандиты ограбили ряд магазинов с применением оружия, убили заведующего магазином в г. Фрунзе, ограбили кассу ж. д. депо ст. Пишптек — и совершили ряд других преступлений. 21 сентября 1951 г. спецпоселенец-чеченец Эльмурзаев при попытке к побегу с места поселения был задержан и доставлен в спецкомендатуру, где он набросился с ножом на присутствующих казахов — местных жителей. На помощь Эльмурзиеву прибежали другие спецпоселенцы, в результате чего возникла драка, в которой участвовало с одной стороны — 7 человек местных жителей, с другой — 6 чеченцев и ингушей, которые за хулиганство привлечены к уголовной ответственности. В декабре месяце 1951 г. в день выборов народных судов спецпоселенцы учинили дебош в клубе пос. Коскудак (Джамбулская обл.). На место происшествия прибыл начальник поселкового отделения милиции, которого эти спецпоселенцы обезоружили и избили. Принятыми мерами хулиганы были задержаны и привлечены к уголовной ответственности. Отмечены случаи, когда хулиганские проявления, совершаемые спецпоселенцами, переходят в массовые беспорядки. В 1950 г. в г. Усть-Каменогорске Восточно-Казахстанской области между рабочими Цинкосвинцстроя и спецпоселенцами-чеченцами возникла массовая драка, в которой участвовало до 150 чеченцев и около 300 рабочих. Этот массовый беспорядок был ликвидирован только после вмешательства части МГБ. Подобное столкновение между чеченцами и русскими имело место и в г. Лениногорске этой же области. Характеризуя эти события, некоторые чеченцы высказывают, что драка в Лениногорске могла перерасти в восстание, если бы, как они заявляют, чеченцы были бы более спаянными и имели связь с чеченцами других городов и районов. В борьбе с уголовными проявлениями среди чеченцев и ингушей встречаются серьезные трудности, обусловливаемые пережитками родового и «тейпового» характера и религиозным панисламистским фанатизмом, что создало между ними сильную круговую поруку, подкуп и провокацию.

Все это крайне затрудняет проведение документации как по совершенным, а также и готовящимся преступлениям. До 1949 г. режим в местах поселений осуществлялся слабо, вследствие чего допускалось большое количество побегов спецпоселенцев. По состоянию на 1 января 1949 г. в розыске находилось 1 человек58. В связи с наличием большого количества бежавших, в 1949 г. был проведен ряд мероприятий по розыску и задержанию беглецов, а также установлению жесткого режима в местах поселений, выполнение этих мероприятий обеспечило резкое снижение побегов и задержания значительного количества разыскиваемых.
[-г
Анализ имеющихся материалов свидетельствует о том, что спецпоселенцы с Северного Кавказа — чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы совершают побеги с целью уклонения от спецпоселения и в ряде случаев с целью избежания ответственности за совершаемые ими преступления в местах поселения. После побегов некоторые спецпоселенцы возвращаются на Кавказ, где скрываются под чужими фамилиями, отдельные бегут в другие места поселений к своим родственникам и знакомым, где также скрываются от органов МГБ. Побеги спецпоселенцев в основном являются следствием слабого чекистского надзора в местах поселений, неумелого использования агентурной сети в работе по предотвращению побегов, а также беспечности некоторых работников горрайорганов и спецкомендатур МГБ. Многие спецпоселенцы при совершении побегов применяют различного рода ухищрения, с тем, чтобы затруднить розыск и избежать преследования по свежим следам. I Цифры не проставлены. II Опущена незаполненная таблица «О количестве побегов и розыске бежавших
спецпоселенцев». Чаще всего они практикуют подделку и использование документов на другие фамилии, инсценировку самоубийств, несчастных случаев.

Так, с места поселения из Ошской области Киргизской ССР бежал чеченец Закриев, после побега он выехал в Казахскую ССР, где под фамилией Гажиева пробрался в Советскую Армию и был направлен для прохождения службы в воинскую часть. Проведением чекистских мероприятий Закриев был установлен, арестован и привлечен к уголовной ответственности. Находящийся на спецпоселении в Семипалатинской области чеченец
Мажаев, готовясь к побегу, купил у местного жителя свидетельство о рождении на имя Белашова и справку об окончании средней школы, после чего 10 сентября 1951 г. совершил побег и до настоящего времени не задержан. Тщательно подготовленные спецпоселенцами побеги давали им возможность выехать за пределы мест поселения и длительное время оставаться незадержанными. ГА РФ. Ф. Р-9479. On. 1. Д. 768. Л. 96-208. Подлинник.» Вайнахи и имперская власть.., с. 828 - 836

Пояснение к предыдущему посту о Х.Вахаеве «..Не только мы, но и наше будущее поколение не должно забывать того, что творили над нами». Х. Вахаев в "Справке 9-го управления МГБ СССР на спецпоселенцев по контингентам" назван бывшим первым секретарем Чечено - Ингушского Обкома КПСС. Вахаев был вторым секретарем. Чеченцы и ингуши до конца 80 - ых годов не назначались первыми руководителями в Чечено - Ингушетии.Х. Вахаев был репрессирован в 1937 году. Ниже приводится соответствующий отрывок из книги А. Авторханов "Убийство чечено-ингушского народа. Народоубийство в СССР" :
"Генеральная операция" 1937 года

В ночь с 31 июля на 1 августа 1937 года по ранее составленным НКВД спискам была проведена по всем аулам и районам так называемая "генеральная операция по изъятию антисоветских элементов". Весь изъятый "элемент" был вывезен на грузовых машинах войск НКВД в столицу республики – г.Грозный. После того как были заполнены две тюрьмы НКВД в Грозном (внутренняя тюрьма НКВД для "махровых контрреволюционеров" – до 1000 человек и внешняя тюрьма НКВД – до 4 тысяч человек), арестованные были размещены в центральном гараже "Грознефти" – 5 тысяч человек, в клубе имени Сталина (у мельницы Баширова) – 3 тысячи человек, в ДПЗ республиканской милиции – до 300 человек. Причем районные ДПЗ милиции и НКВД постоянно пополнялись новыми "кадрами", арестованными в порядке ликвидации "контрреволюционных остатков"… Всего в июльскую ночь в ходе "генеральной операции" было арестовано по республике до 14 тысяч человек, за август и сентябрь месяцы, т.е. около 3 процентов к общему населению республики. Все статьи о высоких правах граждан, столь торжественно декларированных во всесоюзной и чечено-ингушской конституциях, конечно, были бесцеремонно нарушены как при аресте, так и при осуждении. На всех был подписан один прокурорский ордер на арест, на всех был один заочный суд: чрезвычайная "тройка" Чечено-Ингушского НКВД в составе первого секретаря областного комитета Егорова, шефа НКВД Дементьева и "спецпрокурора" НКВД ЧИАССР Порубаева.

Она осудила их по спискам – одних к расстрелу, других в концлагерь. Число расстрелянных установить невозможно, но в каждую ночь под гул заведенных моторов автомашин в подвалах НКВД происходили массовые расстрелы по новому методу. Новый метод заключался в установлении следующей процедуры расстрелов: так как при одиночных расстрелах не было никакой возможности кончить в положенный срок исполнение смертных приговоров "тройки", в подвале с северной стороны здания Грозненского НКВД (сторона к р.Сунже) была оборудована специальная "зала расстрелов" большими группами. Сами чекисты называли этот подвал "этапной камерой" и заводили туда приговоренных арестантов под предлогом отправки на этап, в Сибирь. "Этапная камера" была железобетонная и герметически изолирована от внешнего мира. Внутрь камеры как с крыши, так и с боков были вделаны вращающиеся огневые точки, из которых огнем ручных автоматов потом производился массовый расстрел. Трупы расстрелянных увозили ночью в грузовиках, покрытых брезентом, под гору Горячеводская, где под видом "заповедника" находились "братские кладбища" для расстрелянных.

В связи с "генеральной операцией" сотни и тысячи чеченцев и ингушей ушли в партизаны, а старые партизанские группы перешли к активным действиям. В Галанчожском, Гудермесском и Курчалоевском районах партизанами были убиты шефы районных отделов НКВД. В сентябре между городами Грозный – Назрань партизаны пустили под откос военный железнодорожный состав. В конце сентября в газете "Правда" появилась громовая статья "от специального корреспондента", под жирным заголовком "Буржуазно-националистический клубок в Чечено-Ингушетии". Автор статьи, несомненно инспирированной ЦК ВКП(б), доказывал, что в Чечено-Ингушетии в партийном руководстве и во главе правительства сидят "буржуазные националисты", которые ведут чечено-ингушский народ по антисоветскому пути. Автор и газета "Правда" призывали не названного по имени судью (НКВД!) "до конца распутать буржуазно-националистический клубок".

В начале октября 1937 года в сопровождении большого чекистского штаба в Чечено-Ингушетию прибыл кандидат в члены Политбюро, председатель партколлегии при КПК при ЦК и заместитель Ежова – Шкирятов. Шкирятов и его чекисты энергично взялись за распутывание "буржуазно-националистического клубка". 7 октября был созван расширенный пленум Чечено-Ингушского областного комитета в Доме культуры имени Ленина Сталинского района в г.Грозном. Кроме членов пленума присутствовали персонально приглашенные ответственные работники города и районов. Вот на этом пленуме Шкирятов самолично и распутал "клубок". Шкирятов дал приказ об аресте всех чеченцев и ингушей, являющихся членами Чечено-Ингушского областного комитета. Они были арестованы тут же, в зале лленума. Потом приказ Шкирятова был распространен и на всех чечено-ингушских работников, от председателя республиканского правительства до председателя сельсовета. Таким образом, в течение октября – ноября были арестованы: председатель правительства республики А.Горчханов, заместитель председателя правительства республики А.Саламов, второй секретарь областного комитета партии Х.Вахаев, заведующий культпропом областного комитета ВКП(б) М.Мамакаев, заведующий орготделом областного комитета ВКП(б) Курхиев, народный комиссар земледелия Л.Мальсагов, народный комиссар здравоохранения С.Казалиев, народный комиссар местной промышленности К.Ужахов, народный комиссар финансов Г.Гойгов, народный комиссар просвещения Х.Окуев, председатель Верховного суда М.Ханиев, прокурор республики Х.Мехтиев, председатель плановой комиссии М.Исламов, представитель Чечено-Ингушской республики при ВЦИК М.Альтемиров, начальник управления дороги Л.Тучаев, начальник республиканского союза кооперации Ш.Сапаров, управляющий техническим снабжением "Грознефти" И.Курбанов, управляюший разведочной конторой "Грознефти" Д.Арсанукаев, директор научно-исследовательского института С.Арсанов, председатель республиканского радиокомитета Ш.Айсханов, председатель Союза советских писателей С.Бадуев, ответственный редактор газеты "Ленинский путь" Х.Арсанукаев, директор национального театра Х. Яхмаатов, директор Государственного музея Э.Шерипов, директор филармонии композитор Г.Мепурвов, председатель коллегии защитников Д.Шерипов, директор "Водоканалтреста" М.Шатаев, ответственный секретарь исполкома республики 3.Межидов, управляюший торговлей А.Эльдарханов, управляющий банком М.Чекуев, начальник управления "Заготзерно" К.Арсанукаев; авторы фундаментальной "Научной грамматики чеченского языка" – профессор Х.Яндаров, доценты Д.Мальсагов и А.Мациев; виднейшие писатели – А.Ножаев, М.Сальмурзаев, А.Дудаев и другие; секретари районных комитетов партии – Шахгиреев, Бектемиров, Эдиев, Плиев, Азиев, Ханиев, Гугаев, Н.Казалиев, Г.Гугаев, Окуев, Сальмурзаев, Джабраилов, Ведзижев, Омаров, Чапанов, Эльдарханов, Джафаров, Гамурзиев, Зармаев, Мунаев и другие.

Арестованы были также председатели районных исполнительных комитетов (в Чечено-Ингушской республике было до 28 районов), почти все председатели сельских Советов, колхозов и их партийные организаторы. Вместе с ними, в порядке ликвидации "буржуазно-националистического охвостья", были арестованы все чиновники всех республиканских, городских, районных и сельских учреждений.
Общую "психологию" арестов весьма ярко передал начальник Гудермесского районного НКВД Гридасов. Когда ему один из его не совсем опытных сотрудников задал недоуменный вопрос: "Как арестовать человека, если на него у нас нет никакого материала?" Начальник ответил: "Материал всегда найдется, лишь бы на нем 6ыла кавказская шапка!" Кстати, из всех 23 начальников районных НКВД только один был чеченец – Гойтиев и тот был арестован в эту кампанию.

Вместе с работниками республики были арестованы и те из чеченцев и ингушей, которые давно находились вне Чечено-Ингушетии – Д.Токаев (член ЦК Азербайджанской компартии), Х.Ошаев (директор Северокавказского горского педагогического института), М.Омаров (инструктор Северокавказского крайкома ВКП(б), А.Авторханов (преподаватель Московского государственного педагогического института имени А.Бубнова), Идрис Зязиков, еще не отбывший свое старое наказание, и другие.

Аресты продолжались до ноября 1938 года. К этому времени Чечено-Ингушская республика была окончательно очищена от "врагов народа". В течение трех лет чекистские следователи создавали дело "буржуазно-националистической, контрреволюционно-повстанческой, бухаринско-троцкистской, террористическо-шпионской, антисоветской, вредительской организации" – буквально так гласила многоэтажная формула обвинения для головки арестованных. В эту головку, названную чекистами "буржуазно-националистическим центром Чечни и Ингушетии", входило 137 человек – бывших ответственных работников республики. В переводе на уголовный язык вышеуказанная формула обвинения гласила для каждого члена "центра" статью 58, пункты: 1а (измена Родине), 2 (подготовка вооруженного восстания), 7 (вредительство), 8 (террористические акты), 9 (диверсия), 10 (антисоветская агитация), 11 (членство в антисоветской организации) и 14 (саботаж).

Такую широкую контрреволюционную деятельность "центр" развернул, по мнению обвинения, в тесном союзе с другими националистическими "центрами" Северного Кавказа (Дагестан, Осетия, Кабардино-Балкария, Карачай, Адыгея, Черкессия), чтобы подготовить провозглашение "Северокавказской федеративной республики" под протекторатом Турции и Англии. Для координации своей деятельности с другими национальными республиками "буржуазно-националистические центры" Северного Кавказа входили в "Московский межнациональный центр" в лице своих ответственных представителей (Коркмасов и Самурский – от Дагестана; Ошаев, Авторханов и Зязиков – от Чечено-Ингушетии; Такоев – от Осетии; Курджиев – от Карачая) – такова была, по мнению НКВД, внешняя связь заговорщиков.

Следствие по делу "буржуазно-националистического центра" продолжалось ровно три года. Так как не было возможности судить "центр" в 137 человек одним судом, то в ходе предварительного следствия он был разбит на три группы: 1) советско-партийное руководство (Горчханов, Саламов, Вахаев, Окуев, Тучаев и др.); 2) беспартийные группы: культурно-идеологическое руководство (Яндаров, Мациев, Авторханов, Д.Мальсагов, Мамакаев и другие); 3) "террористическая группа" (Сапаров, Ермолов, Товбулатов и другие). В эту "группу" чекисты набрали по логике вещей одну молодежь.

Следствие велось с применением обычных для всего СССР методов физических пыток с некоторой добавкой для специфического "национального характера". Во время этого следствия до смерти были замучены: бывший председатель областного исполнительного комитета Д.Мачукаев, бывший завкультпропом обкома М.Гисаев, бывший секретарь Ингушского обкома ВКП(б) Идрис Зязиков и другие. Не выдержав режима пыток, покончили самоубийством: председатель плановой комиссии республики М.Исламов, секретарь райкома партии М.Бектемиров. Путем этой неслыханной инквизиции, названной "предварительным следствием", чекисты заставили до 90 процентов членов "буржуазно-националистического центра" подписывать и даже сочинять "искренние признания" в преступлениях, которых они, разумеется, не совершали.

О фантастичности этих показаний можно судить хотя бы по тому, что бывший заместитель правительства республики А.Саламов дал следующие "искренние собственноручные показания". Для успешного проведения вооруженного восстания в Чечено-Ингушской республике из Англии через Турцию были получены: 50 горных орудий, 1000 пулеметов, 200 тысяч винтовок, 5 миллионов патронов, 10 тысяч снарядов и гранат и т.д. Кроме того, Англия обещала с воздуха поддерживать это восстание. Но так как Саламов указывал и точное место, где это оружие зарыто в горах, то чекисты изрыли все указанные ущелья гор. При этом, конечно, ничего не нашли, но избиения продолжались с требованиями указать подлинное место, где зарыто это оружие.

Наконец, когда "следствие" было закончено и группы "центра" предстали перед военным трибуналом Северокавказского военного округа, то из дошедших живыми до суда около 120 человек виновным себя признал только один бывший мулла Ахмат Тучаев. Все остальные в один голос заявили, что все инкриминируемые им преступления – выдумка и их "искренние признания" являются ложными и вымышленными от начала до конца. Подсудимые, указывая на шрамы от нанесенных ран, на выбитые зубы, изуродованные части организма (один даже был кастрирован во время допроса), заявили, что свои ложные показания они подписали под влиянием этих физических пыток и в надежде, что таким образом будет ускорен день суда, или смерти. Все обвинение и доказательства по делу строились исключительно на этих вынужденных пытками личных показаниях.

Других вещественных доказательств или свидетельских показаний для обоснования обвинения не было. Поскольку теперь на суде все обвиняемые, кроме одного,отказывались от своих "показаний", то казалось бы, что дело должно было быть направлено на "доследование", как обычно поступали в этих случаях. Но трибунал, видимо, учел, что тут речь идет не о совершенных или подготовляемых к совершению преступлениях, а людях, которые нежелательны по соображениям высокой политики. В остальном и трибуналу было совершенно ясно, что перед ним сидят люди, единственная вина которых заключалась в их национальном происхождении и, может быть, в их чересчур наивной вере в "ленинско-сталинскую национальную политику".

Трибунал вынес обвинительный приговор первой группе единственно на основании показаний одного подсудимого – А.Тучаева. А.Саламов, А.Горчханов и сам Тучаев были приговорены к расстрелу, другие – к тюремному заключению от 7 до 25 лет. Но только теперь выяснился секрет "признания" Тучаева – из своей смертной камеры он подал ходатайство о помиловании на имя М.Калинина. В ходатайстве Тучаев указывал, что он признавался на суде в несовершенных преступлениях, так как только в этом случае НКВД обещал освободить членов его семьи, а ему самому сохранить жизнь.

Москва заменила расстрел всем троим, снизила сроки наказания другим, а в остальном приговор утвердила. "Террористическая группа" была вся освобождена тем же военным трибуналом, а дело "культурников-идеологов" он вообще не принял к производству. В этом случае у НКВД был свой собственный, так сказать, ведомственный суд – Особое совещание. Всех сидящих без "дел" и пропустили через Особое совещание.
Так были изобретены и ликвидированы "буржуазные национал-центры" Чечено-Ингушетии. На место ликвидированных национальных работников были назначены пришлые люди, которые не знали ни языка, ни обычая, ни истории вверенного им народа. Даже и та связь, которая существовала между народом и властью через чечено-ингушскую интеллигенцию, была уничтожена с уничтожением этой интеллигенции. Чекисты стали монопольными хозяевами Чечено-Ингушской республики с тем, чтобы ее окончательно ликвидировать через пять лет."
http://coollib.com/b/217651/read#t7

Sintar Khorni

Chechenews.com

10.11.14.

Русские уже начинают жаловаться на ухудшение комфортных условий существования в сравнении с лихими девяностыми. Но при этом путинские захваты одобряют и даже в темной, обывательской среде раздаются голоса о слабости Путина и о том, что он должен «отвоевать обратно для России то, что ей принадлежало», подразумевая всю территорию от Харькова до Одессы, которые некоторое время были под оккупацией Русни, как впрочем и Украина. Некоторые из православных неофитов мечтают, что и Киев вернется «в лоно святой Руси».

Допустим, что Русня предъявила на что-то права. Но по логике вещей, она и сама должна бы отдать, то, что захватила в разное время. То есть предоставить независимость Кавказу, вернуть Японии, Китаю, Корее территории до Урала, белоруси – часть Смоленской области, Финляндии – захваченную Карелию, прибалтийским государствам все территории бывшей Восточной Пруссии и часть Псковской области. В таком случае, Русне пришлось бы лишиться Петербурга и прилегающих к нему территорий.

А коренным народам Тывы, Алтая и севера логично также предоставить право самостоятельно решать судьбу своих регионов, жить и пользоваться ресурсами во благо людей, а не на потребу Московии. И тогда возник бы интересный вопрос, который надменные колонизаторы все время тычут тем, кто не желает жить в оккупации : проживет ли та самая Русь без всех, кого она присвоила? И тогда уже ни одна русская тварь не скажет, что, мол, Кавказ или Сибирь не проживут без России.

Оставшиеся куски Русни передерутся за то, что еще можно будет делить – территорию для проживания, лесные и водные ресурсы, которые сейчас так нещадно уничтожаются повсеместно. Что Русня добывает на своей исконной территории? Да ничего, кроме мразей, которые плодятся и расползаются в поисках нефти, газа, ценных металлов, руды и алмазов.

Какими богатыми были бы сейчас северные страны, если бы они не попали в кабалу к русским. Пушнина, золото, драгоценные камни, и нефть, которую Русня обнаруживает под северными льдами, превратили бы эти государства в одни из самых процветающих, а не в прибежище русских геологов, спаивающих народы и убивающих местный генофонд, заражая и развращая женщин, отдавая детей в концлагеря (интернаты), откуда они выходят с поврежденной психикой.

Какой сказочно цветущей была бы Сибирь с ее лесами, заповедными озерами и реками, если бы русские бандюганы не пришли туда 300 лет назад и не превратили бы этот богатейший край в место каторги и острогов. Сейчас это вымирающий регион, где остатки потомков бандитов варварски выжигают и вырубают то, что еще осталось, выкачивая и продавая сырую нефть и угробив уникальную экосистему бесчисленными водохранилищами, выстроенными по проектам неграмотных потребителей. А Приморье стало бы жемчужиной, такой же, как юго-восточная Азия, куда все русские стремятся к теплым морям.

Кладовая Мира – Кавказ, а не Русня выступал бы равноправным партнером на нефтяном рынке, его курорты, составляли бы конкуренцию лощеным европейским набережным. Его целебные источники и воздух давали бы силы всем, кто приехал с миром. А фрукты, сохраняя тепло обильного солнца и плодородных земель, приносили с собой здоровье в любой уголок Мира.

И тогда круг истории замкнется, а это случится обязательно. Маленькая, нищая, обделенная дарами Всевышнего Русня превратится в то, с чего она и начиналась, в территорию вечной драки между собой, где нечего будет есть и продавать, где рабство станет источником наживы. И рабами будет население проигравших в драке городишек. Вот и все « величие» Русни. Куча навоза, она воняет на весь Мир и занимает непомерные территории, разнося вокруг себя заразу и растление. А ее кремлевские навозные мухи грозно жужжат, вызывая кругом только отвращение и чувство омерзения.

Марина Черкасова

Chechenews.com

10.11.14.

На шее каждого из угнетенных народов затянута петля, веревки от которой тянутся прямо в Кремль, в руки к правителям и патриархам, которые выглядят даже более цинично, чем тираны и силовики.

11 ноября в логове оккупантов Москве открылся «Всемирный русский народный собор» или попросту сброд всея Русни. Сходка проходит в Храме Христа-Спасителя под председательством Патриарха Кирилла.

На сброд приглашено «высшее духовенство не только христианской церкви, но также ислама, иудаизма и буддизма, а кроме того, политики, деятели науки, образования и культуры», - сообщают СМИ : - Ожидается, что по итогам будет принят особый документ - так называемая "Декларация русской идентичности»».

И вот путинский рупор Кирилл разразился речью, в лицемерии которой ему мало кто уступит. "Мы должны как зеницу ока хранить единство нашей страны, созданной и завещанной нам предками.

При этом нельзя ни на минуту забывать, что это единство не может быть обеспечено лишь силой. Его надежной основой должны быть, в первую очередь, духовная и нравственная общность живущих в стране людей».

Кирилл фактически признал очевидное, что единство, высосанное из кремлевского пальца держится только лишь силой со стороны тех, чьи предки всегда вели захватнические войны и завещали это своим потомкам, чтобы выжить за счет других народов.

А залогом единства покорного быдла по мнению москалей должны стать основы безнравственности и бездуховности, потеря традиций и национальных и генетических кодов захваченных народов.

Лишним тому подтверждением стал приказ российских насильников национал-предателям Адыгеи выдоить из народа деньги, недостающие на возобновление строительства кафедрального православного собора в Майкопе, которое началось в 1996 году и почти сразу же прекратилось из-за отсутствия средств.

«Мы недавно рассматривали на заседании парламента Адыгеи вопрос об оказании помощи религиозным конфессиям.

Я дал поручение премьер-министру республики изыскать возможность оказания дополнительной помощи в строительстве кафедрального собора», — цитирует агентство «Интерфакс-Юг» главаря Адыгеи Аслана Тхакушинова, который сделал свое заявление в ходе встречи с оккупационным епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном.

Тхакушинов уточнил, что всего на возобновление строительства из республиканского бюджета выделено 3,2 миллиона рублей. При этом он отметил, что «эта помощь не последняя».

И вот долгострой решено завершить, запустив руку в карман мусульман. Если бы дело касалось строительства Мечети, то ни о каком продолжении строительства не шло бы и речи.

Возводить гигантские Мечети позволяют только Кадырову для его пропагандистских целей. Уж кто, кто, а Кадыров лучше других пытается воплощать в жизнь слова Кирилла и превратить свободный народ в жалких рабов.

Но разрушить оковы врага и снять с шеи мусульман проклятую русскую удавку призваны муджахеды, которые примером святой борьбы, самоотречения и жертвенности пробуждают сердца отчаявшихся и вдохновляют патриотов становиться на стезю священного и спасительного Джихада.

Эти люди с кристально чистыми душами на земле убивают зло, которое сеют оккупанты. Несут истинную духовность и нравственность,

и, уходя на Небеса, не перестают находиться вместе с живущими и борющимися, оставляя завещание собственного примера, воспоминания и слова поддержки, которые от исламских Шейхов, Амиров и рядовых муджахедов, Шахидов ИншаАллах, становятся с годами только более злободневными.

Поэтому все потуги колонизаторов останутся жалкими и потерпят сокрушительное поражение, став только лишь испытанием для народов.

Людмила Иванова

Chechenews.com

11.11.14.

В практике карательных мер в царской России был железный прут, с приваренными кольцами, к которым приковывали 8-12 каторжан в строю, а снимали только полумертвых и умерших. По замыслу изуверов прут должен был убить всякую индивидуальность, насильственно связывая людей. Варварский обычай использования железного прута был отменен усилиями немецкого доктора Гааза, посвятившего жизнь облегчению страданий каторжников.

И за всю свою бесславную историю по нынешний день сама Русня устроена по принципу этого железного прута, к которому в течение столетий насильно приковывали народы, "виновные" только в том, что им выпало жить по соседству с палачом. И в подсознании русских все, кто не от них или те, у кого хватало ума и воли восстать против вековой тирании, становятся автоматически хуже, ниже. Они покрыты незаслуженным клеймом позора и несмываемой виной от того, что не принадлежат к этой русской касте одновременно рабов и рабовладельцев, заключенных собственных режимов и тюремщиков других народов.

Гибельный путь Русни состоит в том, что ее скотское население вмещает в себя роль палача и жертвы одновременно, раба и угнетателя. Такое не родится даже в фантазиях психически больного человека, который в самых кардинальных проявлениях ассоциирует в себе личности либо только владыки и героя, либо только жертвы, либо образ злодея…

Но в случае с Русней с самого ее зарождения страдают не отдельные окружающие, а целые народы. И если многие нации ищут способы добычи ресурсов, переходя от колониализма к партнерству, постепенно и мучительно изживая естественные процессы прошлого, то русские продолжают демонстративно оставаться дикими варварами. И с горечью приходится наблюдать за тем, как многие народы смирились со своей участью вечных колодников, и пошли в общем строю заведомо виновных в неидентичности с русскими.

Но проклятый железный прут не перестает сотрясаться и трещать под напором кавказского Джихада (стремления, усилия), так как немецких докторов не бывает много. И если когда-то Гааз появился и уже не смог равнодушно взирать на человеческие страдания, то это не стало гарантией к тому, что Мир бывших колонизаторов потребует отменить железный прут в мировом масштабе. Никто кроме самих угнетенных не прочувствует их боль, не проникнется их страданиями и не избавит их без вины виноватых от наказания. Только сами они, осознав и оценив обстановку и собственное единство в желании сбросить путы, смогут этого добиться.

Захватывая новые территории, российские колонисты едут наслаждаться теплым морем в Абхазию и в Крым, посещают Южную Осетию и Приднестровье. А по возвращении рассказывают о путешествии в советское прошлое, которое им кажется очень бедным, но дорогим их сердцам, ностальгирующим по эпохе, в которую всерьез и надолго они бы вернуться не хотели. Съездить на экскурсию, это дело другое... А пропагандисты начинают обвинять Украину, Грузию и Молдову в том, что территории, на которые претендует Русня не развивались, что они не были вовсе нужны новым странам, поэтому их возьмет Россия. Как будто речь идет о предметах мебели или об одежде. Но хочется спросить этих пропагандистов - а кто же, как ни Россия все это время душила соседей, как политически, так и экономически?

Кто всегда выдвигал кабальные условия партнерского "сотрудничества", благодаря которым молодые страны только что не погибли? Россия и только она со своей черной дырой Москвой не давала соседям полноценно развиваться и превратить тот же Крым или Абхазию в курортный рай в общепринятом значении этого понятия.

И почему-то "объективные" российские пропагандисты в упор не замечают того, что и Украина, и Грузия бережно сохранили все памятники старины, связанные, как с древнейшей историей, так и с колониальным прошлым территорий-жертв российских притязаний. Стоят дворцы русской знати в Крыму, древние Храмы и парки, виноградники, которые не успел вырубить Горбачев и сохранены уникальные природные ландшафты, созданные Творцом.

А что сохранила Россия на оккупированном Кавказе? Она разбомбила древние Мечети и родовые башни, которые уцелели за годы царского и советского беспредела, разрушила горные дороги, заменив их временными постройками аля Кадыров-сити. Россия убивала в народах гордость за свою религию, язык, культуру, традиции. А посмотрите на тех русскоязычных, из которых эта гордостьь выпирает изо всех дыр.

Они продолжают демонстративно пользоваться своим матерщинным языком и диктовать свои нравы и порядки тем, в чьих странах проживают. Не желая уезжать из более благополучных Украины и Прибалтики, присосавшись к Молдове, стремящейся в Европу, эти вампиры лелеют в своих сердцах мечту о приходе русского "миссии". Но не осознают, что тогда их комфортному существованию в свободном пространстве придет конец. Русские пришли на Донбасс, в Приднестровье и в Грузию.

Что они принесли? ничего кроме войны и разрухи, бедности, голода, беженцев и распавшегося уклада. Это все, на что способна Русня. Российские отдыхающие, побывавшие в Абхазии рассказывают о "шикарных, кирпичных домах", которые пустуют, потому что "богатые грузины их там просто бросили". Но тут же цинично добавляют, что если бы Россия не поддержала стремление Абхазии отделиться, то нам бы этого всего не досталось.  Не создав ничего своего, русские стремятся уничтожить то, что многолетними трудами целых поколений создавали хозяева своей земли на Кавказе и в Крыму.

И в своей природной неспособности ни к чему доброму и созидательному Русня всегда найдет кого обвинить и сурово наказать, а потом наслаждаться страданиями жертвы, забыв о том, что в итоге за все нужно платить. И в данном случае за многовековой геноцид соседей платить империи придется большой кровью. Но тиранов, привыкших к рекам своей и чужой крови это не смущает. Пока не смущает... Но с каждым днем становится все очевиднее и ближе долгожданный час великой расплаты за великие злодеяния.

Инна Копейкина

Chechenews.com

12.11.14.